《谁拿走了孩子的幸福》读后感

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1、谁拿走了孩子的幸福读后感谁拿走了孩子的幸福读后感范文（精选 7 篇）谁拿走了孩子的幸福读后感1读着谁拿走了孩子的幸福这本书，我被书中的故事感动着。李跃儿是一个 用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的人，所以她的书里处处捕捉 到的是生活中令人心颤的实例。翻阅时，我不禁萌生了丝丝酸楚和歉意，因为正是孩子的父母，以及作为教育 者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的教育观念、错误的教育方法使得我们 的孩子开始变得不再幸福，取而代之的是无助、恐惧、孤独、愤怒。这绝不是我们 所希望看到的状态！那么，家长也好，老师也罢，我们似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和 行为。给予孩子幸福这是我们共同的

2、愿望，但必须要清楚幸福的根源，这绝非是 孩子要什么就满足什么。引用周弘老师的一句话，我们只有用心赏识孩子，走进 孩子的世界，才能真正给予孩子幸福。谁拿走了孩子的幸福这本书给了我一个启示：孩子的心境仿如一张白纸， 在这张白纸上一开始是没有棱角的，但很多时候我们都会在这张白纸上按照自己的 意愿画上一个方框后，从此它就成了一个永恒的矩形，这时，除了在方框中发挥定 格的形态外，再也没有其他发挥的余地了。这是教育的失败！只有当孩子心境未定 格时，才是教育的最好时机。我们应该将心比心，使自己和孩子之间的关系拉成平 行线，只有这样才能进入孩子的内心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有 在这个前提下，孩子

3、才能获得有益的发展，才能感受到幸福！谁拿走了孩子的幸福读后感2一手翻看李跃儿的谁拿走了孩子的幸福，一边在心理暗暗称奇，仿佛发现 了新大陆一般，读完最后一页时，竟有孔子“三月不知肉味”之感。让我不禁感叹 这确是“送给孩子和家长的福音”。我自认为是懂孩子的人，也怀有一颗想要唤起孩子们真、善、美的教师心。读 完李老师的书，才觉自己之幼稚，要走的路还很漫长。幸运的是，我读了这本书， 有了莫多的收获。我看到了李老师的爱与智慧。但凡爱教育的教师，是不乏爱的，就像天下的父 母，少有不爱自己子女的。我记得做过一道教育类的选择题，有百分之八十的老师 都回答他们是爱学生的，但只有百分之二十的学生能感受到老师对自己

4、的爱。确 实，爱，需要方式。不是父母、老师爱的方式，而是孩子能接受的方式。就像书中 提到那个叫杨一帆的女孩爷爷奶奶爱她么？非常爱。一直把她抱在怀里，因为担心 被其他的小孩欺负，不让她和其他小孩在一起玩耍。可这让“孩子作为人的所有技 能未被使用到。在孩子身体里，那颗作为人的灵魂很少被感动过，很少有痛苦也很 少有愉快。”这是错误的爱的方式。当孩子因被错误的爱而变成“问题孩子”时， 就需要老师的智慧。当杨一帆问老师树怎么画时？老师并没有一板一眼的按着树枝、树干、树叶、 树根去分步描述，而是用孩子的口吻说“你瞧，拿上笔，这样，呜、呜、呜乱绕， 三绕两绕，不就长出一棵树来了么？”只有“孩子”才能和孩子成

5、为朋友，只有激 发孩子的兴趣才能让他把作业变成乐趣。我尤记得一次送小侄女去学钢琴，那的老 师说的是，既然先到了，就去玩起来吧，而不是你去练钢琴、你去弹钢琴。还有 死亡诗社里的基汀老师，在给学生上第一堂诗歌课时，让学生做的第一件事是 把书中的绪论撕掉。在朗读着惠特曼“哦，我！这个问题不断重演的生命在载运无 信仰者的绵延的车厢中在充满愚蠢人的城市里身处其中的意义何在哦，我！哦，生 命！答案是你在这儿，使生命存在，使其有一致性，使这个强有力的戏演下去，而 你能贡献一首好诗歌”时，又怎能拿着一套理论让学生们去解读呢？朗读，忘我的 朗读，在操场上朗读，在山间朗读，用生命朗读。这才是教育，这才是智慧的教

