国学与企业管理专题讲座PPT

《国学与企业管理专题讲座PPT》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国学与企业管理专题讲座PPT（32页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、 国学与企业管理国学与企业管理长沙市委党校政治学领导科学教研部长沙市委党校政治学领导科学教研部曹习华曹习华 主任主任 副教授副教授 13974822592 13974822592 企业发展遇到哪些问题？企业发展遇到哪些问题？v成长不够格局不足成长不够格局不足 时空限制、格局不足时空限制、格局不足v能量不足心力欠缺能量不足心力欠缺 正负能量、能量量化正负能量、能量量化v文化不全文化不良文化不全文化不良 营养不全、有毒营养营养不全、有毒营养v缺乏感恩必生贪婪缺乏感恩必生贪婪v缺乏责任必生暴弃缺乏责任必生暴弃v缺乏仁爱必生怨恨缺乏仁爱必生怨恨v缺乏自省必失良知缺乏自省必失良知饮食养身文化养心饮食养身

2、文化养心v身心双修身心双修内圣外王内圣外王 在传统文化中，一句很重要的话叫在传统文化中，一句很重要的话叫“民以食为天民以食为天”。所以。所以要认识中华民族五千年的传统文化，就必须介绍我们的饮食要认识中华民族五千年的传统文化，就必须介绍我们的饮食文化。文化。v1.1.在中国，很多事情是吃出来的，都跟吃有关系在中国，很多事情是吃出来的，都跟吃有关系v在中国的很多事情都和吃有关，这跟西方的观念完全不同。在中国的很多事情都和吃有关，这跟西方的观念完全不同。西方人对西方人对“吃吃”的理解非常简单，肚子饿了就吃饭，有什么的理解非常简单，肚子饿了就吃饭，有什么吃什么。而中国人对吃则非常讲究。吃什么。而中国人

3、对吃则非常讲究。vv2.2.饮食的潜意识饮食的潜意识v中国的政治、经济、军事、社交等一切事情，都跟中国的政治、经济、军事、社交等一切事情，都跟“吃吃”有有关系。所以在这样一种传统文化的引导下，我们每一个中国关系。所以在这样一种传统文化的引导下，我们每一个中国人的心里、骨髓里、血液里，都会有一种潜意识的观念，这人的心里、骨髓里、血液里，都会有一种潜意识的观念，这种观念对我们每个人都有影响。种观念对我们每个人都有影响。v奥巴马访华奥巴马访华v谋生叫糊口；工作叫饭碗谋生叫糊口；工作叫饭碗；靠积蓄过日子叫吃靠积蓄过日子叫吃老本；混得好叫吃得开；受人欢迎叫吃香；占老本；混得好叫吃得开；受人欢迎叫吃香；占

4、女人便宜叫吃豆腐；女人漂亮叫秀色可餐；受女人便宜叫吃豆腐；女人漂亮叫秀色可餐；受到照顾叫吃小灶；不顾他人叫吃独食；没人理到照顾叫吃小灶；不顾他人叫吃独食；没人理会叫吃闭门羹；有苦难言叫吃哑巴亏；嫉妒叫会叫吃闭门羹；有苦难言叫吃哑巴亏；嫉妒叫吃醋；理解深刻叫吃透；负担太重叫吃不消；吃醋；理解深刻叫吃透；负担太重叫吃不消；犹豫不决叫吃不准犹豫不决叫吃不准；拿佣金叫吃回扣；费力叫拿佣金叫吃回扣；费力叫吃力；受惊叫吃惊；受损失叫吃亏吃力；受惊叫吃惊；受损失叫吃亏；卷入诉讼卷入诉讼叫吃官司；有绝招叫一招鲜，吃遍天；汲取教叫吃官司；有绝招叫一招鲜，吃遍天；汲取教训叫吃一堑，长一智。训叫吃一堑，长一智。v吃

