冬吴相对论第157讲-本期主题：走进非洲(上)bzzp

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1、冬吴相相对论第第1577讲本期主主题：走走进非洲洲（上）播播出时间间：经济济之声 20110-007-224 118:330-119:000主主 讲 人：吴吴伯凡主 持持 人：梁冬参与与整理：逍遥男男小小鱼儿艾草草慧慧从卢溪溪梁冬：坐着打打通经济济生活任任督二脉脉，大家家好，欢欢迎收听听今天的的冬吴吴相对论论。我我是梁冬冬，梁某某人，对对面的依依然是221世纪纪商业评评论主主编吴伯伯凡。伯伯凡，你你好。吴伯凡凡：大家家好！梁冬：话说呢呢，吴伯伯凡呢抽抽空，居居然这么么忙的情情况之下下，天天天说忙，诶诶，还有有时间去去南非，去去看世界界杯，虽虽然没有有看完，但但是呢也也算体验验过非洲洲国家的的这

2、个丰丰富与辽辽阔，是是吧？也也算是去去过非洲洲的人了了。伯凡凡在去南南非呢之之前还绕绕道去了了趟肯尼尼亚，号号称去采采访，其其实也真真是去采采访，讲讲讲去肯肯尼亚的的经历吧吧。吴伯凡凡：去南南非的途途中会经经过肯尼尼亚。梁冬：哦，对对。吴伯凡凡：内罗罗毕算是是非洲的的很早的的一个国国际化的的城市，联联合国的的有很多多的机构构设在那那个地方方。梁冬：哦。吴伯凡凡：除了了纽约以以外，有有日内瓦瓦、维也也纳，再再就是非非洲的内内罗毕。片花：吴伯凡凡的非洲洲之旅有有何见闻闻？肯尼尼亚首都都内罗毕毕为什么么会成为为联合国国的非洲洲总部？肯尼亚亚的马赛赛族人保保留了怎怎样的原原始部落落风情？马赛人人原何彪

3、彪悍？为为什么凶凶猛的野野生动物物能和马马赛人和和谐共处处？欢迎迎收听冬冬吴相对对论，本本期话题题-走走进非洲洲之上期期。吴伯凡凡：联合合国的环环境署和和人居署署就设在在肯尼亚亚首都内内罗毕。梁冬：诶，你你说为什什么这两两个部门门要设在在非洲呢呢？是不不是还有有一些官官员希望望自己这这一辈子子里面有有些时间间在非洲洲工作啊啊？吴伯凡凡：也不不是，因因为肯尼尼亚这个个国家呢呢作环境境保护还还是非常常好的一一个国家家。梁冬：噢，是是么？吴伯凡凡：嗯，对对，它的的那个生生态啊非非常丰富富，它是是个赤道道国家嘛嘛。梁冬：对。吴伯凡凡：当时时我看，诶诶，现在在南纬二二度，诶诶，就是是梁冬：基本上上踩在赤

4、赤道上嘛嘛。吴伯凡凡：嗯，对对。这个个国家他他没有春春夏秋冬冬，没有有四季。梁冬：哦。吴伯凡凡：它只只分为两两季。梁冬：干季和和水季，是是吧？吴伯凡凡：旱季季和雨季季。梁冬：哦。吴伯凡凡：所以以呢它的的自然生生态呢就就非常地地丰富。郑郑和下西西洋的时时候啊，经经过了马马达加斯斯加嘛，再再往这边边南一点点点就是是东非的的肯尼亚亚。肯尼尼亚它也也是临海海的。梁冬：对。吴伯凡凡：它的的北边就就是索马马里，现现在的那那个索马马里海盗盗。梁冬：对。吴伯凡凡：这个个国家呢呢，因为为它是靠靠近赤道道，所以以它是长长年皆夏夏，一雨雨成秋。夏夏天，好好像是夏夏天，一一下雨呢呢就是梁冬：就变成成秋天了了。吴伯凡凡