6、育，这才是爱的正确表达方式。教育不是溺爱，但更不是“严教”。李跃儿也曾是一位糟糕的母亲。会把儿子 赶出家门，会抓住儿子的胳膊怒吼，会让儿子因恐惧连拉裤子都不敢吱声。幸好， 她终能领悟到棍棒是不能成材的，甚至连人都成不了。读书笔记。我对照着文中的 反例一遍遍反思自己，是不是有愤怒咆哮的时候，是不是太过严苛，是不是凶起来 像不可遏制的泼妇。孩子是需要赏识的。就像许久前看的那个视频，一杯水会因为 别人夸它纯净而更加纯净，别人批评他污浊而日益污浊。这让我想起地球上的小 星星中尼克老师对伊夏父亲说“在所罗门岛，当原住民想用森林里的一部分来耕 种，他们不会将树砍掉，他们只是在树的附近聚集，然后开始对着树大

7、声的辱骂， 不用几天的时间，树就干枯了”更让我想到自己有一次在外人面前说自己的小侄女 学习自觉性不高，贪玩。小侄女事后对我讲“姑姑，你好不好在外人面前说好话。 我都和我同学说，我小姑姑要来，我老期待的。”我愣了一下，自责自己不当的言 行，也庆幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。谁拿走了孩子的幸福还有许多许多让我感触颇深，更有许多许多值得我去 接受、去反思、去实践。能读过这本书是我的一件幸事，我希望这不仅是我的幸 事，也能成为更多人的幸事。每位老师，每位父母，都应该读一读，如果拿走了孩 子的幸福就还回去，如果没拿，也能让孩子更幸福。谁拿走了孩子的幸福读后感3自从走进李跃儿老师的谁拿走了孩子的幸

8、福，就有那种想一口气把它读完 强烈愿望。但每读完一篇，却又不得不停下阅读的步伐，因为有太多的感促和联 想，让我去深刻反思和剖析自己的教育教学和家庭教育。特别是李老师在“巴学 园”中给孩子们上美术课的那些章节，更让我对美术课中“创造能力不能教，只能 培养”有了全新的认识；还有就是在如何看待和说服学生和家长在教育方面不能急 于求成学到了有效的方法。“创造能力每个人天生俱有，我们做的只不过让这种能力展露出来罢了。”当 我们意识李老师提出的这个观点，就不会在美术课上一味地让学生一步一步地跟着 老师的示范去绘画，也不会一味地去指责学生“怎么画得这么难看？”、“你画的 怎么一点也不像呀”？作为美术教师，需

9、要的是要为孩子提供一个平台，“这个平 台上可以让孩子们放飞想象，放飞思维”；在这个平台上，老师要“给无助的心灵 带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷茫的眼睛带来光明”。读到这，我不禁想起我给学生上的那节美术欣赏课：国内外著名建筑。课 中，我把巴黎的凯旋门、悉尼的歌剧院、英国的国会大厦、意大利的比萨斜塔一张 张优美的图片、一座座雄伟的建筑展示在多媒体屏幕上，把这些尚未有条件走出国 门的同学们带到了世界各国的著名建筑中，仿佛是环球了一周世界，让同学们大开 眼界，增长了不少知识。他们知道了不同的国度有着不同的历史；不同的历史条 件，影响着当代建筑物的风格，所以才有了帝国风格建筑、希腊复兴建筑、歌特式

10、 建筑等不朽之作。之后，我让同学们围绕“知道了些什么、感受到了什么、不知道 什么、很想知道什么”展开了激烈的讨论。在轻松愉快的氛围中，调动了同学们的 积极思考和参与，他们不断提出了质疑：为什么在埃菲尔铁塔建成 114 年后的今 天，它早已不是世界最高的建筑，却仍旧那么吸引人？为什么比萨斜塔不会倒塌？ 悉尼歌剧院的构造特点能使歌唱水平更加出色吗？我不敢说，孩子们在这节课中得 到了很大收获，但我敢肯定，他们不仅知道了：除了我们中国的长城、故宫，在其 他国家里也有更多气势浑厚、庄严雄伟的建筑。更重要的是，通过欣赏，还为他们 树立了将来要为祖国的建筑史增添光辉一页的信心和决心。我想，这已经达到了本 节

