小秦李氏族谱

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1、 道光辛丑(181年）季春新镌李 氏 族谱木本水源族谱始末 修谱所以传信也。独是有易于传者，亦有难于传者。易传者何？小秦是也。难传者何？坡南也。其曰小秦者何？唐太宗世民为秦王时东征驻跸于此，因名小秦也，我始祖天顺（145年164年）初徙居焉。其曰坡南者何？汶城之南有湖：曰南旺、曰蜀山、曰马踏,湖南十八地方在湖坡之南,因名坡南也，我太始祖洪武（1368398年）初迁居焉。小秦何以易传?自始祖肇基以来,茔有碑记，行辈、名字昭然可考，故曰易传也。坡南何以难传?盖太始祖迁汶以后，世远年湮，屡遇兵焚，谱图不存，而父老仅传什一，于千百不能详载，以示子孙，故曰难传也。 或曰易传者传，难传者不传，此非孝子仁人

2、之言也。我太始祖胥字汶水,世代久远，惟赖沿习口传，以誌不朽。若修谱湮父老之传言，灭太始祖之由来,罪莫大焉。 余以为难传者当载传言于其前，易传者可列行辈于其后，庶为近之。余闻坡南族兄泽苍云:洪武（1368年138年)初邑中居民鲜少,徙他邑实汶墟,我太始祖讳本自山右洪潼大屯迁于坡南响水口.又闻伯父帝眷云：我李氏太始祖迁汶以后，有龙、虎二祖，龙祖居响水口，祖伯庠生大受者,其裔也；我虎祖徙居马村集，至今有老茔存焉.尤闻伯祖玳玉云：虎祖以后有严、檀、进、江四祖，因触怒王府,兄弟异路,有一支在嘉祥南村，闻族伯大善者性慈好施,名振隣封；又一支在皇姑菴红庙村，有族伯天刚徙居小秦，其子曰鼎、曰华祝，孙曰元喜、曰

3、元贞，曾孙曰养志、曰养心，元孙曰百隆。 我小秦始祖讳进，年十三岁，至城东滿吴庄，方以为举目无亲,他乡之游子何赖？异境之孤客谁怜？未几而佟太外祖至焉。见其貌若冠玉,丰采翩翩,留于家询其根由,曰君子见人之阨（)则矜之，小人见人之阨则幸之，愿明以告我.当斯时也,始祖知为忠厚长者，遂告以姓名、里居并得祸由来.佟太外祖曰：汝名家子也，令与佟府子弟同学肆业。自此望云而怀二人，欲定省而无由,睹雁而念同父，知寄迹于何所？始祖何心能不悲哉? 数年而后，佟太外祖见其颖达出众，行止端方,因以始祖母妻焉。黽(mian）勉同心，相敬如宾，里人咸以有德称之。已而东迁小秦,克勤克俭，家道丰盈,买园田五顷，大开衣食之源，见阨

4、难必济，广行积德之事。迨二世祖游泮,三世祖登榜，四世祖岁贡考授教谕,升授博罗县知县，而吾族昌炽显著矣.迄今十世，人才日盛，光大前业,皆我始祖肇基之德启之也. 易曰：积善庆餘,良不诬矣.所闻传言如是，不敢妄益一语，谨传传言以传后世也云尔。乾隆拾伍年(150年）仲冬既望八代孙府增广生统谨传 李氏祖茔记 谱者何记也？曷记乎尔？祖有功、宗有德皆记之也.序谱而及祖茔者，何亦记之也?曷记乎尔？祖形藏于斯,先灵棲于斯,使后世子孙记其地而不忘也。祖茔何在？村西北也。西北何名?金線嶺也.嶺上有佳地，吾祖茔居焉。此外别无茔乎?曰有.祖茔震方之茔二：曰敬玉（枝华孙，用中子）伯祖茔、曰佳木三叔茔；巽方之茔五：馥如六曾

5、祖茔一也,士鳌（枝荣子，字名扬）大曾祖茔二也，上玉二祖茔三也，端如（枝馨hixn第四子春王,字端如）五曾祖茔四也，天興二叔茔五也;坤、離之茔各一：祖茔后有培元二叔茔，離方有吾室人房氏、张氏墓在官路南百余步也。 此外尚复有茔乎？曰有.村坎方官路北又有二祖茔并峙焉，左曰士蛟（枝茂子)大曾祖茔,右则吾曾祖渊如（枝华五子)茔也。村北河洼东堐又有可鑑大兄茔。 吾既书祖茔而复书十二茔者，欲子孙皆记之而不忘也.不但欲不忘而已，且欲其顾祖墓而兴思，岁时祭扫，以尽报本追远之诚也。 计开始祖茔地、神路及合族公买祭田地数 始祖茔地三大亩三分三厘三毫，神路一大亩一分，雍正十一年(1733年）九月初四日买孔太州地一大亩

6、零五厘七毫，系初六日买敬止林后东西地一大亩二分，南北地九大分八厘,此皆老林祭田地也，庄后我曾祖渊如林地一大亩三分三厘三毫. 李氏建祠续谱序 盖闻建祠以妥先灵，修谱以续世系,其事虽殊而尊祖敬宗之心一也. 汶东李氏先代山西太原洪洞人，其太始祖自前明洪武（1368-18)间迁汶之坡南,传数世，其始祖进公移居小秦，遂家焉.忠厚传世，诗书贻谋,以故二世文明公遂技游龙泮,三世北峰公（万历庚午选拔进士，考授粮厅。万历153161年,前庚午为1570年，后庚午为630年。同时明庭公为万历丙寅选拔进士，勅授为文林郎。前丙寅为1566年，后丙寅为16年。)即名登虎榜，四世朋南公明泰昌丙辰（据泰昌应为1620年，据

7、丙辰应为161年)科岁进士，由聊城教谕升授惠州府博罗县知县。自是之后,贡士蝉联，衣衿代有，间为中都望族。 当时诸公建祠修谱，有志未逮。延及增广生周客公,发愤修谱，偕同同族文学之士，详叙源流，刻于梨棗，其报本返始之心何其诚也。然谱牒虽修而祠堂未建,终属缺典,于是有克喜李君者踊跃倡首，纠合族众，按支输貲，卜地于村西之爽垲,搆木石、买砖瓦,立祠堂三间,庙门一间垣墙百堵，皆兴鸠工庀材，不惮勤劳,越数月而工告竣。礼云:君子将营宫室宗庙为先，居室为后。克喜李君可谓深晓此义矣。 辛丑(似为171年）春，有兴成李君者忆修谱之岁久，念生齿之日繁，谋于令族兄讳继忻者，接前谱续后辈，付之剞劂(jijue)。氏君子谓