5、饱了撑的！吃饱了撑的！中美关系出了问题中美关系出了问题叫叫你你吃不了兜吃不了兜着走。着走。德国存在主义哲学大师雅斯贝尔斯德国存在主义哲学大师雅斯贝尔斯:人类历史中的一些基本命题与核心思想，是在以公元前人类历史中的一些基本命题与核心思想，是在以公元前五百年为中心的五百年为中心的“轴心时代轴心时代”形成的形成的 ,“,“人类一直靠轴心人类一直靠轴心时代所产生的思考与创造的一切而生存，每一次新的飞跃时代所产生的思考与创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一问题，并被它重新燃起火焰。都回顾这一问题，并被它重新燃起火焰。”古希腊古希腊:苏格拉底、柏拉图苏格拉底、柏拉图 中中 国国:孔子、老子孔子、老子

6、 印印 度度:释迦牟尼释迦牟尼 以色列以色列:犹太教的先知们犹太教的先知们 用国学管理企业之道用国学管理企业之道儒释道：中华国学的精髓儒释道：中华国学的精髓企业发展需要解决三个问题企业发展需要解决三个问题 儒学儒学解决与人的问题解决与人的问题 道学道学解决与自然问题解决与自然问题 佛学佛学解决与自己问题解决与自己问题企业与人的问题企业与人的问题 企业制度企业制度 企业与老板企业与老板 企业文化企业文化 企业与员工企业与员工 企业结构企业结构 企业与客户企业与客户 企业发展企业发展 企业与政府企业与政府儒家：建立企业同理文化儒家：建立企业同理文化1.1.德性立身德性立身v孟子：孟子：“仁、义、礼

7、、智仁、义、礼、智“之之“四端四端”说。说。v孔子孔子三达德三达德“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”v君子务本，本立而道生。君子务本，本立而道生。2.2.和谐处事和谐处事v“礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。”v“天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。”v孔子对孔子对“和和”提出两条原则：提出两条原则：“君子和而不同。君子和而不同。”“”“君子和而不流。君子和而不流。”v和气生财、家和万事兴和气生财、家和万事兴3.3.中庸立命中庸立命v中庸之义：中者，正也，庸者，以中为用。中庸之义：中者，正也，庸者，以中为用。v中庸之法：中庸之法：“过犹不及过犹不

8、及”“”“君子惠而不费，劳而不君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”v做事不要太苦；享欲不要太乐；做事不要太苦；享欲不要太乐；v待人不要太苛；用物不要太荣。待人不要太苛；用物不要太荣。4 4、仁爱安内、仁爱安内v仁者爱人仁者爱人v克己复礼，天下归仁克己复礼，天下归仁 v夫仁者夫仁者 己欲立而立人己欲立而立人 已欲达而达人已欲达而达人忠忠v仲弓问仁，子曰己所不欲，勿施于人仲弓问仁，子曰己所不欲，勿施于人恕恕企业与自然的问题企业与自然的问题自然提供的衣食住行自然提供的衣食住行 自然提供的生存环境自然提供的生存环境 衣服时尚衣服时尚 山川地理山川地

9、理 食物质量食物质量 气候天气气候天气 居住房子居住房子 物产矿藏物产矿藏 出行交通出行交通 空气水土空气水土道家：形成企业自动文化道家：形成企业自动文化v1.1.天人合一天人合一 天道自然天道自然,修身亦然；修身亦然；人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然 天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物地势坤，君子以厚德载物 不刻意而高不刻意而高 2 2、阴阳合一、阴阳合一v自然是阴阳对立统一的自然是阴阳对立统一的,人生亦应如此：人生亦应如此：v老子：老子：“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，拙，大辩若

10、讷。大辩若讷。”v天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。善已。v大音希声，大象无形，真水无香；大音希声，大象无形，真水无香；v 苏轼：苏轼：“大勇若怯，大智若愚大勇若怯，大智若愚”。v太极思维原则：太极思维原则：3 3、天道无为、天道无为v天道无为，任物自然。天地不仁，以万物为天道无为，任物自然。天地不仁，以万物为刍狗。刍狗。v上善若水。水善利万物而不争，处众人之所上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。恶，故几于道。v治大国若烹小鲜治大国若烹小鲜v清净无为的治国方略，在中国历史上通常又清净无为的治国方略，在中国历史上通常又被