11、课的目的所在，这是更为重要的。正如李跃儿老师说的：“教育不止是教，不止 是传授，更多的是用前人的知识技能的结晶作为刺激，提供给我们的孩子，使每个 不同的孩子接受刺激后产生认知的实践过程，最后由孩子产生自己的结晶，再将这 个结晶与前人的洁净进行比较，从而提升孩子的审美能力。”在“创造是孩子身体里的种子”这一章节里，让我更加佩服李老师的是说服家 长在培养孩子方面不能急于求成的策略与智慧。当家长们质疑李跃儿老师的的教学质量时，李老师让家长们跟着她画小女孩， 他们都画得很认真，一点点地擦、一点点地改；之后他们再跟着李老师的口述画 长袜子皮皮的时候，家长们画的“皮皮”和第一次画的小姑娘很像，而且所有 的

12、家长画的都差不多。这会儿轮到李老师质疑家长们了：这是什么回事？为什么这 么多人画的全部一样？家长们这才醒悟：我们的思维被侵略了，被李老师所教的东 西控制了，第二幅画受到了教给他们画的第一幅画的影响，使我们没有了个人的空 间，没有了想象，没有了创造。所以李老师告诉家长：“我们的教育不能只用教的 方法。我们可以引导孩子感受、思考，在这个过程中寻找机会使他们产生知识与技 术的需求。不会画脸，我就告诉他需要的脸的画法；不会画辫子，我就告诉他画辫 子的画法。在这个过程中，每个人都会学到自己所需要的知识与技能，而且是在不 知不觉中学会的，没有负担，只有乐趣。如果他们的思维被我控制了，就像孙悟空 落到了如来

13、佛的掌心似的，怎么跳也跳不出来。”一一其实，这正是长期以来美术 教学的瓶颈，也是家长们没有认识到：学习美术其实就是在培养孩子的创造能力 呀！为了使家长们能用深远的眼光看待创造，让创造的观念渗透到家长的灵魂中， 李老师又以“国王觉得刚出生的女儿太丑”这个浅显但寓意深刻的故事，让家长知 道：教育是慢的艺术，对孩子的教育不能迫不及待、急于求成。就像有个哲人说： 你要想十天见效，就去种花；你想要十年见效，就去种树；你想要种植一种思想， 起码需要一百年时间。现在，我们在培养孩子的灵魂，是不是需要长一点的时间 呢？愿我们的老师、家长们给孩子们一个充足的空间和时间，放飞孩子的想象，放 飞孩子的思维，只有这样

14、才能让孩子们创造的种子发芽、长茎、开花、结果，这才 真正的是在帮助孩子成长！谁拿走了孩子的幸福读后感4李跃儿老师所著的谁拿走了孩子的幸福让我了解到了什么是真正意义上的 用心去爱孩子，用情去感染孩子。我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化 解的爱融化着。书中有一句话，让我回味多时：“在现实当中，成人对于孩子，大都只注意他 们的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。他们这样做就会像一个无情的割草 人一样把把美好的东西割掉了，把孩子天生的.、美好的品质给扼杀了。这样下去，随着孩子的成长，他们的心理问题就会越来越多，人格、品质也会 出现问题。”没错，关注孩子们的心灵，应当是安全防范教育的一部分，是

15、学校教 育的一部分。但是在现实生活中，无论是老师还是家长对于孩子的心灵关心却是越来越少 的，老师和家长所关心的大多是孩子的进步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什 么，孩子的内心又是如何的，却无人问津。书中提到李跃儿老师在对 5 岁的杨一凡的教育过程中时时刻刻都关注着她。从 孩子的各个方面着手，仔细观察着孩子的每一个点滴，用心去感受孩子的真实想 法。这让我认识到在现代教育过程中，我们也要秉承着这样的理念，从各个方面观 察孩子，观察到孩子真正要的是什么？从而进行适当的活动。很多孩子是内向的， 他们的表达能力常常会跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看着你。我曾遇到过这样一个孩子，他不会与人沟

16、通，和教师、同伴之前完全没有正常 的交流，不管怎么同他说，都无法改善这样的情况。这就是他，有着自己的世界， 不接受别人，只有自己。这就是他，会用天真的眼神看着你，却让你无奈的只能发 笑。面对这样特殊的孩子，有改如何是好呢？这个时候就需要我们老师仔细的观察孩子，感受孩子的需要。于是我开始关注 这个不讲话的孩子。经过几次的观察，我发现，他其实很想玩游戏，但是他根本就 不会玩，完全没有理解游戏规则，这样就使得他在游戏中无法正常的介入。于是再一次角色游戏时我说：“今天，我和你一起玩游戏，我牵着你的手，今 天我是你的妈妈，我带你玩，你好好看看妈妈是怎么玩的，今后你也那么玩，好 吗？”他对妈妈这个词似乎很