8、李氏承先启后,代代有人矣。今兴成君昆仲将建祠修谱之事丐序于余，余与李世亲也,知其世系最详，不敢以不文辞，且其尊祖敬宗之心可嘉,故乐为之叙。钦赐丁酉（似为1777年）科副举人、表弟王懋千顿首拜撰重刻李氏族谱序 族谱亦家志也,所以载功德、定行辈、著名字、萃渔散,使知同出一祖也。 我始祖进公天顺初自坡南马村集胥宇于汶之震，维距城十里许村曰小秦,忠厚积德,耕读贻谋，吾族之根本肇基于此矣。迨汶东太高祖青年游泮，培吾、方堂二高祖俱以选拔进士。嗣后两朝继世,代有闻人,振鲁叔曾祖博古通今，邑称达士；朋南叔曾祖由岁贡考授教谕,升授博罗县知县，致君泽民,名传奕 ；渊如祖黉宫领袖;端如祖文坛飞将；玳玉祖铁胆义士；璟

9、玉叔克续前鰴；基命兄、帝眷兄名列黉序,丕振家声，迄今十代，生齿日繁，人才日盛，或游泮水，或列图桥,或名登仕籍，或节孝坊表，非记载何以昭前而示后也。余年少失学,百无所长，惟培养祖茔，岁时祭扫，以尽尊祖敬宗之心而已。今近衰老，欲修族谱以联 远、以笃雍睦，因命男世俊 集行辈名字，周客侄继志征求，秋实侄加意考核,嗣皋孙、广济孙趋跄其事，不惮劳瘁.越三月而稿竣矣,请余序,余不文，谨识闻见，出公资,竭己力，鸠工庀材，传于剞劂，以垂不朽。倘易世而有兴者，扩大板籍，是又所望于后人也夫。乾隆拾伍年(1750年)冬柒代孙天擎谨序 重刻族谱序家之有谱犹国之有史,所以昭信记实、重本笃亲，使后世子孙勿忘其所自也。盖支分

10、派衍之际，系序易淆，非载之于谱，将数世以还,茫然不知祖考所自出,或相视如秦越焉。故家谱之作于繁衍之日者诚急,而作于迁徙之初者尤不容缓也。我李氏自始祖进胥宇于斯，而子孙歌于斯、哭于斯、聚族于斯者,迄统已八世也，今日生齿繁盛,一方难容，或迁兴隆庄,在南河之南，或移张渭屯，居北山之北，又有寄居于周村者,耕读传家。先大人恐其时移地易,心窃懼曰：族性之始，欢然一父之子也，乃久之而亲者疏矣，又久之而疏者远矣。矧吾族各居一方，系序阙焉，甚至视若秦越者势也，常欲刻谱以绪世系，奈有志未逮，于乾隆五年（740年)孟冬,终统承父意已于修谱。今冬(170年）偶得闲暇,适四叔天擎昌此盛举,又命统序，统于是集吾族文学有识

11、之士谋所为家谱者。书昇弟、秋实弟戮力同心，嗣皋侄、广济侄同为修辑。俾授字命名,勿紊祖考;辨支穷源，详其所自;旁搜博采，不惮其劳.所以记其实也，以眉山苏谱为式,书爵、书名、书长、书幼，使吾家迁汶以来，人才之盛，生齿之繁，居分南北而按谱以稽，森然雁序,譬若黄河之水,千里九曲,穿龙门,过积石，以达于海,其始固同源星宿也。读斯谱也,油然而孝敬生，蔼然而礼让接，重本笃亲，勿忘所自，是则余之志也夫。乾隆拾伍年（10年）岁次庚午仲冬八代府增广生统薰沐谨撰先考邑恩生李公表窃闻求木之长者，必固其根本。欲流之远者,必浚其源泉.思家之兴者，必积其德义.泉不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思家之兴，虽下愚知其

12、不可,而况未至下愚乎？人承祖父之业,不念居安思危，戒奢以俭,斯以伐根以求木茂,塞源而欲流长也。我先大人讳天成,字基命，著姓李氏,兖郡汶邑人也，邑东十里许村曰小秦，袭世业而绍居焉。大人享年七十有二，终于乾隆五年(174年）十月二十九日,母周孺人享年七十有四，终于乾隆八年（173年）十月二十六日。今岁（75年）仲冬，统序族谱毕,见诸孙林立,不号寒不啼饥者,皆大人之余泽也。但诸孙生也晚，未及见大人之行事，恐其久而遂泯也，因追忆过庭所亲见以为表.曰:先大人内仁九族,外尽宾客，与其所止，其来如归.苟亲矣，虽不肖，收之如贤士;苟贤矣，虽贫贱,待之如贵人.而其处家尤善焉，任地必因其利，食人必以其功;衣不敝不

13、更易也,器不毁不更为也;木石不事雕礱,曰雕礱则侈侈，不可长也;国家租税早办，曰公上之急，不可以私事先也。课统儒业，虑其不专也，则辟馆延师，以一其志。闲又坐馆中，诲曰:为儒不成则归农，勿为胥吏市贾，徒滋惰窳，长伪狡耳。人有不能自存者则恻然矜之,厚施而不望报;有急售产恒愈时价,曰勿阨人于险而以自利也；亦必有羡始为,曰勿强所不能，而以自病也。因思古今名族皆由仁厚正直而兴,其兴也亦渐,亦由骄侈淫泆而衰，其衰也忽焉.诗曰:无念尔祖聿修厥德。诸孙宜念祖自劝，勿悖德，勿悖理,勿积私财，勿怠问学，勿听信妇言，勿交游匪类,勿汰侈败度，勿假货居賄,有一于此，即足以辱其祖矣.昭祖德以为诸孙劝,兹表之不可已也。统因之

14、有所警矣。乾隆拾伍年(750年)季冬男统纂述表奉 天 诰 命奉天承运，皇帝制曰：表臣报绩，爰归美于贻谋；司士诏功，必溯原于绳武.殊荣洊被，積伐增华.尔李华龙乃广东惠州府博罗县知县李燦之祖父，衍绪开先，垂庥裕后，孙技挺秀，聿昭树德,之符世业,丕昌大启,承家之学。兹以覃恩勅授尔为文林郎、广东惠州府博罗县知县，锡之诰命,于戏聿修.念祖膺茂典而益励新，猷有榖贻,孙发幽光而丕彰潜德。制曰鸿恩锡類，聿彰贻榖，之休令范,宜家益著，含饴之美,式逢庆典，爰沛殊施。尔郭氏乃广东惠州府博罗县知县李燦之祖母,箴诚扬芬,珩璜表德, 勤内助,宜家久著。其贤声泽裕后昆，锡類式承乎嘉命,兹以覃恩勅授尔为儒人，于戏播徽音于彤管