5、：就变变成秋天天了，那那个气候候变化，不不是在一一年之内内变化，是是在一天天之内变变化。梁冬：噢，是是么？吴伯凡凡：诶，我我们去的的时候你你看都六六月份了了，如果果是南半半球它应应该算是是冬天嘛嘛。梁冬：对。吴伯凡凡：其实实呢你又又感觉就就像是夏夏天。梁冬：在赤道道上面嘛嘛，它能能怎么样样呢。吴伯凡凡：对对对对。梁冬：哈哈吴伯凡凡：这个个国家的的环境在在我们看看来，从从中国一一下到那那个地方方呢，就就觉得好好像还是是挺落后后的，有有点像我我们国家家的九十十年代初初的那个个样子。城城乡结合合部的那那种地方方，让我我们看到到有似曾曾相似的的那种感感觉。梁冬：哦，哈哈哈哈，就就像你当当年也是是在城乡

6、乡结合部部一样。吴伯凡凡：对对对对。梁冬：一下子子唤起了了伯凡青青少年、青青壮年时时期的这这种快乐乐的回想想。吴伯凡凡：从内内罗毕到到它的有有一个国国家公园园，好像像这个国国家有几几十个国国家公园园。梁冬：对。吴伯凡凡：都是是那种野野生动物物的，狮狮子啊，豹豹子啊，羚羚羊啊，斑斑马啊，自自然的就就是生活活在那个个地方。我我们从那那个内罗罗毕到国国家公园园要四五五个小时时。这样样就差不不多经历历了四个个时代。梁冬：哪些个个时代呢呢？吴伯凡凡：在内内罗毕这这个首都都，我们们住的那那个地方方是它的的内罗毕毕的CBBD。梁冬：哦，呵呵呵，国国贸，哈哈哈哈吴伯凡凡：呵呵呵，对对对对。你你也看到到那些白白

7、领跟我我们国贸贸的一样样的，穿穿着西装装啊，还还有一个个那个狗狗牌，那那个员工工牌啊，出出来吃午午饭的时时候。梁冬：哈哈，哈哈哈用郭德德纲的话话，穿的的都是AAnimma的西西装，哈哈哈，哈哈哈吴伯凡凡：好像像是你跟跟到了纽纽约差不不多吧，就就那种感感觉嘛，在在纽约也也有很多多黑人员员工嘛。梁冬：对。在在广州现现在也有有很多黑黑人员工工，呵呵呵，呵呵呵吴伯凡凡：说起起来呢，我我们可能能印象不不太深，实实际上意意思说到到一个人人大家就就知道这这个国家家了。梁冬：哦，谁谁啊？吴伯凡凡：奥巴巴马。梁冬：哦，对对对对。吴伯凡凡：奥巴巴马的祖祖籍梁冬：他实际际上是肯肯尼亚裔裔嘛。吴伯凡凡：对对对对。梁冬

8、：是吧？吴伯凡凡：他的的爸爸后后来回到到肯尼亚亚了嘛。梁冬：是嘛？吴伯凡凡：诶，据据说奥巴巴马还有有个什么么表哥、表表弟、还还是哥哥哥弟弟在在深圳打打工了。梁冬：对对对对，他弟弟弟。吴伯凡凡：哦，他他弟弟。吴伯凡凡：同父父异母的的弟弟在在深圳，他他的梁冬：哦吴伯凡凡：他的的梁冬：在华强强北，哈哈哈，哈哈哈吴伯凡凡：当地地的人跟跟我们介介绍啊，说说他父亲亲已经去去世了，但但他的祖祖母还在在。按照照规定总总统的亲亲属他要要享受一一个保护护的，所所以现在在他的祖祖母在肯肯尼亚享享受着一一个很好好的保安安。梁冬：嗯，免免得被恐恐怖主义义国家要要挟过去去，是吧吧？做人人质。吴伯凡凡：对对对对。肯肯尼亚呢

9、呢作过五五十年的的英国的的殖民地地，所以以呢，现现在保留留了英国国的很多多东西。梁冬：殖民地地的风范范嘛。吴伯凡凡：诶，从从政治体体制到文文化，包包括语言言啦，语语言，所所有的人人，那个个司机说说的英语语很流利利的，所所有的人人吧，差差不多所所有。梁冬：为什么么香港的的司机说说英语就就很不流流利呢，这这就奇怪怪，呵呵呵，真的的。那说说明这个个香港人人还是有有一颗中中国心，啊啊，我的的中国心心，嗯。吴伯凡凡：内罗罗毕就是是这个样样子，跟跟我们在在北京、上上海看到到的是一一样的，啊啊，陆家家嘴，大大北窑看看到的都都是一样样的，CCBD，那那就是个个信息社社会了。梁冬：嗯。吴伯凡凡：也有有人拿iiP