17、敏感，也似乎因为这个词，他愿意和我接近。我带着他一个一个的玩，他很高兴，拉着我的手，跳啊、蹦啊。第一次用别的 眼神看着我，这也让我的心头涌起阵阵的暖风。我们来到了水果店，“你想吃什么 水果啊？妈妈买给你好不好啊？”“是挂”也？什么声音？“是挂”再一次的声 音，让我知道我并不是在做梦，他开口讲话了。“什么？刚刚妈妈没有听清楚，再 说一遍好吗？”“是挂”想了半天，没有明白这“是挂”是什么。“对不起，妈妈听不太懂，你能指给我看吗？”他小小的手往西瓜上面一指， 原来是西瓜。“跟妈妈说：西瓜”于是我开始第一次正面的和他语言交流。虽然只是短短的言语，但是他愿意和你交谈了，这是那么久以来我和孩子的第 一次对

18、话，这让我的心激动不已。孩子的成长要靠温暖推起的，每一次我都只是和 他说，只是说，他一点也感受不到什么，似乎我只是简单的在和他说而已。但是通过观察我发现了问题，于是我用行动温暖了他的心，同时的他也用他小 小的举动来回报了我，在我心中注入一股暖流。简单的几次观察、温柔的一次交流，让我和这个孩子慢慢的靠近。短短的几个 音节让我明白，什么是从真正意义上的爱孩子、教育孩子。更让我明白教育需要我 们能够平等地宽容地走进每一个孩子的内心世界。在谁拿走了孩子的幸福这本书中，作者并不简单要我们一心一意去爱孩子 就行了，而在爱的基础上，要有智慧的爱，爱是有很高的文化的。就如李跃儿老师 所说：“作为老师，首先，要

19、有看见一个孩子，就爱得眼睛都拔不出来的爱心。但是光有这一点是绝对不行的，光有这一点是不能做一个合格老师的。因为这 样，你会爱得不到位甚至错位，爱出许许多多的不好的后果。”因此，我们要用心 去感受、了解、熟悉孩子。李跃儿老师是个有着一颗真爱之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋养 生活、用爱去升华生活的一个人。在未来的教学过程中，我也要做到这一点，相信 这样孩子们的明天会是一片灿烂的阳光。谁拿走了孩子的幸福读后感5李跃儿这个人一开始我并不熟悉，认识她来自于她的这本书谁拿走了孩子的 幸福。翻开书的第一页，我就被里面生活、真挚的言语所吸引，她的字里行间流 露出淡淡的温馨，没有华丽文藻，没有专业的术

20、语。她站在一个叙事者的角度，详 尽却不繁复的讲述一个一个她所遇到、看到、听到的故事。不讲为什么，应该怎样 去做。她用一条条平凡的字句，领导你不由自主得去领悟、去思考，让人欲罢不 能，越读越深入，完全地沉浸其中在李老师的书中有对孩子至高的爱，就算一个杀人犯、恶魔，她也未置一句恶 语。在她的心中，每个孩子都是一粒纯净的种子，种子如何发芽、如何成长来源于 浇灌者。所以，孩子犯得一切错误都是父母无知、不重视而造成的。首先应受到教 育的应该是父母，只有父母拥有了健康、科学的教育观，幼儿的教育质量才能提书中有这样一段话，我记忆犹新：孩子是通过自己生活的经历来建构对这个世 界的认识，当他发现他身边所有的人都

21、爱他时，讲来他就会认为自己是被欢迎被接 纳的；当他发现他的父母不爱他时，他就会认为这个世界上所有的人都不会轻易爱 他，也不会接纳他。我很认同这段话，在现今这个高速发咋还能的社会，我们更多关注、追求的是 如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高学历、高素质，各种技能的比赛、书面 的文章而我们似乎忽略了一个重要的问题，教育者被评定能不能胜任幼儿教育这一 职业时，是不是要再次评定他是否怀有一颗有爱的心？幼儿工作之琐碎、繁复不同 于其他教育工作者，在保育与教育两者间，我们更趋向于保育。刚刚脱离父母的孩 子有着独自面对社会的恐惧，用蹒跚的小腿走向远方，离开他们的小世界迎接陌 生。在这种环境下，我想再强大的