15、壶范,弥光膺异数于紫泥,天休永劭。诰 命顺治二年(5年)五月十二日之 宝奉天承运，皇帝制曰：夙夜宣劳，事君资于事父；云霄布泽，教孝实以教忠。时贲丝纶,用光阀阅。尔贡生李方堂乃广东惠州府博罗县知县李燦之父，操守淳笃，矩范严明,术在诗书，克启趋庭,之训业恢，堂构实开，作室之谟。兹以覃恩勅授尔为文林郎、广东惠州府博罗县知县，锡之诰命。于戏锡天府之徽章，殊荣下逮，际人伦之盛美,茂典钦承.祗服诰词,永光誉闻.制曰家声昌大，夙彰式榖，之休壶教，贤明下替，树萱之慕，适逢上庆，用锡殊荣.尔路氏乃广东惠州府博罗县知县李燦之母，淑慎其仪，柔嘉维则。宣训词于朝夕，不忘育子之勤,集庆泽于门闾,式被自天之宠。兹以覃恩勅

16、授尔为孺人,于戏仰酬顧复之恩，勉思扶字载焕丝纶之色，永贲幽潜。 诰 命顺治二年（14年）五月十二日之 宝勅褒李母樵孺人节孝传孺人樵氏,汶邑文学李公讳天培、字帝宠继室也。性淑婉识，大义寡言。笈年二十于归李公，逾二年生子和府，年方四岁,李公即世，孺人矢志烈殉，誓不欲生。舅姑婉转劝慰,谕以养亲立后。孺人因念公姑年老，孤子堪怜，慨然以养亲抚孤为事.舅姑寝膳必躬亲奉侍，虽一粥一饭必亲手办理，从不假他人手.舅姑殁,治棺椁、营丧葬,皆孺人为之。教子和府,慈而能严,请名师、读诗书,孺人篝灯课读，纺绩以待，每至夜深不缀.后因名不立，与子完例，考授吏日。和府能善承母教，先意承颜,孝养无忝。性和平直谅，与人无忤.中

17、年精歧黄术，人有病求医药,有求必应，虽严冬盛暑，不惮劳瘁，经其手皆生活无恙,戚族里党咸称和府之贤,而益颂孺人之教子有方也。孺人兵霜时凛，松筠自持,守节五十余年，于乾隆九年(174年）蒙恩旌表，勅褒节孝,建坊里门.家道成立，孙曾继起，虽积善余庆,理有固然,实孺人苦节之力居多。其族人恐年久淹没，求余记其事，辑入族谱中，以垂不朽.余与孺人令侄金声、秋实为同学友,相交最深，闻孺人节孝事甚悉,每念其生平阅历及其志节之苦,未尝不涕下沾襟,搦管太息也，因誌其略焉.特授修职郎、曹州府成武县教谕加一级、庚辰(17年）科副榜、乙卯（1795年）科优贡、年家眷晚生刘儒烈顿首拜撰嘉庆元年(96年)岁次丙辰菊月 日榖旦

18、九代孙儒童广济刊刻 学褒李母萧孺人节孝传 尝思人无百年不敝之身，而有千载不朽之德，是以古之立母仪、垂闺范,其尤重者德操。身虽不能常留于天地,而德可传流于万世 .盖女妇守身,如持玉器，如捧盈水。心思志虑，常凛磷淄之讥于夙夜;立心致行,每切磨涅之诮于隐微.不然，吾未见女道之无忝而节烈之无亏者也.独是居常处顺为之也易，而时穷势迫为之也难。况无夫孀居，身当消磨糜烂之际，泽泥污秽之中，为之不更难乎?即如小秦李姓，晚之至亲,有表叔名钜、字平野,元配萧氏孺人，年仅二十五岁.所养一子，名广泽，年方五岁.平野先生早逝，萧氏孺人松筠自持,夙夜匪懈,敏勉同心，朝夕罔替五十余年.其自持也端庄，其持家也勤俭，其事翁也孝

19、顺,其待妯娌也和悦。睦族洽邻,恭敬之中而有亲疏之辨；待仆夷奴，严厉之中而存仁厚之道；姑虽不在,事死无异于事生。且其课子也，寻师访友，教以义方,是以母道而兼父道，真为女中之尧舜;以坤德而秉乾性，实为闺房之君子。虽不敢与大家令女同其品题，亦可与陈仲妻卢氏女并其风规。松柏自比，不啻陶婴之在望，冰雪自矢,犹如玉京之可风，凝妻玖英,节烈表异,万代之芳名不朽, 而萧氏孺人坚白卓越,亦千古之贞毅难忘,百折不回,中外无疑。朝廷之所尊重，草野之所推许，理应具呈，禀明县台,转申上宪，题奏六部，议奏准题，蒙恩建坊，以传后世.但家道贫寒，又无人办理,适有县学吴师尊名江上闻慕其德操，乐为旌表,赐节孝匾一面,上书“黄鹄风

20、清”四字,又赐节孝对联一付,曰：“能将孝友传家世，更用文章著国风”。虽未暴白于一国，名登于县志，而家既有匾，又何妨著绩于族谱。但家虽有匾而族谱无文，今欲重刻,乞余撰文，晚想李姓本山阳名派，汶邑巨家,今又出此无双之高节,固见者钦羡，闻者尊宠，矧晚为至戚，能不心写而心藏也云尔。乾隆壬子（179年)科举人又蒙恩钦赐翰林院检讨眷晚生刘儒钧薰沐谨撰嘉庆元年(796年）岁次丙辰菊月 日榖旦九代孙儒童广济刊刻枝茂枝芳7延年6枝荣7士鳌8良甫（过继)-允彬10-楷11枝华7枝馨 文明5 永年6虞皋 （195年谱)进 华龙 方堂6 蕊南7 瑞甫9玉南7 良甫9化南7龙锡 康甫9燦7 8 瑞甫9（过继)允质10盛

21、1（子五）本2（盛长子,子三）虎3（本三子,子四)进4（虎三子，子二:文明、华龙）华龙(子一:方堂)方堂6（子四：蕊南、玉南、化南、燦)化南（子一:龙锡）龙锡（子三:瑞甫、良甫、康甫）良甫（子一：允彬）允彬1(子三:楷、燃、诺)楷1(子二:应春、宜春）应春12(子三：存心、存性、存德)存心13（兴顺、兴和、兴贵）兴和14（华亭、英亭、萃亭)萃亭15良恺16向可17 （据195年谱)楷1宜春1(无子，过继应春三子）存德13兴泰14蕙亭1良珣6向常7 (据197年谱）存心13兴顺1兰亭15良士16向山7光林8 (据957年谱）存心兴贵14芝亭1良法16向阳7 （据157年谱）枝茂6枝芳6 士鳌7

