《大众文化与社会》PPT课件.ppt

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1、2014年秋季,大众文化与大众社会,1,第1讲 从核心概念到核心问题 大众文化与大众社会导论,孙藜,2014年秋季,大众文化与大众社会,2,本讲主旨,本讲包括内容：教材绪论、第六章第3节、第十三章。 为何是“大众文化与大众社会” 课程从什么意义上可称为“通识课”？ 核心概念的三个组群 大众、文化；大众文化、大众社会；以及， 大众媒介、大众传播 核心问题：大众文化核心问题的三个向度 主体、生产机制、意识形态。 课程授课方式及要求,2014年秋季,大众文化与大众社会,3,1、前提性问题,为何一门名为“大众文化与大众社会”的课程会被作为“通识课”？ 二者存在着怎样的内在关联？ 预先指出 所谓“通识”

2、的教育要求，某种意义上与“大众文化”存在着一种深刻的矛盾。该怎么面对这种矛盾？,2014年秋季,大众文化与大众社会,4,自由社会中的通识教育,1945年General Education in A Free Society（俗称“哈佛通识教育红皮书”）美国高等教育史上经典文献； 出发点：针对高等教育中过分专门化、实用化的忧虑 广义地说，教育可分为两个部分：通识教育（general education）和专业教育（special education） 前者旨在培养学生成为一个负责任的人和公民； 后者旨在培养学生将来从事某种职业所需要的能力。 问题：大众文化与大众社会如何有助于达成前者的目标？,2

3、014年秋季,大众文化与大众社会,5,甘阳的直接经验,我在芝加哥时印象最深刻的就是，他们的许多本科生第一年进来时傻傻的，基本是一个uneducatedguy，通常在知识面方面远不如我国优秀大一本科生，但四年下来，这些学生可以说完全脱胎换骨，名副其实地成为一个educatedperson。,2014年秋季,大众文化与大众社会,6,“受过教育的人”（educated individual）大学培养什么样的人？,在一个选择的领域内具有扎实的知识基础，并达到了某种深度，拥有实践经验。同时他能把这种知识和更大的社会问题联系起来，具有知识上的好奇心和继续学习的动机 具有与人类精华有关的品质： 很强的判断力

4、，美感，适应重要变化的灵活性和自信心； 有历史知识，理解人类文化和价值体系的范围；并能把这种知识与其很强的判断力结合起来，批判地思考道德和伦理问题。 其清晰有效的交流能力能使他与其他人很好地合作共事，并能运用上述所有品质为社会作出很多积极的贡献。 MIT本科教育改革报告中提出的要求,2014年秋季,大众文化与大众社会,7,与本课程的关联举例,适应重要变化： 网络时代的剧变文化上的反映。越来越碎片化。行动的萎缩。 历史知识： 现实中“文化”是什么？是如何从历史一步步到了今天的情状？ 判断力： 该如何面对一些流行文化现实？青菜萝卜各有所爱？ 批判性思考： 怎么是批判性思考？仅仅是愤青类的表达？怎么

5、看有网络上“暴民”（mob）这一说。,2014年秋季,大众文化与大众社会,8,什么是“大众文化”？从日常经验入手,2014年秋季,大众文化与大众社会,9,请想一下这样两个问题,你怎么理解“文化”？ 或，说起“文化”，你的直觉感受是什么？ 谁是“大众”？你是“大众”中的一员吗？,2014年秋季,大众文化与大众社会,10,2、核心概念：“大众文化”,概念群： mass culture; popular culture; folk culture； 现今人们一般说起“大众文化”时多强调所对应的是，popular culture。因为mass（大众）的意味强烈的负面意味 最好的理解路径： “文化”因“

6、大众”出现而发生了怎样转折？ Culture:本义是培育；cultivation；拉丁语动词：colo 最初是培育庄稼，然后引申至心灵。,2014年秋季,大众文化与大众社会,11,文化的定义,“文化”可能是最难定义的概念之一：哲学的、艺术的；教育的；心理的；人类学、社会学等等。 哲学的： 文化与文明的差异在于：文化多被视为导向某种成果的累进过程；而文明则被视为成果本身； 艺术的： 在中世纪和文艺复兴时期主要同缪斯结盟，同诗的关系，包括史诗、抒情诗、音乐、悲剧、喜剧和舞蹈等； 今天则包含广泛：行为艺术、文学艺术、视觉艺术、环境艺术等等 强调创造性。是艺术活动的生命力所在。 心理的：1869年文化

