2012年第三讲古埃及文明.ppt

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1、,第四讲 古埃及文明,没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物，没有任何一个国家有这样多的非笔墨所能形容的巨大业绩。 希罗多德,主要内容 一、古埃及文明的地理环境和历史概述 二、古埃及文明的主要特征 三、古埃及文明的死亡和复活,（一）古埃及文明产生的地里环境,北临地中海东濒红海 南临奴比 西接利比亚 埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，只有东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。,地理位置：,苏美尔文明与埃及文明的地理环境比较,古埃及,上古西亚地区,地理环境： “埃及是尼罗河的恩赐” 。尼罗河全长6671公里，白尼罗河发源于维多利亚湖，青尼罗河发源于埃塞俄比亚。埃及境内明显分成尼罗河谷和三角

2、洲两个部分 ，古代埃及人为这两个部分取了独特的名字，仿佛它们曾经是独立的王国，通常把这两个名字译作“上埃及”和“下埃及”，前者指尼罗河谷，后者指三角洲。,尼罗河与灌溉。夏季充沛的降雨大大丰富了尼罗河的水量，并为之带来大量富含矿物的沉渣。洪水受阻时，水中夹带的一些泥土沉淀到地面上。10月和11月洪水退去，这些泥土仍留在原处。接着把种子撒在厚厚的湿土中，秋冬季节适宜的阳光会使它们在3月和5月成熟，其间根本不再需要灌溉。夏收之后，大地干裂，土壤曝于空气中，防止水分和盐分在土壤中过多滞留。这样就构成了古代埃及日历上的三个基本季节：阿赫特（泛滥）、佩雷特（生长）和舍毛（干旱）。,地理环境对埃及历史发展的

3、影响： 1.相对封闭的空间，有利于埃及的统一。同时也较少外族入侵，在早期没有大规模的战争，也不需要建立军队。 2.适于农耕的自然环境，使埃及人生活较为舒适，他们热爱生活，有更多有时间从事宗教和其它创造性的活动，甚至更多地考虑生后的生活。 3.尼罗河的循环泛滥，对埃及人世界观有影响，如相信死而复生。,（二）古埃及的历史发展 埃及 -古希腊人对埃及的称呼 ，源自古埃及语“孟斐斯”（普塔神之宫），古埃及人自称“凯麦特”（黑色的土地） 古埃及的历史始于公元前3100年，结束于公元前332年。生活在公元前4前3世纪的埃及祭司曼尼托把埃及历史分为31个王朝。,前王朝时期 前4500年前3100年 早王朝时

4、期 前3100-前2700年（1-2王朝） 古王国时期 前2700年-前2160年（3-8王朝） 第一中间期 前2160-前2010（9-10王朝） 中王国时期 前2106-前1786（11-12王朝） 第二中间期 前1786-前1550（13、1517） 新王国时期 前1550-前1069（18-20王朝） 第三中间期 前1069前656（2125王朝） 后期埃及时期 前664前332（26-31王朝） 托勒密埃及 前332前30 罗马埃及 前30公元395年,前王朝时期 两大特点：一是发展迅速，一是与后来的王朝缺乏一种连续性。 王权形成的主要标志：纳尔迈调色板和蝎王权标头,早王朝时期 前3

5、100年，上埃及的国王美尼斯征服下埃及，建立了统一的王国，创建了古埃及历史上的第一王朝。,古王国时期 1.政治 法老是绝对专制的君主，同时是众天诸神在人间的代表，人和神的混合体。拥有至高无上的权力，集军、政、财、神权于一身。 法老的专制政权-从中央到地方复杂、庞大的官僚机构。法老-宰相-大法官-大祭司、灌溉大臣、掌玺大臣-及其他文武官吏。各州州长为法老统领一方，由法老直接任免 军队-法老政权的支柱,2.经济 古埃及人自从中王国时期开始，不仅兴修了许多大型水利灌溉工程，政府还组织挖掘一个人工湖莫伊利斯湖，并且开凿了一条运河，将它与尼罗河沟通起来。8000多公顷的沼泽地变为良田。 古埃及的手工业与