22、良甫8(过继给士鳌)允质9枝荣6 龙锡7康甫8（无嗣）文明5枝华6 燦7 瑞甫8（过继给燦)允彬9楷10枝馨进虞皋6华龙5 （199年谱）方堂永年延年6盛1本2虎3进4文明5枝荣燦7瑞甫8允彬9楷0应春11存心12兴和1萃亭14良恺5向可16 （据193年谱)盛1本2虎3进4华龙方堂化南龙锡8良甫9允彬10楷11应春12存心3兴和14萃亭15良恺16向可7 （据197年谱） 重刻 族 谱序尝闻族谱以联一家，犹之国史以誌一国,国不可一日而无史，家岂可一日而无谱乎.故凡世胄阀阅莫不各集姓氏源流以备世传。余本李氏，尝改姓氏所由始及载籍所传闻，或云伯夷于尧时为礼官,因姓李，又云皋陶为礼官，衍商及周，老

23、子生于李树下，以李为姓，为周柱史，后世李姓多宗之。我李氏自乾隆十五年（15年)冬，柱乡四祖欲刻族谱以联世系,倡此盛举,周客叔、书声叔、秋实叔、嗣皋兄戮力同心,趋跄其事，越三月而稿竣，爰付剞劂,以垂不朽,仅刻至八代，其余已成丁者，不乏其人，而究未登板籍，迄今四十余年,生齿日繁，家业渐消，从此不再为重刻，吾恐八代之后支分派远，系序易淆,问其某也祖、某也父、某也高、曾，茫然不知祖考所自出，或相视如秦越者势所必然也。济虽不才,深知族谱一家之世系关焉,岂可缺哉。但吾族文学有识之士俱以不在，又无高年可询，吾虽颇晓大略,学疏才浅,焉敢负此重任，合族不知吾之愚昧，极力玉成。余恃有元直大弟,虽不能文而心实静细，

24、犹堪质证。又有元桂、元清弟加意考核，克昌侄、星炳侄、跃龙、存心、兴谟侄继志征求,不惮其劳，按遵旧谱世代行辈名字一一，森然雁序,一展卷便知吾家书香之绵远,人才之蔚起，书长书幼,使吾家迁汶以来人才之盛，生齿之繁,班班可考,厘然不紊。凡我族家各藏以策,以传奕 ，见谱如见合族之子孙侍立于祖父之前也，理应各输资财以成义举,但贫富不等，难以均平，族长邁千二叔云纠集资财刻之也难,不如出卖祖林地亩刻之犹易.于是与合族商议，无不允从，遂托克喜侄办理此事，克喜闻言,夙夜匪懈，黾勉同心，越五月而稿竣，授之梓人，复为刊刻,以垂永远。凡祖宗之世次，族姓之派别,无不毕萃,世虽远而可稽，派虽繁而易明,数传而后子若孙披阅之下

25、，孰为祖而孰为宗，某有德而某有功,无不了然于胸中矣.语云:莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传;爱而珍之,踵而绪之。余盖不能不厚望于后人也夫。旨嘉庆元年(1796年）岁次丙辰菊月 日榖旦九代孙儒童广济薰沐重刻谨序高氏节 孝 传高氏,儒士李宗诚妻也，二十七岁夫故，上无翁姑，遗二子，俱幼,家徒四壁，立无以糊口，次子甫周岁，权寄外家，携长子为人佣工，劳苦艰难，廿余年如一日,厥后二子成立,各为择配，家称小康,佥云微氏之力不及此.蒙恩入节孝祠，门里亦勒焉。孙氏节 烈 传孙氏儒士李宗选之妻，年二十八岁丧夫，家贫无子嗣，止一幼女。氏矢志栢舟，奉姑以孝闻，茹茶拮据，日勤织纺以供菽水.女年未及笄,庚午（似18

26、70年，也可能1810或1750）之乱,氏骂贼身亡.并蒙恩奖其节烈，勒石以志。邑东小秦村李氏,吾汶望族也.自始祖进公徙居兹土，厥后或以爵显，或以事称忠孝节烈，代不乏人，迄今三百余岁，士食旧德农服先畴類，皆忠诚朴愨,循循以规矩自持,俾人望而知为李氏后裔焉.余尝心焉慕之，窃叹其先世积累之德之厚且远也。进公十二代孙石桥君因族丁繁夥,户口散渔，慨然以续修族谱为己任,壬午(似为1882年）冬将事剞劂,属余为言，余与石桥君为忘年交，共笔砚者数年,诣不容以不文谢，弗揣谫陋,即目所习见与耳所得闻于石桥君者，质言之可尔。至若纪世系、剔支派，与夫以爵显者某某，以事称者某某，忠孝节烈又某某，原序悉载,兹因无庸复赘云

27、。丙子(似为1876年)科举人路藹如顿识吴 孺人 节 孝传孺人吴氏，奎文阁典籍吴公讳毓观者之女，邑庠生吾族叔桐圃公之妻，余之族叔母也.天资朴重,质性和柔，又出自名门，夙娴闺训，自十六岁于归，其时太翁、太姑皆年及期颐而尚在焉，孺人冬温夏清、昏定晨省，以至于终，无不竭尽其力,其孝顺固久昭著于世矣.仅逾十载，其夫桐圃公性嗜诗书，因劳成疾，遂青年而捐馆矣。当其时也，孺人誓不复生，屡欲自尽，又念上有衰老之翁姑，下有孤弱之二男,遂矢志冰霜，以养老扶幼自励焉。其事翁姑也,生则致敬致养,曲尽柔嘉之意，殁则尽哀尽礼，极深悲痛之诚。其尽孝于翁姑，固族邻亲戚所共见共闻者也.孺人又于姊妹之间善为周旋，各尽其道。乃有夫

28、妹数人，皆未笄病殁，孺人亲为汤药，以致其爱，殁则亲为舍殓，以尽其情.其于妯娌之间，有事则任劳,不敢自享其逸,用悉自俭，不敢竞尚夫奢.迨中年以还,家庭所恃惟夫弟一人，余族叔太学生华浓也。父兄早殁,以一身兼理家务之烦,孺人乃能曲体其情,其于家务之烦苦,每亲为拮据，以分任其劳。且于家庭之内，善为调停，曲为弥缝,使一庭之内，常呈雍睦之象,无复诟啐之声，使夫弟目睹神怡,益奋勤家之志焉。至于抚视二子，犹有劳瘁之难堪者。长子余族兄例贡生新民也,自幼残废，虽饮食亦必待人，孺人鞠育拊畜,其劳苦将终身而无复息肩之时矣。次子余族弟例贡生新汉也，孺人勤为训诲，务使行谊之端方，屡为提撕，必令诵读之勤恳,所以次子成立，仁