7、与无政府主义：文化是求知的完美，是怎样来获知这世界上同我们有关的最好的思想。,2014年秋季,大众文化与大众社会,12,“大众文化”经常被引用的定义,“大众文化不是因为大众，而是因为其他人而得其身份认同的，它仍然带有两个旧有的含义：低等次的作品（如大众文学、大众出版商以区别于高品位的出版机构）；和刻意炮制出来以博取欢心的作品（如有别于民主新闻的大众新闻，或大众娱乐）。 它更现代的意义是为许多人所喜爱，而这一点，在许多方面，当然也是与在先的两个意义重叠的。近年来事实上是大众为自身所定义的大众文化，作为文化它的含义与上面几种都有不同，它经常是替代了过去民间文化占有的地位，但它亦有种很重要的现代意识

8、。” 威廉斯关键词：文化和社会词汇。,2014年秋季,大众文化与大众社会,13,定义背后的转折,定义背后隐含着两个问题： 1）知识界对大众文化由来已久的轻蔑和谴责态度； 2）大众文化在当代社会中得到重新确认。 换言之，作为整个课程的把握，要注意这样一个演化过程： “文化”因“大众”出现而出现了一种被知识界贬称的特定类型（大众文化）；大体始于19世纪中后期。 在当代，知识界（以英国文化研究为代表）对大众文化的态度发生了一定的改变。大体始自20世纪中后期。,2014年秋季,大众文化与大众社会,14,核心概念： “大众社会”,马克思的一句名言：一切坚固的东西都烟消云散了。 从18世纪开始的现代社会转

9、型：在19世纪中后期加剧 工业革命；交通与通讯革命； 工业化：劳动分工的加剧；城市化：大规模聚居城市； 人们彼此更为依赖但联系的纽带却不同了； “大众社会”成为对其描述：原子化、孤立化。 纽带：正式的制度（法律规章）之外，大众媒介成为人们精神生活的重要纽带。它是商业化的。,2014年秋季,大众文化与大众社会,15,批评性的“大众文化”观,商业化：批量生产； （隐含着的含义：失去了个性化、本真性） 标准化： 类型化； （隐含着的含义：粗制滥造的低俗化；） 品牌化：商业化的高级阶段。对某个作者、机构（公司）的忠诚； （隐含着的含义：丧失了个体的理性自主的判断，以情感或服从代之） 而上述种种，也鲜明

10、地体现着一种政治经济学批判： 为了满足自身赢利之需要，大的利益集团联手起来对公众的精神世界进行了操纵。,2014年秋季,大众文化与大众社会,16,两本典型的著作,2014年秋季,大众文化与大众社会,17,知识界为何批判大众文化？,从审美（自我提升）和社会关系上说： 大众文化通过满足人们的情感或欲望，转移了人们对更美好东西的追求； 同时大众文化构成的纽带，使得人们丧失了一些更美好的价值在彼此生活中的地位。比如传统、宗教等价值观。 从政治上说： 大众文化总是与统治阶级合谋，总在灌输某种意识形态；大众文化是一种麻醉剂，精神鸦片；是使人们失去抵抗和批判精神的源头所在；,2014年秋季,大众文化与大众社

11、会,18,从mass culture 到popular culture,英文popular这个词，本义就是of people； 大众（mass），失去人文精神的群氓，彼此是孤立的原子，千篇一律无分彼此而相互之间毫无联系，只是同某种遥远的、抽象的、非人文的东西相关。 但people 不同，它是一个社团，即由互相联系的个体组成的一个集体，具有共同的利益、工作、传统、价值和悲欢喜怒。 Mass culture 已经是一个极少被提及的概念了。人们更多用popular culture （也可译为“流行文化”“通俗文化”）,2014年秋季,大众文化与大众社会,19,知识界又为何肯定大众文化？,知识界的自我

12、反思： 一种更为民主的态度：是否将个人或某个阶层的文化喜好，强加于社会？ 标准的多元： 是否以求知、理性作为唯一的标准； 重新认识情感、快感、愉悦在社会生活中的地位 看到接受者的主动性，更准确说，是接受行为的复杂性,2014年秋季,大众文化与大众社会,20,肯定性的“大众”“文化”观,最为典型的还是雷蒙德威廉斯 关于大众：“没有什么大众，有的只是想象大众的方式”； “大众概念代替了特定的阶级结构，并变得中性化 ”。 关于文化，他说 “文化不仅仅是智性和想象力的作品，从根本上说文化还是一种整体性的生活方式。” 一个非常重要的辩驳 “工人阶级因其地位的缘故，在工业革命以来，并没有生产出哪一种狭义上