6、商业：古王国时期（BC2686BC2181年，36王朝（500余年），埃及已进入青铜时代 -建筑、采矿、冶金和金属加工、造船、制陶、酿酒、纺织等手工业都很发达,沙杜夫,古王国时期的社会经济状况,手工业者,新王国时期 帝国的建立 新王国初期的法老图特摩斯三世(前1504前1450年在位)继续推行领土扩张政策，积极对外军事征服，建立了一个规模较大的帝国，-世界历史上最早的大帝国 这一帝国存在了约500年之久。,二、古埃及文明的主要特征 （一）宗教 （二）建筑艺术 （三）文字和绘画 （四）科技成就,（一）宗教,1.古埃及宗教的第一个特征是它的多神教，但在漫长的历史发展过程中也经历过变化。 埃及宗教的

7、演化经历了各个阶段：由简单的多神崇拜到现知最早的一神崇拜形式，随后又回到多神崇拜。,多神崇拜，但有两个非常重要的神： 一是太阳神“赖” （荷鲁斯拉神阿蒙神埃赫那吞神阿蒙神） 另一个是尼罗河，它的化身是俄赛里斯冥神（Osiris)。 俄赛里斯的故事：塞托（兄弟），埃西斯（妻子）、荷拉斯（子）。象征性：死而复活，正义战胜邪恶，爱民如子的道德风范。,太阳神荷鲁斯,阿蒙神庙,太阳神,一神教运动,法老阿蒙霍特普四世于前1375年左右登基，死于或者被暗杀于15年之后。他把太阳神作为唯一的信仰，称为“阿吞”。 关闭了所有的寺庙，驱赶庙里的僧侣，把各处可以见到的诸神的名字铲除掉，甚至连“神”这一名词的复数形式

8、也被取消了。法老本人的王姓阿蒙霍特普含有阿蒙神的名字，因此，他改名为埃赫那吞（Ikhnaton）。把都城从底比斯迁往一座新建的城市，命名为“阿吞的地平线”，该城现称阿玛纳（Amarna）。,涅菲尔提提雕像,2.宗教的第二个特点,埃及的宗教还有一个特点，就是他们对生后生活的重视。古代埃及人他们相信有可能存在另一次生命，但有四个条件：尸体不化为尘土；尸体被安放在无法摧毁的坟墓中；能够保证向死者提供祭品；通过最后的审判。（木乃伊、墓葬、阴庙、对死后审判的恐惧）,木乃伊里面心脏不动，大脑都拿掉，主要的四个脏器放在特制的四种礼脏器里面，肝放在人形的礼脏器，肺在狒狒里面，胃在豹里，肠放在猎鹰里面。,用亚麻

9、布裹着的木乃伊,埃及来世观,引导亡灵之神半人半豺 -在为亡者来生路途做准备,埃及宗教：进入来世前称良心,古埃及纸草文献、笔墨盒,古埃及亡灵书,宰相墓祭品,宗教影响古埃及人的人生观和世界观： 笃信灵魂不灭的观念 保存尸体，制成木乃伊 -修造陵墓、留下祭祀基金，创作祈祷文 -举行复杂隆重的墓葬仪式。他们认为：这种仪式是代表人生历程中最为重要的一站，是人们从短暂的现世走向来世、走向永恒生命的必由之路 献祭,宗教对政治、经济、文化及日常生活的影响 宗教与政治。统一国家各个时期的主神也是国王的保护神，它为王权的合法性提供依据和保障，王权与神权息息相关。 宗教与经济。各重要的神庙集团都有自己的地产、奴隶、

10、建筑和财富，神庙经济是古埃及奴隶制经济的重要部分。 宗教与艺术。神庙和墓室里的壁画和雕像不是用来供人欣赏，而是为了纪念死者、进行祭礼和巫术。 宗教和文学。祈祷文与自传，金字塔铭文、亡灵书等宗教文学形式 宗教与日常生活。孩子的取名、家家户户供奉神像、节日去神庙进行献祭,（二）建筑艺术,建筑，通常包括民宅、宫廷、堡垒、庙宇和陵墓等。但是，由于埃及人的重视来世的思想意识和客观条件的限制，保存下来的伟大建筑物主要是陵墓和庙宇，而民宅和王宫通常采用劣质的泥砖建造，因而难以保存下来。现今我们所能看到的最早的建筑遗迹和遗物是陵墓。,金字塔始于古王国时期，终于新王国时期（ “帝王谷”的岩窟墓代替了金字塔(图坦