10、add的嘛。梁冬：哦，真真的？还还有人拿拿iPhhonee，iTToucch，还还有人拿拿iPaad？吴伯凡凡：对。梁冬：你确定定他不是是外国人人去了拿拿。吴伯凡凡：我分分辨不清清楚，反反正是黑黑人，西西装革履履的，很很商务的的，那种种人拿着着iPaad的。梁冬：他们也也在星巴巴克坐着着吗？吴伯凡凡：噢，对对对对，也也有，也也有。梁冬：哦，哈哈哈，哈哈哈吴伯凡凡：你再再从CBBD往外外走一点点点到城城乡结合合部，就就有一些些类似于于我们在在很多城城市的城城乡结合合部看到到的那种种景象。梁冬：对。吴伯凡凡：那种种小的作作坊啊，那那种小的的商店啊啊，有点点像到了了工业社社会初期期的那种种阶段。啊啊

11、，从信信息社会会再往外外走一点点点就是是工业社社会。再再往前走走，走一一段时间间以后就就是典型型的农业业社会了了，有这这个小麦麦地啊梁冬：噢，男男耕女织织啊。吴伯凡凡：比较较传统的的那种农农业的那那种生态态，你都都能看到到。再往往前走，它它有一个个民族至至今还保保持着高高度自治治的一个个民族叫叫马赛族族。这个个族好像像人口呢呢有几十十万人吧吧。它是是高度自自治的，各各方面的的从法律律到生活活习俗全全部是保保留那个个原始部部落的那那种状态态。很大大一块面面积都是是这个马马赛人，他他们是游游牧民族族，他就就等于比比农业社社会还要要落后一一点。放放牛、羊羊，然后后打猎。现现在打猎猎受到限限制了，因因

12、为要保保护野生生动物。我我看他们们住的那那个房子子呢都是是用一根根一根的的小树枝枝把它像像泥巴一一样的，然然后再抹抹上一层层泥，上上面盖上上草，很很矮的那那种房子子。我们们东方的的游牧民民族蒙古古族是蒙蒙古包。梁冬：对。吴伯凡凡：他们们呢那样样的房子子我不知知道叫什什么，像像是草屋屋泥巴墙墙。雨季季来临的的时候，水水草丰美美，他们们就在这这里放牧牧。旱季季来临的的时候，他他们要迁迁到别的的地方的的时候就就把这个个房子一一把火烧烧了，来来年过来来再建一一个这样样的泥巴巴屋。梁冬：对。吴伯凡凡：所以以他们基基本上是是没有什什么资产产的。梁冬：他们也也没有蜗蜗居啦。吴伯凡凡：嗯，这这个民族族呢由于于

13、什么都都没有，所所以他很很彪悍。没没有什么么资产，完完全是在在大自然然当中的的，基本本上是跟跟动物野野蛮的生生存状态态是一样样的。文文明人呢呢有很多多资产也也就变得得不那么么彪悍了了，资产产越多往往往就变变得越不不彪悍。他他怎么彪彪悍呢？我看他他们就每每个人就就拿着三三样东西西，一根根棍子，敲敲到石头头上有那那种金属属的声音音的那种种硬木，非非常结实实，做家家具应该该是非常常好的。梁冬：哈哈，哈哈哈你应该该拿两根根回来倒倒卖一下下。吴伯凡凡：一根根棍子，一一把刀。梁冬：哦。吴伯凡凡：还有有一个弓弓箭。梁冬：哦。吴伯凡凡：诶，你你看到的的这些成成人男子子都是这这么一个个打扮。梁冬：哦，他他们穿衣

