兰亭集序和滕王阁序的文体比较ecqu

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1、兰亭集集序和和滕王王阁序的的文体比比较人人民教育育出版社社中学语语文室220000年3月月第2版版高中语语文教材材第一册册和20000年年11月月第2版版第二册册中,分分别收入入我国古古代名作作兰亭亭集序和和滕王王阁序。在在兰亭亭集序的的注释中,对对题目是是这样解解释的:“东晋穆穆帝永和和九年,王羲之之和当时时的名士士谢安、孙孙绰等441人,于3月月3日在在会稽郡郡山阴县县的兰亭亭集会。他他们曲水水流觞,饮酒赋赋诗,各各抒怀抱抱,最后后由王羲羲之作一一篇序,总述其其事,这这就是历历史上著著名的兰兰亭集序序,书书法上也也称兰兰亭序。”在第二册的78页滕王阁序的“练习一”中写道,“本文与兰亭集序一

2、样,是一篇记述盛会的序文。”认为这两篇文章都属“一样”的“序文”,这“一样”是指内容上还是文体上?值得商榷。一、作作为文体体的“序”的词义义在古古代汉语语中,“序”字的词词义有“堂的东东、西墙墙”、“学校”、“文体名名称”等十余余种。在在我国古古代,作作为文体体的“序”,大致致有四类类。第一一类为“书序”,是作作者自己己陈述作作品的主主旨、著著作的经经过等的的“自序”,以及及对他人人所作的的著作的的介绍评评述。前前者有汉汉代司马马迁的太太史公自自序等等,后者者有晋皇皇甫谧为为左思的的三三都赋序。汉汉以前,书序都都列于书书末,如如太史史公自序序。后后来有书书序列于于书首,如唐代代李泰等等著的括括

3、地志的的“序略”,宋代代欧阳修修的伶伶官传也也冠以短短序,称称伶官官传序,这就是是后来所所说的“序言”;而置置于书末末的,被被称为“跋”、“后序”或“后记”,如文文天祥的的指指南录后序等等。第二二类是唐唐初出现现的“赠序”,主要要是亲友友离别时时的赠言言,如唐唐代韩愈愈的送送李愿归归盘谷序序,明明代宋濂濂的送送东阳马马生序。第第三类是是明代时时从赠序序中化出出来的用用以祝寿寿的“寿序体体”,据说说清末的的京师大大学堂(北京大大学前身身)曾以以慈禧寿寿序为毕毕业考题题目,拔拔荐第一一的学生生钦赐为为第六十十四名进进士,毕毕业后授授青田县县知事。第第四类是是唐宋乐乐曲的一一种体裁裁,宋词词调名有有

4、霓裳裳中序第第一、莺莺啼序等等。兰兰亭集序序和滕滕王阁序序中的的“序”字皆见见于标题题,词义义皆属文文体名称称,但有有区别,需仔细细分辨。二、关关于兰兰亭集序序与滕滕王阁序序文中中“序”的区别别兰兰亭集序序作于于王羲之之的会稽稽内史(相当于于刺史)任上。王王羲之出出身东晋晋名门大大族,父父亲和叔叔父是东东晋的开开国元老老,其家家族是东东晋的精精英家族族,人才才辈出。王王羲之从从小从卫卫夫人铄铄学书法法,得钟钟、卫真真传;223岁出出仕,先先后担任任临川太太守,江江、豫、荆荆三州刺刺史,吏吏部尚书书的高位位。在江江州辞职职后赋闲闲7年,专攻书书艺,在在真、草草、隶、行行书的创创作上皆皆有杰出出贡

5、献,以杰出出成就成成为千古古流芳的的“书圣”。永和和7年出出任会稽稽内史,军位为为右军将将军,所所以世称称“王右军军”。永和和9年33月3日日王羲之之等人在在风景秀秀丽的会会稽郡山山阴县兰兰诸山下下的兰亭亭行“祓禊”之礼。当当时参加加集会的的文人连连同王羲羲之共442位,其中111人赋赋诗2首首,155人成11篇,116人因因诗不成成被罚酒酒三巨觥觥。聚会会结束时时欲将这这些作品品编为诗诗集,羲羲之为此此集作序序,是为为兰亭亭集序;书法史史上通常常称兰兰亭序,也称兰兰亭宴集集序、临临河序、禊禊序或或禊帖帖,确确切地说说应该称称兰亭亭诗集序序。因因传世的的序文为为草稿,现所能能见的兰兰亭集序序行

6、书书作品皆皆为唐代代摹本,故其书书法蓝本本尚有正正伪之争争未决。但但兰亭亭集序作作为“美文”而流传传于世是是可以肯肯定的。高高中语文文教材中中的兰兰亭集序序,注注解所说说是王羲羲之在与与亲朋好好友饮酒酒赋诗后后所作,但未点点明是书书序,到到92页页的“练习二二”中才说说“这是一一篇书序序”,并在在后面又又对兰亭亭诗作了了介绍,从而基基本上明明确了“兰亭集集序”的真正正含义当当是“兰亭诗诗集序”。但是是课本在在滕王王阁序的的注释中,介介绍“洪州都都督阎某某在滕滕王阁上上欢宴群群僚和宾宾客王勃也也参加了了盛会,即席赋赋诗,并并写了这这篇序”,未明明确为何何种性质质的序,但“即席赋赋诗,并并写了这这