29、孝聪明，见重于乡党也.又以夫弟无子，遂使次子承其嗣，致孝致养以酬夫成家之勤焉。孺人之行谊，余何由知之,盖余自幼从师于伊家，所以知之甚悉也。又每亲见其动作威仪端凝纯一，其于尊卑长幼之间,虽仓猝之际，亦绝无急言遽色,原余所久为景慕者也。近叙谱牒,将付剞劂，族弟新汉属余为文,余不容以不文辞，逐欣然援笔乐为之叙,附载於家志之中,以永垂不朽焉。邑庠生族夫侄子箴薰沐顿首拜撰宣统四年（19年）岁次壬子八月次男新汉薰沐刊刻重修李氏族谱序夫弗作于前,无以垂后人之统；弗承于后，无以绍前人之功，则先代之创造之有赖于后人之继述也,岂浅鲜哉.况族谱为世系所关，祖宗创之于前，子孙尤不可不继之于后也.城东十里许小秦村，李氏

30、其太始祖讳本，山右洪潼人也。前明洪武（38-18年）定鼎伊始，奉命迁于山左汶上县坡南响水口，厥后子孙散居四方，难以悉考。天顺(47-1464年)初，本之裔孙讳进字秦野者又徙居于城东，是小秦李氏生民之初也。秦野公积德累仁，克昌厥后,其孙培吾公、明庭公万历（5731619年）年间俱选拔进士,其曾孙朋南公泰昌（1620年)丙辰(16年）出贡,天启(62167年）壬子(62年）考授东昌府聊城县教谕,我朝顺治（1644-1年）年间举用为广东惠州府博罗县知县,他如衣青衿、列黉宫者不可一一枚举,人才蔚起，家声丕振，遂为吾汶邑之望族焉。乾隆（13-95年）庚午(170年)，其七世孙天擎字柱卿、八世孙统字周客汇

31、集行辈名字，考核功德事迹，或以官爵显,或以节孝著，或受诰命,或蒙旌表，茔地之坐落，祭田之多寡，勒为一书，而族谱始成。嘉庆（1796-80年)丙辰（96年），其九代孙广济字惠斋又重修之。迄今四十余年矣，生齿日繁，族姓益多,倘弗再为刊刻，数传而后，年湮世远，名字行辈邈不可稽，是祖宗创之于前，子孙竟不继之于后也,大可惜哉.惠斋公之长孙名养元字献廷者深以为惧，常欲增修以绳祖武，意尚未决，适有其族弟名兴成字美振者,先族人首倡序谱之议。于是兄弟二人同心办理,其族祖元磊、族叔敦兴、克喜共勷成之.未几，数月稿已告竣,将付之梓，求序于予.予本固陋,但谊属至戚，义弗克辞，遂志数语于简端，用以表献廷、美振二君能绍柱

32、卿、周客、惠斋三公之功也。是为序。旨道光二十一年（181年）岁次辛丑 月儒学生员颛孙道凝撰文十一代孙兴成刊刻续 刻 族 谱 序今夫族谱之设,所以详世系、联一家、昭雍睦也,故九族之睦纪于虞书，三族之别载在周礼,而且庇本根者怀葛藟之伤，固本支者讲常棣之雅,从古以来，未有不以宗族为重者焉。夫家之有宗族，犹水之有分派、木之有分枝，虽远近异势，疏密异形，要其本源则一.然不有以联属之，亦安能历久而不失。此族谱之所宜续刻也。我李氏族谱于乾隆庚午(170年)之年七世祖柱卿公、八世祖周客公实始修之，序至九代，前以载始祖之本末由来,后以纪历世之次序名字,莫不昭然,其可考厘然而不紊,诚盛举也.迨至嘉庆丙辰（79年）

33、之岁,九世祖惠斋公又从而重刻之,序至十一代,亦可谓克笃前烈矣.先府君在日，当趋庭之时,往往念三祖之盛德，未尝不极口赞叹,以谓此尔之所宜效法也.迄今追忆往训，言犹在耳，因思族谱自续修之后，又已四十余年，而生齿日繁，多散处于他方，若不再续而重刻之,不惟无以笃亲睦之谊，亦非所以继人之志矣.前此族伯克喜协同族众建立祠堂,修龛送祖,昭穆分明，岁时祭享。然既立家庙以薦蒸，尝即欲修族谱以联疏远,而无有志未逮,是以去年（8年）间有族祖元磊、胞伯耐阡、族伯敦兴复倡此举,夙夜匪懈,又有养元兄、继新兄、德益侄黾勉同心，加意考核，汇集行辈名字，至于十四代.越今春而稿竣,将以授之剞劂(iju)，氏而命序于余。余愧不能文

34、,而辞之不获,因述其事之本末质言之，亦并付梓，将使后有兴者，览于斯序而有感于敦睦之义也云尔。旨道光二十一年（1841年）岁次辛丑桐月 日榖旦十一代孙兴成薰沐重刻谨序壬午（88年）春，族长老与诸父兄弟召崑而语之曰：我李氏自始祖迁汶以后,谱牒之修始于乾隆庚午（170年）八世祖周客公，继于道光辛丑(1841年)族伯美振公,迄今四十余年矣。后之视今亦犹今之视昔。吾辈盍绍述先人修谱之志，为吾族一勷是役乎?崑闻命之下，弗敢任,亦弗敢辞,于是同族弟蕙亭、茂举夙夜采访，透加检校，数阅月,将付手，氏俾作序言，崑不敏，乌足道先人修谱至意,窃愿为族人敬告焉。族谱之修，岂惟是次世代、辨昭穆、别支派、记名字已哉。盖人莫

35、不有父，莫不有子,人即莫不宜孝,莫不宜慈.吾孝吾父而父亦有父，由父而上之为祖、为曾、为高，更推之始祖。之所自出,皆父之父也.吾慈吾子，亦子之生子,由子而下为孙、为曾、为元，更推之云礽。之不可极，皆子之子也。孝其父之父,而后祭享诚。慈其子之子,而后贻谋远也。将敦睦基于庭除，亲逊醸于门内,由父子以及九族,由九族以及同姓，元气固结，根本盛大，李氏之族其复有昌炽之日矣。倘吾族尽体此意，人人勉为孝子,人人尽为慈父，不惟崑有以报诸父昆弟之命，即吾八世祖于族伯修谱之至意，亦不至湮没云尔。光绪八年（182年）岁次壬午季冬十二代孙保崑薰沐谨识序李氏族谱未经续修已三十年矣，族弟养习慨然念之，一日谓如曰:欲修谱牒,