14、衣服吗？吴伯凡凡：他们们没有衣衣服，他他们是用用那个布布啊，就就那么一一缠。我我觉得那那些时装装设计大大师有时时候设计计那种一一块布就就那么一一缠，就就好像是是一件很很有创意意的衣服服说不定定是跟他他们学的的。梁冬：哦吴伯凡凡：他就就是一块块布在身身上那么么一缠，可可能别一一下就是是衣服了了，一直直到现在在都梁冬：穿裤子子吗？吴伯凡凡：没有有。梁冬：是没有有裤子了了，嗬。吴伯凡凡：诶，对对。他就就是一块块布。由由于没有有剪裁就就是一块块布，所所以呢，一一直就是是那么延延续下来来也没有有多少时时装风格格的变化化。梁冬：对。吴伯凡凡：款式式永远是是那一个个款式。我我们拿手手机，是是吧？拿拿iPaa

15、d，人人家就拿拿一根棍棍子，别别一把刀刀子，走走近了看看，你都都有点害害怕，确确实是梁冬：他们高高大吗？吴伯凡凡：很高高大，而而且呢，他他的那个个腿都很很细啊。梁冬：嗯。吴伯凡凡：我不不知道是是不是他他这个种种族的特特性。梁冬：你看阿阿凡达里里面的人人都不是是很壮的的，都是是很高很很瘦的，但但是那个个肌肉纤纤维都是是长条的的。吴伯凡凡：对对对对。梁冬：跑起来来就可以以奔跑，很很长。吴伯凡凡：由于于长期跟跟野生动动物生活活在一起起，所以以他们跟跟动物之之间有一一种非常常深切的的；我们们文明人人感受不不到的那那个交流流。他能能够感受受到那个个动物的的脾气，感感受到动动物现在在要干什什么，他他能够甚

16、甚至用那那种我们们不知道道的方式式跟动物物发出各各种信号号进行交交流。所所以呢，我我们平常常人看到到狮子、豹豹子，那那是一看看就害怕怕嘛，去去之前都都说，千千万别开开车门啊啊，什么么什么。他他们就是是自由的的行走在在这个路路上，根根本不怕怕的。导导游跟我我们讲啊啊，他曾曾经在天天快黑的的时候啊啊，碰到到一个马马赛人啊啊，喝酒酒喝的有有点多，在在路上边边走边在在唱歌，他他看那个个架势不不对就请请他上他他们的车车，问他他是哪儿儿的，把把他送到到他住的的地方去去，他坚坚决不干干，怎么么劝都不不行。这这个导游游是中国国去的。梁冬：这个中中国导游游会说马马赛语啊啊？吴伯凡凡：对。梁冬：那很了了不起啊啊。

17、吴伯凡凡：他在在那个部部落里头头生活了了半年的的时间跟跟他们学学会了马马赛语。梁冬：半年就就可以学学会马赛赛语哦。吴伯凡凡：嗯，对对。梁冬：哦（梁冬冬嘴里嘟嘟囔着马马赛语）吴伯凡凡：就跟跟他交流流表示担担心，他他说不用用，狮子子不会吃吃我的。他他们就只只好让他他走了。梁冬：嗯。吴伯凡凡：走了了以后这这个导游游第二天天不放心心嘛，回回到这个个地方就就打听说说昨天晚晚上有没没有谁梁冬：被狮子子吃了。吴伯凡凡：被狮狮子吃了了，他说说根本没没有。后后来他们们告诉他他，这个个狮子啊啊，能够够闻出马马赛人的的气味。梁冬：哦。吴伯凡凡：能够够知道你你是马赛赛人还是是非马赛赛人。梁冬：哦嗬。吴伯凡凡：狮子子跟

18、马赛赛人之间间达成了了一种默默契，你你不伤害害它，它它不伤害害你。我我们过去去说那个个狗啊，有有的人特特别招狗狗，有一一种解释释呢是看看到了那那个狗以以后恐惧惧就散发发一种气气味，这这种气味味狗是能能闻到的的，它就就马上就就对你梁冬：扑过来来了。吴伯凡凡：扑过过来。如如果你不不害怕，身身上就不不散发这这种气味味的话呢呢，狗它它也就不不惹你。就就说人跟跟动物之之间除了了我们看看得见的的这种语语言啦，信信息啊，还还有一种种我们感感受不到到的东西西，他们们有，所所以那个个动物也也不会伤伤害他们们。还有有一个呢呢就是，狮狮子确实实怕马赛赛人。梁冬：那到底底狮子为为什么怕怕马赛人人呢，怎怎么怕的的呢？稍