11、哈蒙墓 )。座落于尼罗河西岸-最有名的是矗立在基泽高地上的三座斜面大金字塔。它们分别是胡夫、哈佛拉、孟考拉三个法老修建的。,1.陵墓建筑,金字塔经过了马斯塔巴梯形金字塔尖锥形金字塔的演变过程。 原因：古埃及人相信“灵魂不灭”-认为人的生命并非是随着其死亡而完全结束，而是随着他的灵魂到另一个世界去继续生活，因此盛行炮制“木乃伊”和修筑长久保存木乃伊及其殉葬品的陵墓。另一方面，修建金字塔也是为了宣扬法老至高无上的宗教神权与世俗统治权的专制权力，带有鲜明的东方专制主义的色彩 - 王权神化。,马斯塔巴墓群,谁来建造金字塔？怎样修建金字塔？,金字塔的修建表明古埃及人在算术、测量技术以及天体观测方面已取得

12、了卓越的成就。,2.寺庙建筑及其不同类型,神庙被看作为神的“地面”上的宗教建筑物，或称“神之家”。由于神庙是人们“为了信仰”而建筑的，因此，在信仰的神殿中安置神像，以供人们祭拜，并由僧侣主持仪式，直接与神接触。(卢克索和卡纳克神庙、岩窟庙) 。,卢克索神庙,卡纳克神庙,3.雕塑和雕刻,埃及的雕刻和绘画主要是作为建筑的附属物而存在的。人物雕像的表现手法，一般都是采用“正面律”的原则。不论雕塑的人物直立或端坐，其头部和躯体必须保持垂直。面部、双肩和胸部则正面展示。,人物雕像几乎都很刻板，双臂交叉抱在胸前，或者固定在身体两侧，双目正视前方。雕像面部通常略带微笑，别的则没有任何表情。但在埃赫那吞时期，

13、艺术表现力有了改变（图坦卡蒙，涅菲尔提蒂）。对下层人民的雕塑也有不同的风格。,古埃及法老雕塑,（三）文字和绘画,文字：象形文字。埃及象形文字的符号分为三类：第一类是表意符，这些符号的意思就是它所画的东西。第二类是表音符，这一些符号所画的具有语音上的价值，遵循的是画谜的原则，(就如一只杯子，表示音节“bei”一样)。这些符号可以表示一个，二个或三个辅音，埃及文字从来不写元音。最后一类符号称为限定符，它们不发音，而是表示它们前面的这个词属于那一类词：比如，有表示男女的，表示单数和复数的等等。,绘画,古埃及的绘画很有特点 ：比例不匀称 ；没有透视法 。埃及绘画艺术不是“现实主义”的。因为它不寻求真实

14、再现一位特殊观察者在确切的地点所看到的世界物体。它情愿通过特殊的角度来表现它们，以它们的大小比例来暗示物体与人物的等级地位。换言之，埃及绘画艺术是“再造”世界。,（四）科技成就,在天文学领域，埃及人的最大成就是找到了避免太阴历不准确的缺陷的方法。 在医学领域，古代埃及人在医学方面的独到之处在于他们认为疾病是自然因素而不是超自然因素造成的，因而医师可以对疾病作出准确的诊断，并对症下药。 在数学领域，埃及人在测量方法方面成就卓著。他们最早把圆分成360度，首先注意到所有圆的圆周率。此外，还发明了计算三角形的面积及金字塔、圆柱体和半球的体积的方法。,三、古埃及文明的死亡和复活 (一)古埃及文明的湮灭