13、的文化。我们必须认识到，他们无论是在工会、合作运动，还是政党之中，生产出的文化是集体的民主的机制。工人阶级在其历经的阶段中，首先是在社会中（在于它产生了各种机构），而不是个人的（在于特定的知识性或想象性的产品）。”文化与社会。,2014年秋季,大众文化与大众社会,21,大众文化研究的核心问题,“大众文化”就像是一个战场；各种势力（强弱不一）在此发生着激烈的对抗和争夺；其核心问题可归纳为三个向度 1、从主体的向度： 是谁，是什么决定着大众文化？是自下而上的底层社会，还是高高在上的精英阶层？二者什么关系？ 2、从生产机制的向度： 如何看待商业化和产业化的影响？文化以商品形式出现，是否意味着利润和市

14、场的标准先于内质、艺术和知识内涵？ 3、从意识形态的向度： 它究竟是诱使大众接受并追随统治阶级的价值观念，还是表征了对现存社会秩序的叛逆与反抗？,2014年秋季,大众文化与大众社会,22,一个案例,2014年秋季,大众文化与大众社会,23,这种“批评”指向了什么问题？,成名15年来，“韩寒”已被文学界、媒体和市场合谋打造为一个拥有巨大吸金资本的品牌代言人。所以，韩寒的主要包装商和长期投资商、后会无期出品方之一路金波敢于宣称：“韩寒就是拍成一坨翔（网络语意为“屎”），我们也赔不了。”（2014年8月4日，成都商报）因为有暴利可图，围绕着“韩寒”，聚集着关系错综的多种利益集团。 中国青年报8月19

15、日“天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻,2014年秋季,大众文化与大众社会,24,在2012年被质疑作品代笔后，韩寒作为品牌代言人，撕下了“自由公知”的伪装，赤裸裸地进入低俗娱乐炒作。为了提高自己的商业人气，他甚至协同网络以年幼女儿为炒作对象，扮演“国民岳父”。在后会无期首映当天，“韩寒电影卖得好，小野嫁妆少不了”的广告语赫然出现在某报上。这就是说，追逐市场需要，今天的“韩寒”已经露出了无底线迎合和刺激恶俗市场趣味的面目。 中国青年报8月19日“天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻,2014年秋季,大众文化与大众社会,25,3、课程的定位与展开,整体把握的介绍： 总体上，对大众文化持有负面的否定意见占据

16、了绝对优势 这也回应着前已指出的通识课的价值： 与人类精华有关的心智品质。批判性思维。 课程定位：以知识带动理解 知识：介绍“大众文化”的历史兴起，其主要的特点，以及学术研究中的代表性理论。 理解：悬置自己的喜好，学习如何分析大众文化的核心问题，从而更好理解这一与现实生活息息相关的现象。,2014年秋季,大众文化与大众社会,26,授课教师,2014年秋季,大众文化与大众社会,27,课程内容的基本构成,课程内容分为四个模块，主体由模块13构成。 模块1：大众文化的源起与论辩问题。讲授本课程的基本概念和核心问题，特别置于历史视角之下。（孙藜讲授） 模块2：大众文化批评者与辩护者之间的对话。从正反方

17、彼此辩驳与对话的角度，讲授大众文化研究中最具代表性的理论观点。 （孙健讲授） 模块3：对大众文化主要类型的经验解析。从主要代表性的大众文化类型入手，通过个案性的解剖，回应并深化大众文化研究的核心问题和理论对话。（姚涵讲授） 模块4：大众文化综论与课程考察。（戴元光讲授）,2014年秋季,大众文化与大众社会,28,课程考核方式,成绩评定：平时成绩：40%；期末考试：60% 平时成绩构成： 出勤：不定期考察；20%； 作业：两次（不定期），以文献阅读报告为主；各占10% 期末考试：第15周随堂考。 从三道题目中任选一题，写作不低于3000字的论文； 允许携带参考书或课堂笔记。 课程邮箱：;密码：1

18、01010,2014年秋季,大众文化与大众社会,29,第一次作业,请从提供的文献中选择一篇。抱歉，文献没有电子版，若哪位同学能够找到，请发至课程邮箱。谢谢 认真阅读，并撰写2000字以上的读书报告； 要求：首先要准确地归纳作者的本意，在此基础上阐发你所受到的启发。 请用A4纸打印或清楚誊写。 注明：专业、年级及学号。 提交时间：第4周（国庆节后一周） 提示：因不同老师授课，请大家切勿拖延。谢谢。,2014年秋季,大众文化与大众社会,30,四篇文献名称,第1讲文献：斯图亚特霍尔解构“大众”笔记，载陆扬、王毅选编大众文化研究，上海三联书店2001年版，第41-58页。 第2讲文献： 约翰费斯克大众经济，载陆扬、王毅选编大众文化研究，第131-154页。 第3讲文献：雷蒙德威廉斯出版业和大众文化：历史的透视，载陆扬、王毅选编大众文化研究，第107-120页。 第4讲文献： 约翰汤林森文化全球化与文化帝国主义，载陆扬、王毅选编大众文化研究，第1-24页。,