19、稍事休息息，马上上回来继继续冬冬吴相对对论。片花：马赛人人与动物物之间的的沟通方方式对我我们有何何种启示示？为什什么有些些乐于讨讨好同事事的人却却不受欢欢迎？什什么是隐隐性信息息的沟通通？学会会用隐性性信息沟沟通对人人际交往往有何影影响？文文明究竟竟是福音音还是诅诅咒？欢欢迎继续续收听冬冬吴相对对论，本本期话题题-走走进非洲洲之上期期。梁冬：坐着打打通经济济生活任任督二脉脉，继续续回来到到冬吴吴相对论论。我我是梁冬冬，梁某某人，对对面的是是211世纪商商业评论论主编编伯凡。伯伯凡啊，刚刚才讲到到一个话话题说呢呢，人和和动物之之间呢其其实本身身就是有有某种我我们现代代文明人人所感受受不到的的关联

20、性性。比如如说狮子子可以敏敏感感受受到马赛赛人的这这种信息息，也许许是味道道，也许许是声音音，我不不知道，我我听你讲讲这个东东西好像像在看一一个现实实版的阿阿凡达，是是吧？你你说阿阿凡达它它里面也也是这样样的么，人人和动物物之间可可以达成成某种的的交流。吴伯凡凡：嗯，就就是一种种潜语言言，潜在在的语言言。梁冬：对。吴伯凡凡：或者者一种潜潜在的交交流。事事实上在在我们文文明人当当中也存存在着这这样一种种交流，只只不过是是好多人人不意识识到这一一点。有有的人交交往商，就就那个比比情商还还重要的的交往商商高的人人，他就就能够用用潜语言言，潜信信息和那那种潜交交流的方方式来跟跟别人交交往。梁冬：嗯。吴

21、伯凡凡：所以以就让人人感到很很舒服。梁冬：如沐浴浴春风。吴伯凡凡：诶，对对，有的的人他没没有意思思到这一一点。以以前一个个同事啊啊，他跟跟我讲，他他说我啊啊对大家家也挺好好的啊，我我也经常常请大家家吃饭，我我也送别别人礼物物，为什什么大家家觉得我我不那么么平易近近人呢？甚至是是觉得我我有一点点冷漠呢呢？我说说，你知知不知道道在同一一个温度度，你摸摸那个木木头是一一种温度度，摸那那个铁是是一种温温度，实实际上这这两个温温度是一一样的嘛嘛，它不不可能说说一个高高一个低低嘛，为为什么会会一个摸摸上去很很凉，很很冰冷，另另一个呢呢梁冬：就没有有那么冰冰冷。吴伯凡凡：甚至至感到比比较温暖暖这种感感觉。物

22、物理上的的解释很很清楚，一一个是导导体嘛。梁冬：把热传传导吴伯凡凡：热导导体它能能够把你你的热往往外吸，是是吧？这这就是铁铁。木头头呢，它它是不良良导体，热热的不良良导体，它它就阻止止你的热热外流，所所以你就就感到温温暖。梁冬：这个事事情我印印象非常常深刻，初初中二年年级的时时候我问问了一个个姓戴的的物理老老师，人人家给我我解释了了。这个个物理老老师是我我经过的的最漂亮亮的老师师，所以以我印象象很深刻刻。诶，您您继续。吴伯凡凡：我说说的这个个意思就就是人与与人交往往的时候候，表面面上的那那些显性性的信息息，显性性的交往往是一样样的，但但是有一一些潜在在的信息息它是很很不一样样的。比比如说这这个

23、同事事他在送送别人礼礼物，请请别人吃吃饭的时时候，别别人会感感觉到他他好像是是在有所所谋，还还账或者者是有所所图谋。虽虽然没有有明确的的说出来来，但是是别人能能感觉到到，他之之所以请请你吃饭饭，是因因为他好好像要还还清账目目似的，是是这样一一种感觉觉。有的的人呢请请人吃饭饭，送人人礼物呢呢，他是是一种很很自然的的，这就就是同样样一个礼礼物里头头梁冬：信息不不一样。吴伯凡凡：传导导是不一一样。梁冬：隐性的的，不在在于语言言当中的的，这样样的信息息是不一一样的。吴伯凡凡：对。日日常生活活当中说说，一样样话一百百样说嘛嘛，或者者一句话话，一百百样听嘛嘛，同样样一个信信号里头头散发的的信息是是不一样样