36、非先积资未易辨此，幸有族孙玉堂捐资六十千,玉梅捐资二十千，赖有此项，此事不难举矣。夫子孙积累而家乘不修，势必路人视之,路人视之则休戚不相关,患难不相恤，而水源木本之恩几乎熄矣。如慓慓畏惧者,正为此耳。因积资若干用付手，氏俾早竣厥事,使后世子孙能继绪先人之志,庶不负如之厚望焉。宣统肆年(191年)岁次壬子秋八月十一代孙百如薰沐谨序序壬子(1912年)冬，族曾祖百如、养习,族祖茂玉、茂锦，族叔玉堂、良玺，族兄新盘、向山，族弟景春、新举等聚首家祠，相与议曰：吾李氏族谱之修，始于八世祖周客公，继于九世祖惠斋公，又继于族曾祖美振公,又继于族祖石桥公，迄今已三十年矣.生齿日繁,名字未登，正宜重为修刊,以绍

37、述先人。况今南方告警,续修之事尤为至急乎.于是约集族众，劝其输资,族中老幼无不欣然乐从，遂各输财资,以助义举，甚盛事也。将付剞劂，氏嘱箴为文，箴不容以不文辞。箴历览前序,见其所以创修续修之意与夫敦宗睦族之情，前人悉以发明,备载谱牒,箴亦无容再为表著矣。但族中有一事可惜，盖务耕者多,务读者少也。昔王丰川谓人生本善,一经读书，气质美者固可望成就,即中材之人，稍识义理，亦足以保身保家，又涂天相谓读书者，绝小人之根，不读书者近小人之媒，书之不可不读也若是。惜吾族之人多不谙此义,贫寒者固不令子弟就读,富厚者虽令子弟就读，亦每令半途改业，安望济济多士，人才日盛哉.后世子孙须痛改此弊，人各读书，下帷绝编，有

38、进无退,庶几家声丕振,有以上慰祖宗之灵矣,此予之所深望也。宣统四年(12年)岁次壬子仲秋十四代孙子箴薰沐谨识我李氏自迁汶以来，五百余年.初居响水口，后分居马村集,处于两地百有余岁。我始祖进公移于小秦又三百余年矣。世传行辈分支别派，先人创修备载谱牒，无容再赘。余生也晚,遭时变乱，圣教衰微，人心陷溺，圣王不作,处士横议,异端争鸣，所见者二十余种盗贼蜂起，所闻者遍于天下举正人君子闻耳而伤情，触目而警心也.所以修谱计其行辈亦并计其事。有蒙亲友恭送我祖父屏文与我父遗文二篇、诗二首，虽藏诸其家，未入谱牒，恐世代年远，以至湮没.现在四方告警，干戈扰攘之际，余特志之，辑入谱中，以垂不朽,使后世阅卷而不忘焉。宣

39、统四年(112年）岁次壬子仲秋十四代孙新汉谨序恭颂 屏文太学生乡饮介宾石桥李先生暨德配辛孺人懿行先生者，尝从吾先君子游而与余为同砚友也.客岁捐馆,其令弟仲桥君及其令喆嗣华农君将谋所以葬先生者，先期廿有余日，里人士慨慕生平而欲以彰善之词，易薤露之歌，虔制六叠屏幅，属余臚先生实行及厥配辛孺人壶德。余曰：善哉！尝观士君子砥石励行,非必有骇俗警世之为。而生能矜式于人,没而见称于世者,大都修之于身,背之于事蕴为德行，著为学问根本伦常之地.既无遗憾,而宽厚和平,复令近其光者可歌而可慕焉，则甚矣。乡先生没而使人思者，之非偶然也.若吾砚兄,太学生乡饮介宾石桥先生，洵所称大端克尽，煦煦然，总六行而兼备者乎？先生

40、赋质坦平，性嗜诗书，束发授读，能晓大义，及执笔为文,辄（zhe)邁侪(hai）伍，不屑作龌龊语.奈运奇,屡试弗获售,既以称孤之故，遂辍读，谋生人业。然教子必以义方,课读必延名师,篝灯余暇,犹复勤勤恳恳，与子若弟，悉心掌故，所由一门之内，壎（xn)篪(ch）唱和，玉树交辉，论者佥(i)谓陈太邱万石君之家，况不过是已。此已足窥先生之一班矣。先生孝友本性，生逮事太孺人者五十年，进滫瀡（u）奉甘旨,晨昏定省，蔼然孺慕，历初终如一日。先生号望族，虑其久而莫之纪也，毅然以续修族谱为己任，别派分支，阅数越月而始告成焉。伯仲之间，雍雍无闲言;族党亚旅接以恩义，不使开凉薄之风。先生女弟二次适路,于归后产业衰微，

41、几难为生，先生瞻庇之，往来馈赠，时时不绝，即甥女辈婚嫁资，胥取给焉。其所以处,一本骨肉者,可不谓厚欤（yu)?而且性慷慨、喜施予贫不举火者,助以粟;债弗能偿者，焚其劵;恤灾救患不尽其量而不止焉.人以是德先生而先生之谦抑如故,至若里社期会、工程捐输以及筑堤防河诸大役，任愿任劳,垫挥金钱，不知凡几价。所谓急公好义，非耶?况有德配辛孺人主中馈,荆钗群布，目奉俭约，相夫子佐家猷（yu），一盐一虀（ji）之微，俱有条理.以故庭户内外，肃然雍(y）然，而不闻诟啐声者,则又贤孺人之相与有成者然也。今夫飭（chi）纪敦伦者，生人之大节也;嘘枯润瘠者,受祉（zhi）之本原也。先生以孝友植其基，以睦婣（yn）联其

42、情,以任恤推其恩,以轻财重义行。其德蕴为德行，著为学问，所谓大端克尽，总六行而兼备者，不其然乎?不其然乎？兹者榆社枌乡，欲志先生实行与辛孺人壶德而属言于余，非以余与先生忝附葭莩（jau）之末，共笔砚者数载，所以知先生与孺人者深耶，义不容以不文谢矣。因不揣谫陋,爰拜手稽首而质言之如是.钦加五品衔、候拣选知县、丙子（76年)举人、姻愚仁弟路藹如顿首拜撰光绪拾贰年（186年）岁次丙戌花月上浣 榖旦 不 怨天 於天而不怨，圣人之乐天者也.夫怨亦人之所时有也，乃不怨天焉，非夫子之乐天乎?且天下遭时之穷者,人或有之。大抵不能无怨者多耳。乃穷阨之境，既为命之所遭，实偪（bi）处此者不免呼天而诉之时,是不得於