22、技能知识都是无力的，如果这时的教育者没有一 颗爱的心，面对孩子的哭闹，他烦了；面对孩子的调皮，他恼了；面对孩子的彷徨 与无知，他厌了。那他就算天下第一又如何呢？如果我们心中都有爱，是不是就不 会出现许多幼儿园教育者虐伤孩子的事件了呢？李老师的书中贯穿全文的就是一个爱字，父母的爱、老师的爱、同伴的爱，缺一不可！教育者的爱尤为重要，他引导孩子幼小的心，让他们锻炼敢于面对困难的 意志；他呵护孩子受伤的心，以爱抚平破碎使其强韧；他保护孩子懵懂的心，使他 们有一个温暖的臂弯谁拿走了孩子的幸福？也许我们都要反思，看完全书我才觉得这句话是如何的 刺目，如何的惊心。没有幸福的孩子，如同失去宝剑的骑士，这样的他

23、将如何面对 在以后道路上所遇到的荆棘？他的人生还能完整吗？请还给孩子幸福之剑，请守护 孩子美好童年！谁拿走了孩子的幸福读后感6寒假中有幸阅读孩子给我一本书籍一一谁拿走了孩子的幸福一书，我被作 者书中列举的在教育过程及生活当中的不同实例，解读孩子内心世界的声音，以及 客观地评价教育者的各种状态，深深地吸引进去。其中，李跃儿说要是不懂什么 是儿童，就不如不教，不教或许会更好。书中，李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心， 他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也 比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大 多数，失

24、败的孩子大都由这类家长制造。”从我们教师的角度来看，是不是教师也 可以分成这3类呢？虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的考试，但扪心自 问，你真的懂得教育学、心理学吗？我有点惴惴不安了。李跃儿说：给孩子最大的 幸福就是不要阻碍孩子的成长，要顺应孩子的生长规律。我们老师和家长常常打着 “为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给孩子。当我们将孩子喜欢的漫画书撕得 粉碎的时候；当我们将兴致盎然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候；此书有些事例，使我觉得，教师和家长都太功利了。家长希望在孩子身上完成 自己未完成的梦想；教师希望按自己的意愿塑造孩子获得成功感，可是，我们都忘 记了，每个孩子都有自己独立的个

25、性，每个孩子的成功之路也是不可复制的，为什 么老师家长想像复印机那样复印孩子的未来呢？现在这样做的结果是：老师和家长 感慨：现在的孩子越来越难教；孩子也很无奈：老师家长怎么就不懂我的心？双方 的关系有的甚至紧张到了剑拔弩张的地步。有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发 生。可是这能完全怪我们的孩子吗？异化的教育，异化的师生关系，亲子关系，形 成了恶性循环。孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，试想一个孩子不再用童 贞、纯洁的语言和思维来思考和解决问题，这还是一个孩子吗？作为孩子的家长、 老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着伤 害爱的事情。我们把自己以为重要的

26、喜欢的强加给孩子，从来没有平等地蹲下来问 孩子真的需要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双 无形的手控制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的幸 福感吗？真的爱自己的孩子，就俯下身子，温柔亲切地问他，他需要怎样的帮助和 关爱。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。所 以，为人师的要早早发现这些品质，把孩子们培养成富有个性的人。不要硬把孩子 塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想 远比老师计划的还要远大。孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，如果我们自己不能够保护孩子的世 界，让孩子拥有幸福的童年

27、、少年，拥有幸福的每一堂课，拥有幸福的每一天，不 真正躬身乃至蹲下来和孩子们交流，孩子们的幸福人生又从何谈起呢？虽然，巴学 园只有一所，但如果我们每一个教育者都能像李跃儿老师那样俯下身子，给孩子他 真正需要的关爱。谁拿走了孩子的幸福，读时就像在一面光洁的镜子前观照自己，渺小而卑 微。她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很 远很远，但是，我会向着“爱自己的班级的幼儿，热爱自己的教育事业”的方向去 努力，干好自己的工作。谁拿走了孩子的幸福读后感7现实生活中，人们一谈到教育，总是与一系列矛盾和悖论联系在一起，比如管 教与自由、慈爱与溺爱、幸福与痛若、希望与失望人们在不断

