《历史岳麓版必修三课件：第5课 明清之际的进步思潮 2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史岳麓版必修三课件：第5课 明清之际的进步思潮 2（22页珍藏版）》请在装配图网上搜索。
1、第第5 5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮【课程标准课程标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。了解明清时期儒学思想的发展。【课标解读课标解读】：明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。在这方面，明代后期的李贽，明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，都做了大量工作，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。即通过批判的方式继承和发扬了儒家文化。一定时期的文化是一定时期社会政治、经济的反映。一定时期的文化
2、是一定时期社会政治、经济的反映。一、明清之际进步思潮出现的背景一、明清之际进步思潮出现的背景1 1、政治上：、政治上：明清时期君主专制空前强化，民族矛盾明清时期君主专制空前强化，民族矛盾和阶级矛盾尖锐和阶级矛盾尖锐;商品经济蓬勃发展和资本主义萌芽出现，商品经济蓬勃发展和资本主义萌芽出现，市民阶层壮大；市民阶层壮大；文化专制严重，理学心学盛行，束缚了文化专制严重，理学心学盛行，束缚了人们的思想；人们的思想；“西学东渐西学东渐”大大开阔了大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。气息。2 2、经济上：、经济上：3 3、思想上：、思想上：（根本原因）（根本原
3、因）二、明清之际进步思想家二、明清之际进步思想家1 1、明末：李贽、明末：李贽（15271527年年16021602年），本姓林，年），本姓林，后易姓李，号卓吾，福建泉州后易姓李，号卓吾，福建泉州人。中国思想史上的人。中国思想史上的“文化狂文化狂人人”“”“怪杰怪杰”，明代的明代的“李李敖敖”，自称自称“异端异端”。李贽著有李贽著有焚书焚书藏书藏书李贽思想的特点：李贽思想的特点：李贽是我国李贽是我国反封建反封建思想的先驱，他将矛头直指封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了和战
4、斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽资本主义萌芽的时代的时代要求，带有要求，带有民主色彩民主色彩。对李贽进步思想的评价：对李贽进步思想的评价：反传统、反权威、反教条；蔑视礼法；追求个性发展。反传统、反权威、反教条；蔑视礼法；追求个性发展。明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到在某些地区出现并得到缓慢发展，缓慢发展，自然科学自然科学也有了一定发展，在此形势下，继李贽之后又也有了一定发展，在此
5、形势下，继李贽之后又涌现了一批进步思想家，其中最突出的是涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎黄宗羲、顾炎武、王夫之，武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。书立说的类似经历。顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生王夫之王夫之船山先生船山先生2 2、明末清初三大思想家、明末清初三大思想家王夫之（王夫之（1619169216191692）,字字而农而农 ,号姜斋号姜斋 ,湖南衡阳人。湖南衡阳人。在抗清斗争失败后，他隐居在在抗清斗争失败后，他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生
6、。代表作有称船山先生。代表作有思问思问录录和和读通鉴论读通鉴论等。等。王王 夫夫 之之 王夫之其人王夫之其人王夫之系统地王夫之系统地批判了批判了宋明理学宋明理学，建立起较为完建立起较为完整的整的朴素的唯物主义思想朴素的唯物主义思想体系体系，他从：他从：本体论本体论、认认识论识论和和伦理学伦理学三个方面来三个方面来阐述了自己的思想。阐述了自己的思想。王夫之的思想：王夫之的思想：本体论本体论（世界本原）：（世界本原）：“天下惟器天下惟器”、“理理在气中在气中”认识论：认识论：实践出真知实践出真知伦理学伦理学（修养观）：肯定（修养观）：肯定人的情感欲望和私利的合理人的情感欲望和私利的合理性。性。概括
7、：王夫之是怎样批判程朱理学的？概括：王夫之是怎样批判程朱理学的？程朱理学程朱理学王夫之王夫之世界本原世界本原方法论方法论天理与人欲天理与人欲的关系的关系 道道(理理)在气先在气先理在气中理在气中 格物致知格物致知唯心主义先验论唯心主义先验论考察客观事物考察客观事物得到正确认识得到正确认识存天理，存天理，灭人欲。灭人欲。私欲之中，私欲之中，天理所寓。天理所寓。建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系黄宗羲（黄宗羲（1610169516101695），），字太冲，号南雷，又号梨洲，字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。他的思想主要表浙江余姚人。他的思想主要表现为
8、：现为：反对君主专制独裁，提倡反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。代表作是代表作是明夷待访录明夷待访录。黄宗羲其人黄宗羲其人1 1、抨击君主专制：、抨击君主专制：2 2、关于君臣关系：、关于君臣关系：3 3、限制君权的设想：、限制君权的设想：黄宗羲的思想黄宗羲的思想初步民主思想初步民主思想“天下之天下之大害大害者者”应是应是平等平等的的“师友师友”倡导倡导言论自由言论自由，建立自下而上的，建立自下而上的监督机构监督机构。黄宗羲认为黄宗羲认为君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害，提，提倡倡“法治法治”，改革君主专制，强调衡量，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓治