43、天.而或有憾於雨大也，而非所论於吾,吾之一生，岂不欲得乎天哉。夫人之遭遇不一也.喜顺而恶逆者，人情皆然也。第不能遂其欲者,即不能不念于心。往往困英雄之身，自足短英雄之气者有矣。抑人之境遇不同也。好安而厌危者，人情如是也.但不能遂其愿者,即不免形诸口，往往处不平之遇,亦时动不平之声者，有矣。若是不怨者谁乎？然而我不然也?则固不怨天矣。遭遇最难同者，第人皆置身通显,我独伏处穷詹遇之穷也,可知矣.乃时有常变,而心则定,虽有困阨之遭，犹是素位而行也，自无惆怅之心，触望之憾也已。境遇本难齐耳，第人皆身都富贵，我独终身群布，运之蹇(jian)也已然矣。乃境有顺逆，而处之有常,虽有艰难之境，犹是与时偕行也,

44、自无伤心之况，咨嗟（jie）之恨也已,是非假托为无怨也。即有困苦之遭，人即不平则鸣,我偏置之膜外也。盖听天而行，何至抗腕而悼叹.又非强制而无怨也，即有艰辛之会，人则感慨系之，我独置诸意外也。盖听天由命,何至悲愤而已。进观不尤人焉，我盖无意外之思乎。天 也大贤之所知者天，视不遇固甚平矣.天天之所为人如之何?孟子之不遇，信非偶然耳。且吾人怀才欲试,动云人定胜天,而不知天之终不可胜也。值运数已极之会,吾虽救世甚殷，人偏相遇终疏。人力其可恃乎而已,定之冥冥中矣。吾之不遇鲁侯,岂偶然之固哉。四十年养气知言，无日不切悲悯之怀,乃终于吾之无为者早泱於无声无臭中矣。五百岁数过时,可无时不存匡济之思,乃不用吾之

45、於世者早定，曰明曰旦中矣.夫不有天在乎,天本不言，似不必据天以自信.而不知天固不言而喻也。或谓事有常变，常变非天所主.特患忌我者,为我阻耳。夫天诚欲挽狂澜之既倒，而以我为维持之人，则虽忌我者,莫我阻也。有听之造物而已矣。天本无为,亦岂可挽天以自明，而不知天固无为而成也。或谓时有顺逆,顺逆非天所鑑(jian）,特恃爱我者为我助耳.夫天不欲转世运之凌夷，谁能慰我利济之念,则虽爱我者不能助也。惟听之彼苍而已矣。天不生我於隆古之时，而生我於晚近之秋，虽情深救世，何能纳斯民於荡平之中，幼学其有年矣.此诚我所无可如何也。天不以我为君相之托，而以我为儒生之望,虽志拨乱不能致斯民於熙皞（ao)之地,壮行其无期

46、矣，此又我所莫如之何也。彼讒(ch）口嚣嚣者,何其谋之不藏也.赋得霜林落后山争出得山字五言八韵最是霜林后，争看处处山；丹枫排四面，紫翠郁千般;鸦背光先霭,螺痕势若环；浓烟飞万点，艳影逗双鬟； 顿觉层峦耸,频教乱叶删；几番夸赤县,一发指苍颜； 著屐堪凭眺,停车任往还;夕阳斜照外,石骨認斑斑.赋得众仙同日咏霓裳 得裳字五言八韵玉笋排何处，蟾宫乐未央；同游仙境界，众助咏霓裳；乍到青云地，还临紫府乡;几人超俗壤,此辈奏笙簧；金板敲难禁,银桥度欲忙;音从天上递,曲自月中扬；风雨连身外,烟霞绕日长；他年因羽化，攀桂意堪赏。李氏 家谱 宗源初 代（始祖)进公字秦野,因前明太祖定鼎金陵，奉命自山右洪潼县大屯迁

47、于汶邑坡南响水口，后分居马村集。子二二 代进 二子 文明字汶东，庠生,子二 （字)华龙号东周，勅授文林郎,子一三 代文明 二子 延年 字培吾,号北峰，万历庚午选拔进士,考授粮厅,子五永年 字慎吾,子一华龙 一子 方堂 字明庭,号朝宫,万历丙寅选拔进士,勅授为文林郎，子四四 代延年五子 1枝茂 字望寰，子一 2枝芳 字光普,子二 3枝荣字乐寰，子一 枝华字振鲁,子六5枝馨字奠寰,子四永年子一 虞皋 字振寰,子二方堂 子四 字蕊南 武生，无嗣 2字玉南文庠，无嗣3字化南文庠,子一 4燦 字朋南，号艮昙，泰昌六年丙辰出贡,天启四年壬子考授东昌府聊城县教谕，升授广东惠州府博罗县知县,嗣孙一五 代老长支

48、 枝茂 子一 士蛟 字乾如,子二老二支 枝芳 子二 1士坤 字复如，无嗣2士奇字养宇，子三老三支 枝荣子一 士鳌 字名扬，嗣子一化南 子一 龙锡 字盘龙，文庠,子三燦 嗣孙一老四支 枝华子六允中 字唐如,子一用中字虞如，子一执中 字殷如,庠生，无嗣时中 字汉如，子一芬 字渊如,庠生，子二芳 字馥如,庠生，嗣孙一老五支 枝馨子四 郁字相周，子一春发 字献如，嗣子一春起 字献祥，子二春王 字端如,庠生,子一分支老二支虞皋 子二 如珍字玉若,子一如锦字兰若,无嗣六 代老长支 士蛟子二 瑗 字孔璧,子三瑚 字廷璧，子二老二支 士奇子三 琮 字盛珷,子三珮字珮玉,嗣子一珣 字旬玉，子二老三支 士鳌 嗣子

49、一 良甫 系龙锡二子，与伯父承嗣,子一,文庠龙锡 子三 瑞甫出嗣，武庠,子一良甫文庠，出嗣，子一康甫 无嗣燦 嗣孙一 瑞甫 系龙锡长子,与朋南叔祖承嗣，武庠，子一老四支 允中 子一 瑁 字玳玉，子二用中 子一 衡 字敬玉,子一时中子一 珙 字坤含，子一芬 子二 璠字仁玉，子三璟 字璟玉，子一老五支 郁 子一 琳 字上玉，子二春发 嗣子一璞 字含玉,原系春起第四子，与二伯继嗣,子三春起子二 椣 字贵玉，子一琚 字怀玉，嗣孙一春王 子一 琇 字营玉，子三分支老二支 如珍 子一 錚 字廷玉，子二续 修 族 谱 序家之有谱，原为考世系、序昭穆、辨尊卑、明长幼也.所以世家大族，罔不有谱，但多攀附先哲以夸

