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1、有闲工夫发牢骚，不如前进一步文/杨关/范贡读书会成员看完活法发自内心的愧疚，泱泱中华大国上下五千年文化，作为炎黄子孙还没有一个日本人了解的多，理解的透彻。无怪乎老一辈都感叹传统文化“传承无门”。层次不一样看待事情的高度也不一样，“凡夫俗子”们还在用以物解物的方式来接人待物、经营事业。稻盛先生已经达到以哲学悟性自身，指导经营的境界。活法一书囊括之广，讲解的透彻易懂，前面看的思利及人的力量、你也可以是菩萨、经营的本质等很多书里面的内容都有涉及。唯有绝处，方能逢生中国有个古成语叫“绝处逢生”，为什么绝境之中能重获新生，结合稻盛先生的叙述我是这样理解的。人的潜力是无限的，人往往会走入两个极端，一是妄自
2、菲薄，一是妄自尊大。当人面对困境的时候才会以最大的能力去进行突破，特别是面对生存的时候会想尽一切办法，甚至做出超出本能的行为。只有这个时候人是放弃一切杂念与畏惧，去思考问题付诸行动。因为没有选择，不去想、不去做只有“死亡”，往往这种果断地决定能起到“逢生”的效果。古之“破釜沉舟”、“置之死地而后生”都是这样的故事。人类的发展就是不断地掠夺地球资源，当一种物质趋于枯竭的时候才会创造或发掘另一种可代替的物质。人自身也是这样的，只有时时的将自己放在没有退路的境地，时刻去逼自己思考、学习才能挖掘出超越自己本能的能力，从而突破瓶颈提升层次。就像读书一样，不检查读书、不要求写读后感、不要求时间内完成，以我
3、懒散的性格就会一拖到底，形式主义啥也得不到，更不用说突破自己。每天对自己狠一点，与其在完不成、有难度中发闹骚，不如让自己没有退路向前迈出一小步，多强迫自己几次突破就在离自己不远处。前方是绝路，希望在拐角！抓住本质，回归基本面看似复杂的现象，其实不过是简单事物的投影而已。其实越是看似错综复杂的问题越是要赶紧回归原点。在这个物欲纵横的时代，很多事情错综复杂往往是出于看待问题人本身的思维。考虑太多的旁支因素，设想更多的可发生的状况其实也不是错误的，但精力总是有限，把事情整的太多元化经常会顾此失彼。就像人们常说的“东方不亮西方亮”，结果都是那边都不亮，只有东方亮了西方才会亮，自然规律就是本质所在，只有
4、抓住这个本质、遵循这个本质才能做到那边都亮。只有紧扣事物的本质，回归原点才能将问题简单化，做出更有利的解决方案。如“小国寡民无外交”，为什么没有外交话语权，不是地薄人稀，根源是科技不够强大，经济不够发达。诸如小日本、新加坡等弹丸小国，国际上亦有一席之地。又如“非凡”，我认为“非凡”不是与生俱来的，所谓的“非凡”只是坚持地平凡+平凡+平凡=非凡。凡事思考本源，练就把事情简单化、直接抓住事物本质的“高层次眼光”。忘我利他，德行天下“霸道”与“王道”的区别在于，霸道是以自身为中心为载体的，以自身的武力来强压别人，从而屈服；而王道是以他人为中心载体的，以自身的力量去影响帮助别人，从而折服。所以霸道无长
5、存，王道服天下。其实根源就在于“利他”。企业也是一样，用霸道的管理来统治的企业肯定不会成为“百年老店”，与员工共同分享成长、分享利益的企业才有可能存活到下个世纪。“利他”才能聚人，俗话说“财聚人散，人聚财散”，即使有亿万家财但孤家寡人又有何意义，结果只会是万贯家财付之东流。如何正确的“利他”，道理很简单“动机至善，私心了无”。只要做事情出发点是正确的，没有私心，才能真正发挥“利他”的威力。以本源主义的“利他”都是伪善的，一切要从小事做起，凡事考虑。不是有钱了捐几个钱，搞个慈善活动叫“利他”。同时“利他”也要看对什么人，我认为对没有奋进之心、感恩之心、同苦之心的人“利他”就是“施舍”。为家人努力工作，帮助朋友，孝敬父母这些朴实的，小小的利他行为，久而久之就会扩展到为社会、为国家、为世界的大范围利他。利他之人有大德，德在中国五千年文化中是被崇尚的“天命有常，惟有德者居之”，道德是凌驾于能力之上的判别。“德高者升官位，功多者厚俸禄”，言下之意就是有功绩的人予以奖励就行，重要的领导职位一定要有人格高尚的人来担当。“人物”的真正界定是人格第一，勇气第二，能力第三，可见德性之重要。所谓“修身齐家治国平天下”。人生在世各有各的活法，不同的结果背后有着相同的本质，不论现在活得怎样，先把发牢骚的闲工夫，拿来让自己前进一步，哪怕是向前挪动一小步！
《活法一》读后感