24、的。梁冬：对。吴伯凡凡：这说说得有点点远了，马马赛人他他跟动物物之间，由由于动物物没有显显性的语语言，或或者显性性的语言言非常的的少，大大量的都都是一种种隐性的的信息，跟跟我们现现在的可可以编码码的这种种语言，不不管是文文字还是是有声的的语言都都是可以以编码的的嘛，可可以把它它录下来来的嘛，可可以记录录下来，可可以进行行复制的的，这样样一种语语言跟那那种不可可以编码码，不可可以复制制的那种种语言之之间的差差别非常常的大。由由于你长长期跟动动物相处处的时候候，你的的那一部部分感官官就会比比较发达达，或者者说你的的那个信信息渠道道，那个个信道就就比较通通畅，那那个带宽宽就比较较大。梁冬：哦，呵呵呵

25、，哈哈哈。吴伯凡凡：我们们平常人人呢由于于经常是是E-mmaill，打电电话，都都是用的的显性的的信息。梁冬：是高度度编码的的，程序序化的信信息。吴伯凡凡：嗯，所所以呢，你你的这个个带宽就就比较低低，甚至至完全没没有。梁冬：就是对对隐性语语言的这这种带宽宽就比较较低，是是吧？吴伯凡凡：对对对对。梁冬：我就这这种感触触其实挺挺深刻的的。有些些人之所所以招人人喜欢呢呢，有些些人不招招人喜欢欢，完全全就在于于那些没没有语言言的部分分，它怎怎么传递递出来的的。这个个世界有有两种人人，一种种人是想想请你吃吃饭你都都不想跟跟他吃的的人。吴伯凡凡：呵呵呵呵梁冬：有一种种人是你你哭着喊喊着要请请他吃饭饭，他还

26、还不见得得搭理你你的人。吴伯凡凡：哈哈哈，哈哈哈梁冬：哈哈还有有一种人人呢，永永远就是是不在乎乎谁请谁谁，只要要在一起起就觉得得吃饭就就很愉快快的人，所所以呢，我我觉得吴伯凡凡：如沐沐春风，你你跟他在在一起。什什么叫如如沐春风风？实际际上就是是一种能能量场或或者叫一一种气场场。梁冬：对。吴伯凡凡：在这这种场里里头，你你感觉到到不是单单方面的的索取某某种东西西，像那那个铁一一样在索索取你的的温度，而而是在散散发某种种东西。梁冬：嗯吴伯凡凡：你作作为一个个领导者者和一个个管理者者一定要要培养自自己的这这方面的的敏感度度，同时时加大你你的这个个带宽，就就这种隐隐性信息息的带宽宽，你才才可能在在不知不

27、不觉当中中让人信信靠你，依依赖你，这这就是所所谓的领领导力嘛嘛。梁冬：对。吴伯凡凡：这个个马赛人人呢，他他们由于于长期跟跟动物以以一种隐隐性的，潜潜在的信信道。梁冬：他们彼彼此之间间沟通都都是用潜潜规则沟沟通的。吴伯凡凡：对对对对，就就某种潜潜规则，真真的是。梁冬：他们都都是用潜潜规则沟沟通的，所所以呢，沟沟通得比比较好。哈哈哈，哈哈哈吴伯凡凡：对，这这就叫默默契嘛。我我们曾经经讲到过过沉默的的契约，他他不是用用有形的的，有声声的，以以文字的的这种契契约，而而是在一一种别人人都感觉觉不到的的，看不不见的那那种契约约形成的的某种默默契。梁冬：嗯，有有道理。吴伯凡凡：他用用不着全全副武装装，开着着

28、坦克在在那个草草原上走走，因为为他跟动动物之间间已经有有交流了了。梁冬：有意思思，我觉觉得这是是一个非非常好的的比喻。其其实呢，既既然作为为一个经经济生活活节目嗬嗬，我们们再次强强调一下下，经济济生活并并不是经经济生活活，经济济和生活活，经济济andd生活。吴伯凡凡：嗯，嗯嗯。梁冬：就是说说在这种种经济和和生活这这种关系系里面呢呢，我们们发现说说，它给给我们很很多的启启示，我我们人类类的进步步也是一一个所谓谓的文明明和科技技的进步步，其实实是有代代价的。这这个代价价就是什什么？是是以我们们的天真真为代价价的。比比如说，马马赛人他他有某种种的天真真，这种种天真赋赋予给他他的那样样一种潜潜规则、潜