11、称为被称为“黄老之术黄老之术”。4 4 虚静柔弱虚静柔弱v自然是虚静的，老子：自然是虚静的，老子：“致虚极，守静笃。致虚极，守静笃。”v虚静才能聆听内心深处的声音虚静才能聆听内心深处的声音v老子：老子：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。以其无以易之。”v人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。佛家：修养企业智慧文化佛家：修养企业

12、智慧文化v乔达摩乔达摩悉达多，公元前六世纪生于北印度。悉达多，公元前六世纪生于北印度。父亲净饭王是释加国君主。父亲净饭王是释加国君主。v 1.1.空观世界空观世界v佛门主张佛门主张“空观大千世界空观大千世界”。v“色即是空，空即是色。色即是空，空即是色。”（般若心经般若心经）v“空空”即无常即无常,故佛家讲故佛家讲“诸色无常诸色无常”的教的教义。义。v“外四空外四空”：地、水、风、火：地、水、风、火 。v“内四空内四空”：钱财、权位、家室、子女。：钱财、权位、家室、子女。空的力量空的力量v内四空内四空 ：红楼梦红楼梦“好了歌好了歌”世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？世人都晓神仙好

13、，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？孝顺儿孙谁见了？v恃空：恃空：财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何，财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何，子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家

14、不肯罢子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢;财也财也小，产也小，后来子孙祸也小，若问此理是若何，子孙钱少小，产也小，后来子孙祸也小，若问此理是若何，子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。（光绪皇帝的胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。（光绪皇帝的父亲宣统皇帝的爷爷醇亲王爱新觉罗父亲宣统皇帝的爷爷醇亲王爱新觉罗奕譞家训）奕譞家训）v放空：放空：做人如空杯做人如空杯v缘空：缘空：空不是没有，而是存在的另一种表达，是因果导致的空不是没有，而是存在的另一种表达，是因果导致的缘起缘灭。所以要惜缘。缘起缘灭。所以要惜缘。2.2.离苦得乐离苦得乐v苦谛（人生苦果）：苦谛（人生苦果）：

15、生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦等八苦求不得苦、五盛阴苦等八苦v集谛（人生苦根）：集谛（人生苦根）：贪、嗔、痴贪、嗔、痴“人生三毒人生三毒v灭谛（解脱证果）：灭谛（解脱证果）：断弃、离欲、灭没、寂静。断弃、离欲、灭没、寂静。v道谛（离苦之路）：道谛（离苦之路）：正见、正思维、正语、正业、正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道。正命、正精进、正念、正定等八正道。3 3、六度修行、六度修行v其一：其一：“布施布施”度悭贪度悭贪佛门主张佛门主张“给予给予的快乐之道的快乐之道”：财布施、法布施、内布施。：财布

16、施、法布施、内布施。v其二：其二：“持戒持戒”度毁犯度毁犯佛祖的临终叮咛：佛祖的临终叮咛：“以戒为师以戒为师”；v比丘戒比丘戒250250条，比丘尼戒条，比丘尼戒348348条，居士五戒；条，居士五戒；中国禅里更主张中国禅里更主张“心戒心戒”。v其三：其三：“忍辱忍辱”度嗔恨度嗔恨弥勒弥勒和尚和尚“大肚大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑世间能容，容天下难容之事，笑口常开，笑世间可笑之人可笑之人”。v其四：其四：“精进精进”度懈怠度懈怠晨钟暮鼓的激励；晨钟暮鼓的激励；木鱼的象征；木鱼的象征；昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我

17、、骗我，如何处治乎？笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。敬他、不要理他、再待几年你且看他。（寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。）传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。）v寒山云：还有甚诀可以躲得？寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你