7、篇序”,这种种先后关关系似乎乎与兰兰亭集序序有相相似之处处。进而而在“练习一一”中写道道,“本文与与兰亭亭集序一一样,是是一篇记记述盛会会的序文文”,这里里的“一样”究竟是是什么“一样”,就内内容而言言,确有有些一样样,但以以“序文”性质而而言,这这“一样”就有失失偏颇了了。滕滕王阁序序是“初唐四四杰”之一的的王勃的的力作,文章的的原名为为秋日日登洪府府滕王阁阁饯别序序。据据19334年上上海沈鹤鹤记书局局印行的的古文文观止传传,“滕五阁阁咸淳淳二年,阎伯屿屿为洪州州牧重修修,9月月9日宴宴宾僚于于阁,时王王勃省父父次马,当去南南昌七百百里,梦梦水神告告曰:助风一一帆。达旦遂遂抵南昌昌与宴。阎

8、阎请众宾宾序,至至勃不辞辞。阎恚恚甚,令令吏得句句即报。至至落霞二句,叹曰:此天才才也!”这里里的“水神梦梦告”属民间间传说中中为增强强喜剧色色彩的无无稽之谈谈;说“阎公”是“阎伯屿屿”,见张张逊业校校正王王勃集。张张氏未提提供依据据,乃一一家之言言。但此此说在总总体上也也为我们们研究这这篇序的的体裁,提供了了一些佐佐证信息息。(一一)阎公公大宴宾宾僚的目目的是为为了扩大大自己女女婿的知知名度,带有明明显的“人才炒炒作”色彩。唐唐代的相相当长一一段时间间里,人人才想得得到朝廷廷的重用用,除科科举外,还需要要有一定定的知名名度,或或需要有有名人推推荐,如如李白与与韩荆州州书中中所说的的“一登龙龙

9、门,则则声价十十倍”;或通通过故作作清高的的所谓“隐居”走“终南捷捷径”,穿着着道服等等朝廷来来招贤。“其始至也,将欲排巢父,拉许由,傲百氏,蔑王侯风情张日,霜气横秋及其鸣驺入谷,鹤书赴陇,形驰魄散,志变神动至其纽金章,绾墨绶希踪三辅豪,驰声九州牧”(北山移文)。这种炒作在中国有悠久的历史,姜子牙隐渭水、诸葛亮卧隆中都是自我炒作的成功范例。洪州都督阎公想通过这次与“宇文新州”等人的雅集,让女婿通过“作序”的形式一显才华,从而“一登龙门”,谋取前程,其实也不是什么新玩意儿。但阎公的计划在仪式程序上留下了漏洞,在带有做作的“请”与“辞”的过程中,年轻的王勃撞了进来,打破了阎公的如意梦,成为替别人起

10、灶烧火弄得满身烟灰。王勃在“四美具,二难并”的气氛中,毫不客气地谈天说地,“临别赠言”,成就了中国文学史上的美文。不朽的序文使这一盛宴成为千古美谈,阎公与其婿则成为笑料。以此而论,上面的阎公为何设宴滕王阁这一说法基本上是可信的。所以,这滕王阁序当属饮宴的赠序,而决非书序。(二二)王勃勃闯宴滕滕王阁,出于阎阎公意外外。王勃勃省亲,从水路路过南昌昌,临时时参加了了这次盛盛会。王王勃虽有有文名,但非职职官,年年岁又轻轻,属“不速之之客”,所以以座次当当居后。席席间“阎请众众宾序,至勃不不辞”,可见见阎公盛盛宴众宾宾的目的的对事先先被邀请请的客人人是心知知肚明的的,只有有临时闯闯入的王王勃不知知里就。

11、以以此可见见,此“序”当与盛盛宴有关关,设宴宴的目的的是“请序”。阎公公的“请序”和王勃勃对“作序”要求的的理解皆皆无误;序末也也说得很很清楚:“临别赠赠言,幸幸承恩于于伟饯;登高作作赋,是是所望于于群公。敢敢竭鄙诚诚,恭疏疏短引,一言均均赋,四四韵俱成成。请洒洒潘江,各倾陆陆海云尔尔。”王勃这这里谦言言自己写写赠序的的目的是是以“短引”请众人人“洒潘江江、倾陆陆海”。这里里的“引”指这篇篇赋和后后面将出出现的八八句诗,是开个个头,所所以当作作为“引子”解;“引”有“抛砖引引玉”之意,点明此此文章是是“赠言”,文体体属“赠序”,而非非滕王王阁集诗诗序之之类的书书序。(三三)更能能说明问问题的是

12、是文章题题目的全全称是秋秋日登洪洪府滕王王阁饯别别序,滕王王阁序只只是后人人的简称称。这种种简称知知名度超超过原名名的现象象在我国国的古代代文学中中很普遍遍。文章章题目的的全称也也已点明明本文的的体裁是是“饯别序序”,是赠赠序的一一种。三、结结论通过过以上论论述可以以说明,虽然两两篇文章章分别作作于农历历的3月月3日的的“修禊日日”和9月99日的“重九日日”,都成成于雅集集,传于于后世,都由写写景述事事而转为为抒怀,但是,兰亭亭集序是是王羲之之为兰亭亭雅集的的兰亭诗诗集作的的序言,而滕滕王阁序序则是是王勃在在滕王阁阁盛宴上上作的赠赠序,其其文章的的体裁是是不同的的。参考考文献:1.东阳阳文史资资料(第第四辑)第1113页页,浙江江省东阳阳县政协协文史资资料工作作委员会会,19987.9月.2.(绍绍兴名胜胜,绍绍兴师范范专科学学校,119799年9月月.