50、华胄，余则不取也.虽然尝闻李氏一族系高阳氏之苗裔，考高阳氏生大业,大业生女华，女华生皋陶庭坚，为尧理官，因官命族为理氏.商季纣为不道,有理利真者逃於伊侯之墟,遂改理为李氏。至十一代而生老子，老子玄孙崇居于陇西，遂为陇西人。又闻余之先世亦自陇西迁居山西,复自山西而徙居山东汶邑焉。惜年远代湮，人往风微，谱牒散失，无所考稽，而不敢妄为攀附焉.十二代孙乡饮介宾茂锦顿首拜序恩 荣 兆 繁 昌 德明 毓 吉祥为 善 福 自 来 纯 修 启英 光 中华民国二十五年(9年）岁次丙子阳月 榖旦续 修 族 谱 序家有谱牒，犹国有史册，原系重要而不可以或缺者也。自周世以来，最笃亲亲之道,沿至魏晋，尤以门族为重，及至

51、炎宋启运,欧阳氏、苏氏出，遂作族谱以贻来世,于是欧苏二家遂为后世所宗。所以上自族望,下逮寒素，莫不有谱也。 吾李一族起于陇西，迁于山西，复自山西徙居山东汶邑城西南之响水口，又自响水口移居城东之小秦村。但族谱之序,仅以迁居小秦之秦野公为始祖.其自陇西迁居山西之始祖,难以考稽，固不敢妄为追述，即迁居响水口之始祖，以本为讳,虽可考证，亦未追序焉.吾李氏之族谱，率三十年即重修一次，近则仅二十余载，族叔祖茂锦等佥(qia）以时局不靖，族谱宜修，遂约及族众而复为续修焉. 十四代孙附贡生子箴顿首拜序 中华民国二十五年（196年)岁次丙子阳月 榖旦清勅授修职郎兵马司吏目讳玉琯字赓甫李先生德行碑夫制行未醇,不足

52、动众人之景;慕实既裕，自能致没世之交.称诚以兴,论中无阿好,欲逃名而名愈彰也.如吾乡赓甫李先生圭璧束身,淡泊名利，洵不愧为晚今之古人，而力变凉薄之风者也。先生家传孝友,其先德世泽既已早公书屏帐,以备輶(ou）轩之采矣。而先生又能恪（ke）守庭训，以六行飭（chi)躬，继先人未竟之志，述先人未成之事。行己则敬，而恐失幽独无欺；与人则恭，而尽礼少长咸孚。言孝言慈，邻里共钦至教;利人利物，乡党群仰芳徽。先生为众所推,充作社长数十年.息雀鼠之争端,任恤是化；安桑麻之乐事，公私俱和.事有艰难，先生必亲身任劳;岁有凶歉,先生恒为众转贷.不立异以为高,而人自亲；违道以干誉，而名益显。如黄叔度之化鄙吝，王彦方

53、之化乡人者,先生迨庶几近之。先生之没，已十余年矣，同社中咸仪其型而莫忘,思铭于石，以垂永久。更有以庆先生之克昌其后也，其桂子五人皆朴诚忠直,无忝所生，长子魏卿尤能慎守家法，推诚应世，十余年为社中捍患御灾，俾社众稍纾(su）困苦焉。孙曾玉立盈阶竞秀,积善余庆，后福方长,非先生世德之报欤.清增生愚表弟高相廷顿首拜序清勅授修职郎兵马司吏目族叔讳玉琯字赓甫实行碑德不修于家庭,无以见重邻里;孝不称于宗族,无以见信乡党。感孚之理，诚由近以及远，由内以及外也。族叔赓甫公性孝友质朴，诚廉以持己，恕以待人，固邻里乡党所共景慕者也。而尤能敦宗睦族，敬长老、慈幼弱、息争端、示规劝，无不各尽其道。至于岁荒年凶，更有可

54、称，救灾患、恤困乏，竭尽扶助之力，务全亲睦之情。昔范文正公置义田以恤族人，公之所行，虽不循文正公之迹，究之恤族情切，而实有文正公之心。所以公虽既没，我族伯叔兄弟等称道弗遑（huang），感德不忘，特勒石以为志。邑庠生族侄子箴顿首拜序续 修 族谱 序家之有谱,所以考世系、著行辈、定名字、辨昭穆、别亲疏、敦情谊也。吾李氏一族家藏谱牒,其来久矣。考其原始,初创于八世祖周客公，序述详明，燦若列眉，后之人得以接序而易为者，皆公之力也，事巨功大，虽百世亦旗杆或忘哉。近则族曾祖茂锦、茂雪、协吉，族叔祖玉梅、玉璋、常顺、良玺，族叔子箴、向山、象鼎，族弟如峰、琒璋、庆才等以时局不靖,佥欲重修谱牒以绍述前人。合族

55、老幼亦无不欢欣踊跃，不数月而谱稿告竣。将付梓,氏因并录周客公碑文序入其中,庶后之子孙饮水思源，永远不忘也。是以为序.十五代孙直隶省荐任职任用如昙顿首拜序周 客 公碑文附后公乃璟玉公之孙,基命公之次子也。生子一,益善.孙二，长谟、次读。曾孙二,宗柱、宗韶。元孙一,保润.宗韶乏嗣，保润亦无所出。公性孝友，行端方,幼业诗书,弱冠入邑庠,旋试优等，晋增广生员，数奇未辍巍科,遂厌制艺，怡情诗酒,超然有逸世,想家无儋（dan）石，晏如也。每值族众会谈，恒曰：吾始祖自洪洞迁汶,九代之人繁衍散处,先茔数区，碑铭未全，代远年湮，恐世系淆、昭穆紊,后世苗裔邈难稽矣。于是上自始祖茔及各支茔，悉按世次墓前勒石,复修谱牒以昭世守，使九代孙世系了如指掌，公之力也。迄今百余年,族众不忘厚德.吾友赓甫系公本支侄来孙,慕德尤切，深虑垂裕之功久而湮也,磐石纪之，永世勿替，因乞序于余,余谨即素所耳食与赓甫所详述者援笔以志。清授修职郎、候选训导、附贡生、眷再晚王玉卿顿首拜撰 中华民国二十五年（936年）岁次丙子阳月 榖旦文中如有不足，请您指教！35 / 35