28、地探寻以期得到答 案，养育者和教育者也在不断地反思：是我们的教育出了问题吗？问题在哪儿，怎 么解决呢？正是这些疑问，让谁拿走了孩子的幸福具有了无比现实的意义。谁拿走了孩子的幸福是著名儿童教育专家李跃儿所著，李跃儿从自己创办 的中国第一所“巴学园”的教育实践，和自己育儿实践的切肤之痛中领悟到教育的 真谛，然后用流畅的故事语言表达出来，出版了这本书，深受读者喜爱。在北京召 开的一次这本书的专题研讨会上，与会专家认为与其说这是一部关于教育的专著， 不如说这是一部用心血凝成的关于爱育的宣言。著名育儿专家小巫把李跃儿称为“上天送给孩子和家长的福音”，认为她不仅 精通教育，而且是个讲故事的高手，能让我们入

29、迷地读着故事的同时，学习着怎样 做一名合格的家长；愿天下父母都来读一读她的故事，学一学其中的道理，把幸福 还给我们的孩子，并在为这本书写的序言中把它推崇为“一定要看的一本书”。她 写道：“对读者，我想说，如果你想博览教育群书，我推荐你先看这本谁拿走了孩 子的幸福；如果你懒得多看书，只想看一本，那我建议你别的书都可以不看，却 一定要看这一本谁拿走了孩子的幸福。谁拿走了孩子的幸福这本书分为四部，分别是“用灵魂感受孩子的灵 魂”“谁拿走了孩子的幸福”“把孩子脸上的笑容找回来”“幸福使孩子产生学习 的动机”。书中，李跃儿用她那爱与真诚的语言讲述着关于爱育的故事，通过一个 个性格鲜亮的小精灵，告诉人们孩

30、童的世界是怎样的世界，要人们去理解那个色彩 斑斓而鲜活跳亮的心灵。用她自己的话说：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。 抓住了，所有的方法都是对的；抓不住，所有方法都是错的。”谁拿走了孩子的幸福的封面语上赫然写着“不懂得孩子，就不懂得教育” 一行字。这是李跃儿的教育观，她的教育座右铭是：“孩子是脚，教育是鞋”。这 意味着做鞋的人一定要让穿鞋的人感到舒适；舒适的先决条件就是鞋子适合于脚。 对教育来说，只要适合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在书中表明，孩子总是要 按照自己的方式成长。孩子从出生到学会走路、说话、吃饭、写字，一切从无开 始，就像生命之树，只要你种下种子，什么时候发芽，什么时候出土，什么

31、时候抽 叶，什么时候开花结果那是按预先设定好了的机制在起作用。婴儿实际上就是一颗 准备长成精神大树的种子。李跃儿告诉人们，一定要懂得孩子自身的成长规律，并尊重和理解这些规律。 在一次家长会上，她苦口婆心地劝说一位家长：孩子 6 岁之前是属于大自然的，他 们天生就具有自己的发展方式和学习方式，他们喜欢什么不喜欢什么都不是由养育 他们的成人所决定的。正因为他们能够固执地按照自己先天所带来的方式去选择自 己所要学习的东西和学习的方法，才使他们成为他们自己。阅读本书，我们就能明 白什么叫“爱育的宣言”。她大声疾呼，要为孩子营造爱的平台，用爱占有孩子的 灵魂。很多时候，成人并不能真正理解孩子的一些行为。

32、由于不理解而带给孩子许多 痛苦，这些痛苦造成了孩子的问题，这些问题如果不被解决就会成为他们人格的一 部分，成为将来他们性格中的一部分，为他们的生活和工作带来困难，影响他们的 发展。故事中的杨一凡，起初她的身体里像没有灵魂一样。她并不是天生就是这样 麻木的，也不是不能改变的，我们成人完全可以避免孩子变成这样沉睡的状态。如 果由于不懂使孩子成了这样，我们也可以引领她走出麻木和沉睡的状态。读完谁拿走了孩子的幸福这本书，我感觉一个个鲜活的形象仿佛就站在眼 前，感动着我。这本书的作者李跃儿是有着一颗真爱之心的人，她是用心去感受生 活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。李跃儿在书中所提到的教育，说 白了就是“爱”的教育。