9、理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否快乐与否。黄宗羲批判旧儒学的黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲君为臣纲”的思的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的新思想命题。的新思想命题。顾炎武（顾炎武（1613168216131682），），顾主张顾主张“经世致用经世致用”，“明道救明道救世世”。同时他认为。同时他认为“保天下者，保天下者，匹夫之贱，与有责焉匹夫之贱，与有责焉”，梁启超，梁启超把他这种爱国思想归纳为把他这种爱国思想归纳为“天下天下兴亡，匹夫有责兴亡，匹夫有责”八个字。其代八个字。其代表作：表作：天下郡国利病书天下郡国利病书
10、 顾炎武其人顾炎武其人 顾炎武顾炎武的思想的思想大力倡导经世致用大力倡导经世致用 提出提出“经世致用经世致用”的治学主张；的治学主张；影响？影响？实事求是、博学考据的治学方法实事求是、博学考据的治学方法开清代开清代考证学术之风。考证学术之风。立足现实、学以致用的观念立足现实、学以致用的观念为后世为后世提供了思想源泉。提供了思想源泉。发出发出 “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。的呼唤。陆陆 游：游：位卑未敢忘国忧位卑未敢忘国忧林则徐：林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国家生死以，岂因祸福避趋之范仲淹：范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐周恩来
11、：周恩来：为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书 爱国主义爱国主义风声雨声读书声，风声雨声读书声，声声入耳；声声入耳；家事国事天下事，家事国事天下事，事事关心。事事关心。长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮,哀民生之多艰哀民生之多艰 路路漫漫其修远兮，吾将漫漫其修远兮，吾将上下而求索上下而求索三、体会明末清初三大思想家的思想三、体会明末清初三大思想家的思想1 1、政治上：、政治上：2 2、经济上：、经济上：3 3、学术上：、学术上：4 4、思想上：、思想上：对君主专制的批判，提倡对君主专制的批判，提倡“人民为主人民为主”。重视手工业、商业的发展，提倡重视手工业、商业的发展，提倡“工商皆本工商皆本”。为学
12、求务实，倡导经世致用。为学求务实，倡导经世致用。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。新思想体系。四、探究明清之际的思想批判与儒学的关系四、探究明清之际的思想批判与儒学的关系 明清儒学是对传统儒学的明清儒学是对传统儒学的批判继承批判继承，他们既继，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。使之构建起了具有时代之处不满，力求有所更新。使之构建起了具有时代特色的新思想体系。特色的新思想体系。使得儒学更趋实事求是，与国计民生靠得更近，使得儒学更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从
13、而又一次发展了儒学。从而又一次发展了儒学。五、对明清之际进步思潮的评价五、对明清之际进步思潮的评价1 1、政治：、政治：君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，起到了民主政治的思想启蒙作用；起到了民主政治的思想启蒙作用；2 2、经济：、经济：“工商皆本工商皆本”的思想顺应了商品经济发展的需要；的思想顺应了商品经济发展的需要；3 3、思想：、思想：深刻批判了封建正统思想，具有思想解放的作用；深刻批判了封建正统思想，具有思想解放的作用；提倡提倡“经世致用经世致用”的务实革新、求真求实的学风和爱国的的务实革新、求真求实的学风和爱国的优良传统，。优良传统
14、，。在批判与继承的基础上提出了新的观点，为儒学发展注入在批判与继承的基础上提出了新的观点，为儒学发展注入了活力。了活力。封建制度日趋衰弱封建制度日趋衰弱政局动荡，统治腐败政局动荡，统治腐败明清之际的思想批明清之际的思想批判判民主革命思想民主革命思想商品经济蓬勃发展商品经济蓬勃发展启蒙启蒙启迪启迪课后作业课后作业 请理清中国古代儒家思想的发展脉络。请理清中国古代儒家思想的发展脉络。（从春秋战国（从春秋战国-明清）明清）追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？中国传统主流思想的演中国传统主流思想的演变变春秋春秋战国战国西汉西汉宋朝宋朝明朝明朝明清明清孔子创立
15、儒学孔子创立儒学孟子、荀子继承发展孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学董仲舒创立新儒学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学反封建早期民主思想反封建早期民主思想儒学创立儒学创立确立正统确立正统发展到理学新阶段，发展到理学新阶段，成为官方哲学成为官方哲学批判继承批判继承演变规律演变规律思想自身随着社会政治经济形势的发展变化思想自身随着社会政治经济形势的发展变化秦朝秦朝焚书坑儒焚书坑儒遭受打击遭受打击魏晋魏晋隋唐隋唐佛道冲击、三教合一佛道冲击、三教合一儒学发展儒学发展儒学危机儒学危机思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？启蒙运动波澜壮阔的景象？1 1、政治：专制中央集权制度的压制使早期民主思想未、政治：专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成系统完整的体系。能形成系统完整的体系。2 2、经济：资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的、经济：资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。产生、发展缺乏强有力的物质基础。3 3、文化：文化专制、八股取士，传统文化的束缚和影、文化：文化专制、八股取士，传统文化的束缚和影响。响。
历史岳麓版必修三课件：第5课 明清之际的进步思潮 2
