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1、突破文言文翻译的瓶颈文言文翻译张衡传为传统名篇，选自后汉书，作者范晔（398445），是一篇精彩的人物传记。文章以时间作为叙事线索，描述了张衡在科学、政治、文学等领域的诸多才能。张衡传翻译复习原文：衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。翻译：张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才华高于学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才华高于世人，却并
2、不骄傲自大。（他）总是举止稳重，神态淡世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重，神态淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。太学：古代设在京城的全国最高学府；五经：诗书礼易春秋六艺：礼、乐、射、御、书、数 六种学问和技能原文：时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。翻译：当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的两都赋写了一篇二京赋，用来讽喻规劝。精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。班固两都：班
3、固作的两都赋。两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳。下文的二京也指长安和洛阳原文：衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。翻译：张衡擅长机械方面的制造技巧，尤其专心研究天文、阴阳和历算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地征召他，任命他为郎中，后两次升迁作太史令。注释：雅闻：常听说；术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等；公车：汉代官署名。臣民上书和征召，都由公车接待。（1 1）虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人。）虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人。译：译：。（2 2）验之以事，合契若神。
4、自书典所记，未之有也。）验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。译：译：。（1 1）虽才高于世，而无）虽才高于世，而无骄尚骄尚之情，常之情，常从容从容淡静，不好淡静，不好交接交接俗人。俗人。译：译：虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。（2 2）验之以事验之以事，合契合契若神。自书典所记，若神。自书典所记，未之有未之有也。也。译：译：用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。（1）初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。译：。（2）撰集汉记，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事。译：。（1）初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。译：译：当初，光武皇帝喜好图谶之事，到了显宗皇帝、肃宗皇帝便当初，光武皇帝喜好图谶之事，到了显宗皇帝、肃宗皇帝便遵循这一做法了遵循这一做法了。（2）撰集汉记，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事。译：译：修撰集录修撰集录汉记汉记，据此来制定汉代的礼仪制度，上书朝廷，据此来制定汉代的礼仪制度，上书朝廷请求让张衡参与讨论著述之事请求让张衡参与讨论著述之事。张衡传
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