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1、习题精选一、基础知识题（一）选择题1画线字注音无误的一项为（ ）A蔡桓公（hun）桓侯（hu） B寡人（gu）骨髓（su）C腠理（cu） 遂死（su） D火齐（q）还走（xun）2下列各组中“益”字的用法与“不治将益深”中的“益”字相同的一项（ ）A精益求精 B延年益寿C合法权益 D有害无益3桓候体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。翻译正确的一项（ ）A桓侯身体疼痛，派人搜索扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。B桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，已经逃到秦国去了。C桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。4翻译有误的一项（ ）A医之好治不病以为功。 医生总喜欢给没病的人治病，拿来作为炫耀自己的功劳。B今
2、在骨髓，臣是以无请也。 （桓侯的病）现在已到了骨髓，我因此不再请他治疗了。C疾在腠理，汤熨之所及也。 在皮肤的纹理间的（小毛病），用热水悟，用药热敷，是可以治好的。D扁鹊望桓候而还走。 扁鹊远远看到桓侯，转身就跑了。5本文写作意图是（ ）A歌颂扁鹊高超的医术。B批评蔡桓公的讳疾忌医。C说明相信医生才能治好病的道理。D说明讳疾忌医终必丧生的道理。6从这则故事能够得出的启示是（ ）A有了病，不能讳疾忌医。B要善于听取不同意见，及时改正缺点和错误。C要信赖医生，听从医生的劝告。D对人不能存有偏见，无端猜疑。7与原文不同的一项是（ ） A君之疾在腠理，不治将益深。B君之病在肌肤，不治将益深。C君之病在
3、肠胃，不治将益深。D居十日，扁鹊望桓侯而还走。（二）填空1扁鹊见蔡桓公节选自_，体裁_，作者_，年，_国人，是_时代重要的_家学派代表人物。出自本故事的成语是“_”。意思是_。2本文按_顺序记叙了扁鹊_见蔡桓公的情况。3桓侯故使人问之，扁鹊曰，“疾排腠理，_；在肌肤，_，在肠胃_；在骨髓，司命之所属，无奈何也。（三）用原文回答下列问题。1扁鹊第一次见蔡桓公，提出了什么忠告？ 答：_2蔡桓公对扁鹊的劝告抱什么态度？ 答：_3文中哪一句话能够暗示蔡桓公已明白扁鹊的话是正确？ 答：_二、阅读下面文字，回答后面问题。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊
4、出，桓侯日：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 1给画线的字注音。 扁鹊（ ）蔡桓公（ ）有间（ ）腠理（ ）肌肤（ ）骨髓（ ）汤熨（ ）遂死（ ）2解释下列句中的画线词。 （1）不治将恐深 （2）寡人无疾 （3）不
5、治将益深 （4）扁鹊望桓侯而还走 （5）今在骨髓臣是以无请也 （6）桓侯体痛，使人索扁鹊 3指出下列句中的通假字，并释义。 （1）居十日，扁鹊望桓侯而还走。_同_，意思是_。（2）疾在腠理，汤熨之所及也。_同_，意思是_。(3 )在肠胃，火齐之所及也。_同_，意思是_。4翻译下列句子。 （1）医之好治不病以为功 （2）扁鹊望桓侯而还走 5把课文用“|”分为三个层次，并概括层意。 （1）一层： （2）二层： （3）三层： 6桓侯病重致死的真正原因是_（成语），这个故事告诫人们_。 7学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？答： 参考答案一、（一）1A 2A 3C 4B 5D 6A 7A（
6、二）1韩非子喻志 体裁：寓言故事。作者：韩非，战国末年，韩国人。春秋战国时法家学派。讳疾忌医。不肯说出自己有病，怕去治疗。2时间 四见3略（三）1“君有疾在腠理，不治将恐深。” 2医之好治不病以为功。3“在骨髓，司命之所属，无奈何也。”4“使人索扁鹊。”二、1qu hun jin cu f su tng su 2（1）厉害（2）古代君主对自己的谦称（3）更（4）转身就跑（5）问（6）寻找3（1）“还”同“旋”，回转。（2）“汤”同“烫”，用热水焐。（3）“齐”同“剂”，药剂。4（1）医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳。（2）扁鹊着见桓侯转身就跑。5（l）桓公不听扁鹊的忠告。（开头至“桓候又不悦”）（2）扁鹊指出桓公的病已不可救药。（“居十日”至“臣是以无请也”）（3）桓公病死。（“居五日”至结尾）6讳疾忌医要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
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