中元节的由来与相关传说范文

《中元节的由来与相关传说范文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中元节的由来与相关传说范文（4页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、中元节的由来与相关传说范文中元节的传说有关中元节的传说很多，最主要的有以下几种说法：按民间说法，传说七月十五日地府洞开，鬼魂四出，民间有“七月半，鬼乱窜”的民谣。有祀者，回故里承受子孙的祭拜;无祀者，有公众请佛道做法事“普度”，不使孤魂野鬼漂泊为害。按说法，农历七月十五为地官寿诞，地官大帝会为鬼魂赦罪祈恩，释放狱中众鬼囚，让囚徒饿鬼解脱享食饱满免于众苦，从七月初一起重返人间享受一个月的香火、施食，以激起其向道之心。经由祭典与道士作法的.过程，信徒协助地官，超度亡魂饿鬼，使他们得以早日解脱，防止在人间作祟，因此道士都在这一天诵经、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。称天、地、水为“三元”;元者，

2、即是一切事物之开场。认为天地水三元之气，为最初生成人类，长养万物之根本，又把三元配置于农历的三个日子，称为“三元日”;上元日正月十五，中元日七月十五，下元日那么为十月十五;故此“中元”的意思，即是七月十五日。“三元日”，相传为“三官大帝”的生日;上元日为“上元一品天官赐福大帝”之生日;中元及下元日分别为“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。三官大帝的地位，仅次于玉皇上帝，统御万灵，故此三元日为道敦的重要节日，在此三日均举行斋醮法事。传说“中元节”之名起于北魏，“中元”是的说法。经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，

3、生于正月十五。道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现，以便定罪免刑。东汉老子章句引道经：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶.于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”又修行记说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。”因此在七月十五日这一天，会举行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。而民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。传说另一方面中元同时也是的“盂兰盆会节”，首创者据说是南朝梁武帝萧衍。4“盂兰盆”一词来自的说法，被称为“屋兰玛纳

4、”(ULLAMBANA)，是“挽救倒悬”的意义，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。印度仪式中徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中盂兰盆经以修孝顺励佛弟子为旨意，为了使众生免于倒悬之苦，替孤魂野鬼诵经布食。在民间亦有很多形式别样的“荐新祭祖”的节庆活动，其意义与“中元节”的主旨是一样的，如“麻谷节”(河北)、“田了节”(广东)、“鲜果节”(布依族)、“抢猪节”(畲族)、“丰年祭”(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西).由此，我们可以看出无论是、，还是民间的这类节俗都是围绕着祭祀祖先、超度亡魂、庆丰收、祈祷风调雨顺、国泰民安等一样的目的展开的。自魏晋以来，佛道交融，将神佛混

5、为一体，已是民间普遍信仰。又因为这些活动根本都定于七月十五这一日子，所以它们之间的界限逐渐模糊，而形成今日饶富慎终追远、博爱精神的“中元普渡”风俗。那么为什么、民间都会把这样的祭祀的活动设定在七月十五左右进展呢?礼记月令篇上有记载：“是女也(七月)，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”6这其中包涵了两层意思：首先，七月是收获的季节;其次，按中国择日规律，七月十五是下半年的第一个望日，同时往往也是立秋后的第一个月圆之日。因此，在民间人们不一定严格按照这个时间进展祭祖，但由于第一个原因的影响，他们往往会选择在七月十五左右进展祭祖活动;而天子那么一定会选择在这天象征性的以新谷祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在中国人的信仰中占了相当重要的地位，所以“荐新”的风俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持着“荐新”的风俗，并且集中在农历七月十五举行。这就是如今“中元节”的最初起。第 4 页 共 4 页