15、 外族的入侵和文字的灭亡：波斯帝国亚历山大帝国托勒密王朝罗马帝国阿拉伯帝国,（一）古埃及文明的湮灭 公元前332年，起源于马其顿王国的亚历山大大帝征服了埃及，埃及受到希腊文化的影响（三个世纪），随后又被罗马人占领，古埃及的历史就此告终，它成为罗马帝国和后来拜占庭帝国的一个行省，成为狂热的基督教国家。,公元641年，阿拉伯人占据了这块土地，直到今天。三个外来文化的注入（希腊、基督教和阿拉伯）有力地摧毁了尼罗河谷土生土长的古代文化，它们的手段或是逐渐地改变和同化，或是有意地摧残。 凯撒大帝烧毁亚历山大图书馆（内有由埃及祭司曼涅托（Manethon）写的埃及史）；拜占庭帝国皇帝狄奥多西一世关闭帝国境

16、内所有异教神庙。,（二）古埃及文明的复活 现在关于古代埃及的知识是学者们重建的结果，它主要有两个来源：一是对古典时代文献记载的仔细阅读；希罗多德的历史。二是考古学揭示的古代证据的研究。 16世纪欧洲人进入埃及拿破仑进入埃及埃及学的诞生（1822年）,对古典时代文献的仔细阅读,古希腊和古罗马时期一些作家写过一些游记，并根据传说对埃及的一些民风作过记录，希罗多德在公元前450年到过埃及，他在历史中用第二卷一整卷的篇幅描述埃及。另一位到过埃及的著名的罗马作家是普卢塔克，他写了关于埃及古代传说的著作：论伊西斯和俄赛里斯，从中人们了解了埃及的重要神祗。 此外还有圣经的旧约。早期基督教会的神父，常常在自己

17、的作品中引用曼涅托埃及史的作品片断。,埃及考古,埃及的文物在埃及的大地上还到处可见，如神庙的遗址、金字塔、方尖碑等，盗墓的和盗卖文物的行径也一直没有中断过，许多古埃及的文物流落到欧洲各地。,1798年，法国的拿破仑将军率军远征埃及，在他的麾下除了有31名能征善战的将军外，他还随军带了165名科学家和艺术家，表现出欧洲急于了解古埃及的心情。正是在这次远征中，德农男爵写成了图文并茂的波拿巴将军远征时期的下埃及和上埃及 ， 此后，拿破仑根据德农的报告，组织了两个由学者组成的特别委员会，去埃及测量德农画过的遗迹和进行进一步的调查。他们调查的成果最后汇集到埃及记行（Description de lEgy

18、pte，18091810）,象形文字的释读,埃及学的真正诞生，是以埃及象形文字的解读为标志的。西方象形文字一词（法语是hiroglyphe，英语hieroglyph）源于希腊语，原意是“神圣的书写体”。但破译的努力不断受挫，主要是思路不对，因为人们始终将文字中的图画作为表意的符号。,远征埃及给破译古埃及文字创造了机会。1799年8月，法国士兵发现了罗塞塔碑。 1822年商博良破解罗塞塔碑。9月27日，他向“法国碑文与纯文学学院”提交了一篇论文，宣布了自己的发现，这篇论文的题目是论埃及人在纪念碑上刻希腊罗马君主姓名时，使用的标音象形文字字母表，在今天看来，这篇论文正是埃及学诞生的标志。,埃及的书

19、吏,象形文字例句,商博良辨字,罗塞塔石碑,参考书目： （英）巴里克姆普著：解剖古埃及，中译本，浙江人民出版社2000年3月。 刘文鹏著：古代埃及史，商务印书馆2000年。 （美）菲利普李拉尔夫等著：世界文明史，上卷，商务印书馆，1998年，埃及部分。 （法）帕斯卡凡尔纽斯著，沈坚译：法老时代的埃及，台湾三民书局1997。 （美）詹姆斯亨利伯利斯坦德著，周作宇等译：走出蒙昧（上），江苏人民出版社，1998年9月。 （法）让凡尔库德著，吴岳添译：古埃及探秘，上海书店出版社，1998年11月。,思考题： 1、埃及文明的主要特征有哪些？ 2、尼罗河对埃及文明有什么影响？（提示：国家形成、经济活动、宗教、艺术等方面）。,