18、且听我念偈曰：老拙穿衲袄老拙穿衲袄 淡饭腹中饱淡饭腹中饱 有人骂老拙有人骂老拙 老拙只说好老拙只说好 有人打老拙有人打老拙 老拙自睡倒老拙自睡倒 涕唾在面上涕唾在面上 随他自干了随他自干了 我也省力气我也省力气 他也无烦恼他也无烦恼 这样波罗蜜这样波罗蜜 便是妙中宝便是妙中宝 若知这消息若知这消息 何愁道不了何愁道不了 人弱心不弱人弱心不弱 人贫道不贫人贫道不贫 一心要修行一心要修行 常在道中办常在道中办 世人爱荣华世人爱荣华 我却不待见我却不待见 名利总成空名利总成空 我心无足厌我心无足厌 堆金积如山堆金积如山 难买无常限难买无常限 子贡他能言子贡他能言 周公有神算周公有神算 孔明大智谋孔明

19、大智谋 樊哙救主难樊哙救主难 韩信功劳大韩信功劳大 临死只一剑临死只一剑 古今多少人古今多少人 那个活千年那个活千年 这个逞英雄这个逞英雄 那个做好汉那个做好汉 看看两鬓白看看两鬓白 年年容颜变年年容颜变 日月穿梭织日月穿梭织 光阴如射剑光阴如射剑 不久病来侵不久病来侵 低头暗嗟叹低头暗嗟叹 自想年少时自想年少时 不把修行办不把修行办 得病想回头得病想回头 阎王无转限阎王无转限 好个争名利好个争名利 须把荒郊伴须把荒郊伴 我看世上人我看世上人 都是精扯谈都是精扯谈 劝君即回头劝君即回头 单把修行干单把修行干 做个大丈夫做个大丈夫 一刀截两断一刀截两断 跳出红火坑跳出红火坑 做个清凉汉做个清凉汉

20、 悟得长生理悟得长生理 日月为邻伴日月为邻伴v其五：其五：“智慧智慧”度愚痴度愚痴在佛门智慧又称般在佛门智慧又称般若或若或摩诃摩诃般若，主要体现为一种境界或称法门；般若，主要体现为一种境界或称法门；v其六：其六：“禅定禅定”度散乱度散乱“禅禅”为梵文音译，为梵文音译，意为静修之意。意为静修之意。v慧能慧能:“何名禅定？外离相为禅，内不乱为何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。定。”禅宗禅宗v拈花微笑：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，拈花微笑：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。v始于初祖菩提始于初祖菩提达摩达摩

21、，盛于六祖，盛于六祖惠能惠能 v二祖二祖慧可慧可（神光（神光 487487年年593593年）年）断臂求法断臂求法 v三祖三祖僧璨僧璨（？（？606606年年）弟子身缠风恙，请和尚忏罪弟子身缠风恙，请和尚忏罪 v四祖四祖道信道信（580580年年651651年年）愿和尚慈悲，乞与解脱法门。愿和尚慈悲，乞与解脱法门。v五祖五祖弘忍弘忍（602602年年675675年年）v六祖六祖惠能惠能（638638年年713713年年）。）。v身是身是菩提树菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃使惹尘埃 v菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物

22、，何处惹尘埃处惹尘埃 v吾本来兹土，传法救迷情。吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成一花开五叶，结果自然成v沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。结结 束束 语语v以儒、道、佛为代表的中国文化永远是滋养以儒、道、佛为代表的中国文化永远是滋养中国人的精神食粮，我们可以而且应该从中中国人的精神食粮，我们可以而且应该从中汲取丰富的营养，从中体悟汲取丰富的营养，从中体悟“亦儒亦道亦禅亦儒亦道亦禅”的圆融境界，以国学滋养自己的心灵。的圆融境界，以国学滋养自己的心灵。v 周易周易说：说：“既济，未济。既济，未济。”希望诸位希望诸位“学、思、习、行学、思、习、行”，求得生命的圆满丰厚。，求得生命的圆满丰厚。v感谢您的聆听！v悉听您的赐教！