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1、XX赛龙舟的文化内涵壹目录目录CONTENTS赛龙舟起源传说贰不同地区的赛龙舟叁端午节赛龙舟诗词肆壹赛龙舟的文化内涵赛龙舟的文化内涵“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。端午节文化内涵龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。书钞卷一三七
2、引晋.葛洪抱朴子佚文云：“屈原投汩罗之日，人并命舟楫以迎之。至今以为竞渡，或以水军为之州将士庶，悉临观之。”寰宇记卷一四五襄州风俗引襄阳风俗记云：“屈原五月五日投汩罗江，其妻每投食以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其日皆举五色丝，食粽，言免蛟龙之患。又原五日先沉，十日而出，楚人于水次迅楫争驰意存拯溺，喧震川陆。风俗迁流，遂有竞渡之戏。”贰赛龙舟起源传说赛龙舟起源传说龙舟源于图腾崇拜龙舟起源于东南沿海的古越人。古越人是个神秘的部落。据考证，我国南方曾分布着大大小小许多部落，他们大多具有某些共同的文化特征，因而被今人统称为古越人。古越人善于驾驶
3、独木舟，他们信奉蛟龙为图腾。据河姆渡遗址第一期发掘报告称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。传说很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。渔人生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为小龙。渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河，河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。纪念龙神说纪念
4、龙神说纪念屈原纪念屈原相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。沅陵盘瓠招魂说早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法
5、要早3千多年。叁不同地区的赛龙舟不同地区的赛龙舟中国龙舟，因地而异，从形制上划分，有27种之多，马头舟、鸟头龙舟、兽性龙舟、巨型龙舟、小龙舟。这些龙舟都是民俗龙舟，多用于庆典。端午作为中国四大传统节日之一，在很多地区都有赛龙舟这一活动，是非常热闹的。就了解龙舟参赛队员为25人。每队设队长一名(运动员兼)，比寒时必须佩戴标志。每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人。替换时需经裁判员验明资格，并于检录登龙舟前替换完毕，登龙舟后不得替换。大型龙舟：每队桨手16人、舵手1人、鼓手1人、标手1人、候补8人。小型龙舟：每队桨手12人、舵手1人、鼓手1人、标手1人、候补8人。与赛
6、人数若不足规定人数时，以弃权论。01江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。02贵州苗族人民，在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。#01在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，端午节赛龙舟既保存传统仪式，又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。#02划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举
7、行“屈原杯”龙舟赛。#03肆端午节赛龙舟诗词端午节赛龙舟诗词唐.李群玉竞渡时在湖外偶为成章竞渡时在湖外偶为成章雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。三千健儿划着扎彩的龙舟，飞速向前，满江是喧闹的锣鼓声，热闹非常。日暮时分炊烟升起，人群已经散去。远处，不知谁吹起了幽怨的笛声，勾起江底沉魂的幽绪。赏析：唐.储光羲官庄池观竞渡官庄池观竞渡落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。日落时分，暮云四合，是谁，吹一声竹箫，袅袅不绝，引来了围观的众人。踏着棹歌渐次激
8、昂的鼓点，争先出发的端午龙船如离弦箭一样地划过，风一般地带走了人们的呼喊与心跳。大河彼岸，人群深处，林花之间，俨然有一位佳丽踯躅观赏，那逶迤在绿叶繁花间的裙摆，洒满了初夏娇艳欲滴的芳菲，不知是刺绣的巧妇所为，抑或是天然的神工妙笔。赏析：台湾竹枝词台湾竹枝词.竞渡竞渡清.钱琦竞渡齐登舢板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。赏析：水边的人家，没有制作龙舟、高悬锦标，及做那样大排场的时间与金钱，但是用小舢板与布标一样可以享受到端午竞渡那刺激而原初的快乐。南唐宫词南唐宫词.其一其一清.王士禛重午龙舟岁岁陈，轻凫飞燕各如云。瓦官阁下黄花涨，别有凌波水上军。赏析：端午时节，民间自家制作装饰的龙舟年年都列队竞技，有不少身手矫健的子弟把船划得如飞燕野凫一般快，每次竞技的场面都是龙舟如云，锣鼓喧天，人声鼎沸。XX
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