29、潜语言、潜潜信息，嗬嗬，潜频频率，这这些东西西呢是大大象无形形，大音音希声的的。所谓谓大象无无形，大大音希声声，就是是说大部部分的色色彩是看看不见的的，大部部分的声声音是听听不见的的。但是是呢，他他们的这这个频道道比较宽宽，他们们比我们们现代的的文明人人可以听听到更开开阔的声声音，看看到更开开阔的世世界。所所以呢我我们在现现代社会会里面，你你要让自自己变得得有魅力力，你要要让自己己变得更更加的有有趣，或或者说我我们让一一个人更更有修为为吧，你你要再提提升嗬，其其实可能能是一个个殊途同同归的返返回去的的过程。你你要往回回走，在在某些地地方回到到你的天天真的状状况，你你比其他他人能够够更敏感感的感

30、触触到一些些在非语语言状况况下所传传递出来来的气味味，包括括对商业业机会的的把握，其其实包括括对人和和人之间间某种好好恶之间间的敏感感。那如如果你能能把握这这些东西西的时候候呢，你你会发现现说很多多事情是是尽在不不言中的的。吴伯凡凡：嗯。关关键是在在文明状状态下我我们就培培养了对对显性信信息的这这种梁冬：依赖。吴伯凡凡：依赖赖，从而而丧失了了对隐性性信息的的这种依依赖，以以及敏感感。梁冬：对。吴伯凡凡：这个个时候呢呢我们实实际上是是一个自自己不知知道的残残疾人，但但实际上上我们也也是梁冬：在马赛赛人眼里里也是残残疾人。吴伯凡凡：对。梁冬：看到的的东西比比他看得得少，听听到东西西比他听听得少，对

31、对吧？吴伯凡凡：或者者是这个个人即使使他喝多多了酒，神神智不是是那么清清楚的情情况下，他他凭着一一种天真真吧，老老天赋予予给他的的那种真真实的那那一些能能力梁冬：禀赋。吴伯凡凡：禀赋赋，给他他，他就就能够知知道该怎怎么走路路，该怎怎么跟动动物交流流，所以以他梁冬：有意思思。吴伯凡凡：也是是避免了了这种无无谓的战战争和流流血。梁冬：对。所所以我是是特别反反对一个个人在车车里面装装上GPPS的。呵呵呵呵，当当一个人人装上GGPS之之后他就就废掉了了，万一一今天这这个GPPS没有有用的话话，或者者坏了的的话你就就整个停停在那儿儿。你是是一个有有手；有有脚；有有车；有有汽油；还有停停车零花花钱的人人，

32、但是是你动不不了。吴伯凡凡：对。梁冬：你有眼眼睛，你你就生生生地在那那站着。吴伯凡凡：那天天我跟你你去跟王王东岳老老师吃饭饭的时候候，我太太太不是是在那个个三元桥桥，结果果闹得很很大，那那个事儿儿，不停停地给我我打电话话，原因因就是GGPS坏坏了。梁冬：哈哈，哈哈哈吴伯凡凡：她完完全慌神神了，她她其实就就是在三三元桥附附近。梁冬：回家就就只要走走上一条条高速公公路嘛。吴伯凡凡：马上上就到家家了，不不到十分分钟就到到家了，但但是她就就是在那那个地方方不停地地在调她她的那个个GPSS。梁冬：不是为为了看道道路吴伯凡凡：对，就就是要怎怎么把那那个GPPS调好好，完全全乱套了了，这就就是麦克克罗汉汉说

