六州歌头&amp#183;长淮望断(张孝祥)原文

《六州歌头&amp#183;长淮望断(张孝祥)原文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《六州歌头&amp#183;长淮望断(张孝祥)原文（5页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、六州歌头长淮望断张孝祥）原文长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜劲，悄边声。黯销凝。 追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。 隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳 鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将 零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为 情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺， 有泪如倾。【注释】 莽然：草木丛生貌。 征尘：路上的尘土。 当年事：指靖康间金兵南侵灭北宋事。 殆：大概、也许。 洙泗：古代鲁国的两条河，洙水和泗水，流经曲阜。此处代 指中原地区。 弦歌：弹琴唱歌，此指礼乐教

2、化。 膻腥：牛羊的气味。 名王：古代少数民族对贵族头领的称呼。【】伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒 原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我 凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非 人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之 邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返 回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手 持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。想 我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟 不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将

3、残。光复汴京的希 望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且 休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰，实在让人羞愧难以为情。传说 留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空， 使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。【创作背】宋孝宗隆兴元年（1163），张浚领导的南宋北伐军在符离溃败， 主和派得势，将淮河前线边防撤尽，向金国遣使乞和。面对这种严峻 的形势，作者义愤填膺，写下这首慷慨悲壮的篇什。【】这首词作于宋孝宗隆兴二年。头一年，元帅张浚率军北伐，在 今安徽宿县符离集战败，投降派得势，与金通使议和。当时张孝祥任 建康（今南京）留守。张浚召集抗金义士于建

4、康，拟上书孝宗，反对 议和。张孝祥即席赋此词，张浚深受感动，立即罢席而起，入宫求见 孝宗。词里描写了沦陷区的荒凉景象和敌人的骄横残暴，抒发了反对 议和的激昂情绪。上阕，描写江淮区域宋金对峙的态势。长淮二字，指出当时 的国境线，含有感慨之意。自绍兴十一年十一月，宋与金国和议成， 立盟书，约以淮水中流画疆（高宗纪）。昔日曾是动脉的淮河， 如今变成边境。这正如后来杨万里初入淮河所感叹的：人到淮 河意不佳，中流以北即天涯！国境已收缩至此，只剩下半壁江。 极目千里淮河，南岸一线的防御无屏障可守，只是莽莽平野而已。江 淮之间，征尘暗淡，霜风凄紧，更增战后的荒凉景象。黯销凝一语，揭示出词人的壮怀，黯然神伤。

5、追想当年靖康之 变，二帝被掳，宋室南渡。谁实为之？天耶？人耶？语意分明而着以 殆、非两字，便觉摇曳生姿。洙、泗二水经流的山东，是孔子当 年讲学的地方，如今也为金人所占，这对于词人来说，怎能不从内心 深处激起震撼、痛苦和愤慨呢？自隔水毡乡直贯到歇拍，写隔岸金 兵的活动。一水之隔，昔日耕稼之地，此时已变为游牧之乡。帐幕遍 野，日夕吆喝着成群的牛羊回栏。落日句，语本于诗应警觉的是， 金兵的哨所（区脱：胡人防敌的土室）纵横，防备严密。尤以猎火照 野，凄厉的笳鼓可闻，令人惊心动魄。金人南下之心未死，国势仍是 可危。下阕，抒写复国的壮志难酬，朝延当政者苟安于和议现状，中 原人民空盼光复，词情更加悲壮。换头

6、一段，词人倾诉自己空有杀敌 的武器，只落得尘封虫蛀而无用武之地。时不，徒具雄心，却等闲虚 度。绍兴三十一年的秋冬，孝祥闲居往来于宣城、芜湖间，闻采石大 捷，曾在。和庞佑甫一首词里写道：我欲乘风去，击楫誓中流。 但到建康观察形势，仍感报国无门。所以渺神京以下一段，悲愤的 词人把词笔犀利锋鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺远，何时光复！所谓 渺远，岂但指空间距离之遥远，更是指光复时间之渺茫。这不能不归 罪于一味偷安的朝廷。干羽方怀远活用大禹谟舞干羽于两阶（干，盾；羽，雉尾）故事。据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来 归顺。词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地，安于现状。所以下面一针 见血揭穿说，自绍兴和议成后，每

7、年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、 交割岁币银绢的交币使以及有事交涉的国信使、祈请使等，充满道路， 在金爱尽屈辱，忠直之士，更有被扣留或被杀害的危险，有被扣留或 被杀害的危险。即如使者至金，在礼节方面仍须居于下风。岳珂桯 史记载：礼文之际，多可议者，而受书之仪特甚。逆亮（金主完 颜亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉亲之故，与雍（金世宗完颜雍）继 定和好，虽易称叔侄为与国，而此仪尚因循未改，上（孝宗）常悔之。 这就是若为情何以为情一句的事实背景,词人所以叹息痛恨者。闻 道 两句写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复天地。 翠葆霓旌，即饰以鸟羽的车盖和彩旗，是皇帝的仪仗，这里借指宋 帝车驾。词人

8、的朋友范成大八年后使金，过故都汴京，有州桥一 诗：州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真 有六军来！曾在陕西前线战斗过的陆游，其秋夜将晓出离门迎凉 有感一诗中也写道：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！皆可印 证。这些、词人说到中原父老，真是同深感慨。作者举出中原人民向 往故国，殷切盼望复国的事实，就更深刻地揭露偏安之局是多么违反 人民意愿，更使人感到无比气愤的事。结尾三句顺势所至，更把出使 者的心情写出来。孝祥伯父张邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕 十五年。任何一位爱国者出使渡淮北去，就都要为中原大地的长期不 能收复而激起满腔忠愤，为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪。 使行人到此一句，行人或解作路过之人，亦可通。北宋刘潜、李 冠两首六州歌头一咏项羽事，一咏唐玄宗、杨贵妃事，末皆用 此句格。刘作曰遣行入到此，追念痛伤情，胜负难凭；李作曰使 行人到此，千古只伤歌，事往愁多。孝祥此语大概亦袭自前人。