33、的这这种文明明技术对对人的这这个无痛痛截肢。截截肢的时时候没有有痛感，把把你的某某一个功功能给去去掉了。梁冬：所以那那天王东东岳说了了个有趣趣的话题题，他说说现代科科技啊在在很大程程度上就就是一把把单刃剑剑，它砍砍掉了人人类的许许多本能能，一项项一项地地砍。比比如说当当我们有有了在手手机里面面的电话话本以后后，我们们几乎记记不住很很多人的的电话。吴伯凡凡：对。梁冬：可能你你顶多能能记住三三、五个个人的电电话而已已。吴伯凡凡：原来来汽车没没有GPPS导航航的时候候，我看看大家开开车开的的挺好的的啊。梁冬：对啊。吴伯凡凡：现在在真的是是很多人人GPSS一旦出出问题，那那真是天天下大乱乱的那种种感觉

34、。梁冬：对啊，这这是一个个有眼，有有手，有有车的人人，生生生的站在在马路上上，“我我在马路路边捡到到一分钱钱”，哈哈哈，哈哈哈吴伯凡凡：爱默默生有一一段名言言，就说说人类这这种状况况，“车车辆使人人类的双双腿软弱弱不堪”。梁冬：对。吴伯凡凡：“图图书馆摧摧毁着人人类的智智慧”。梁冬：嗯。吴伯凡凡：“笔笔记本损损害着人人类的记记忆”。他他就是说说的这个个人类文文明的这这种福音音和诅咒咒嘛，他他给予你你这种东东西的时时候，实实际上把把很多东东西都给给拿走了了。当时时在经过过马赛人人的这个个部落的的时候，我我在想一一个词-和谐谐，人人人皆知的的一个词词。但怎怎么才能能够和谐谐？和谐谐第一步步是要沟沟

35、通，沟沟通的渠渠道非常常的畅通通。除了了沟通的的能力之之外，还还有根据据这些信信息你要要如何去去协调，如如何去梁冬：共振。吴伯凡凡：对。梁冬：我最近近是共振振主义者者，呵呵呵。我发发现频率率的共振振几乎可可以解释释一切问问题。就就是说马马赛人他他所发出出来的频频率和狮狮子的频频率之间间是否能能形成共共振，就就是谐波波，和谐谐的谐啊啊，这两两个波如如果是正正倍数的的时候，它它是谐波波。如果果它不是是的话，它它就形成成抗干扰扰，它就就有个干干扰波，彼彼此就会会衰减嘛嘛。吴伯凡凡：经常常是这样样一种情情况，由由于不是是处于共共振的状状态，那那么你发发出的一一个信号号，你觉觉得你已已经是非非常的明明确

36、了，但但是对方方要不是是感觉不不到，要要不就是是误读，他他就会做做出反应应，这个个反应发发回来的的时候呢呢，你自自己又做做出了另另外一种种反应梁冬：传说中中的鸡同同鸭讲。吴伯凡凡：不仅仅是鸡同同鸭讲，最最后就是是本来是是根本不不会有什什么冲突突的，甚甚至是可可能达成成合作的的，最后后就变成成冷战，甚甚至是热热战。梁冬：这就是是我们家家昨天晚晚上发生生了一件件事情，我我老婆和和我妈两两个文明明人，说说着同一一件事情情，最后后就发生生强烈的的误会的的事情。我我开始的的时候呢呢，还努努力的想想加强他他们的沟沟通，后后来听说说所有的的家庭都都是一样样的，我我就放弃弃了，哈哈哈，哈哈哈好啦，感感谢大家家

37、收听这这一部分分的冬冬吴相对对论，这这一部分分呢其实实提到了了一个很很有趣的的话题，吴吴伯凡从从马赛人人与狮子子之间的的和谐沟沟通，突突然理解解了天真真之于当当今人类类的重新新的真正正的价值值和意义义。好啦啦，感谢谢大家收收听这一一期的冬冬吴相对对论，下下一期同同一时间间再见。片花：为什么么一个人人去过的的地方越越多，知知道的地地方就越越少？真真实的非非洲大草草原和我我们想象象中的有有何不同同？没计计划的社社会如何何主宰了了我们的的生活？一夜暴暴富为什什么会损损害年轻轻人的心心智？美美丽的非非洲大草草原是旅旅游者的的天堂也也是当地地人贫困困的根源源，我们们该如何何在环保保与发展展之间取取得平衡衡？我们们需要怎怎样的多多元化的的世界观观和幸福福观？明明天同一一时间欢欢迎继续续收听冬冬吴相对对论-走进进非洲之之下期。