感性人和理性人的区别

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1、感性人和理性人的区别感性人和理性人的区别编者按：感性与理性并非绝对， 两者相互影响，如若两者能和谐统一在某个人身上，定能做 出相应的成就。世上的人可以分为三种，一种是感性的，善良、痴情、 多情、浪漫、细心、敏感。还有一种是理性的，举止理智， 言行板正，做事专注、善于思考、自我为中心意识强。还有 一种是中性人。感性的人以女性居多，也有一些男性属于感性者（比如 爱好文学艺术的男人）。这种人很有情趣，和这样的人恋爱， 会很开心、甜蜜，和这样的人在一起生活，会很有诗意，因 为她会疼爱体贴你，也会善于制造激情和浪漫的细节。感性 的人比较容易爱上一个人，但她不会滥情，相对来说反而痴 情执着。爱上了就会全心

2、全意。感性的人还有一个特别优点， 因为敏感，她对于细小的、别人不在意的地方都有独特的观 察。如果把这些优点发挥在文学艺术领域，会有很好的发展 前景。但是感性的人有一个弱点，就是与别人相处中，过于 敏感，容易让自己受伤。她爱上一个人就会不顾一切，热烈、 奔放，忽视现实的考虑。还有，感性的人，就是凭感觉做事，往往不考虑对方的感受、感觉，往往容易感情用事，自己的 思想感情对事物起主导作用。理性的人以男人居多，也有一些女性属于理性者。理性 的人，他是站在相对客观的立场看待问题，自己的思想感情 对事物的影响比较小，不意气用事，而是就事论事。不会关 心体贴人、不懂浪漫，给人冷、木疙瘩一样的感觉。这种人 往

3、往喜欢遵守一定的规则，愿意把自己放在一个特定的框架 里，认为凡事都是有逻辑的。比如找情侣，他事先会在心底 设定一个大概标准，只要有一点不符合就觉得对方不是自己 喜欢的类型。但是要知道，这个世界上并不是所有的事情都 是有数学定律的，这个世上没有一个完美的人的。适当的时 候可以放松一下神经，学会浪漫和情趣，不妨接触一些文学 艺术方面的领域作为爱好，让自己的感性触角也有所发展， 所谓文武之道，一张一弛。这样的人生就不会枯燥无味，会 充满情趣和诗意。爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度， 越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。“发乎情而止于礼”不但 是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往

4、往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。不要让爱情成为 生活的全部，觉得有点倦怠和压力就约定少见面，但是别忘 记每日通通电话、发发短信，问候一下对方，关心一下对方！ 要像放风筝，做到收放自如。如果感性人和理性人相恋，沟 通和谅解显得尤其重要。沟通是连结情感的桥梁，人与人之 间只有通过不断的沟通交流，才能发觉自身的不足之处，才 能取长补短；只有通过不断的沟通交流才能化解误会，解开 心中的矛盾；只有通过不断的沟通交流才会拉近人与人之间 的距离，融洽感情。爱需要的是感性的冲动和理性的思考结 合，那样才会演绎出完美感性人适合做与情感相关的职业，比如作家、诗人、导 演、演员、歌手、画家、电视电台主播

5、、节目主持人、记者、 编辑、教师、广告设计、雕塑师、军人，等等。据专家研究， 感性的人多为天秤座和巨蟹座的人，这两个星座的人在艺术 的工作上都能有很突出的成绩。理性人适合做与思辨有关的职业，比如科学家、发明家、 建筑师、律师、法官、行政人员（如领导、秘书）、司机、商人、业务员、保险、心理咨询师等等。中性人也叫混合性人，既有感性的一面又有理性的一面， 这种人现实生活中不多见。这种人往往自己没有主见的人， 特别是现在有些独生子女，他们往往喜欢听别人的，自己不 独立思考，也不感情用事。有专家认为这种人是造成现在青 少年犯罪的比例在逐年上升的重要因素之一。当然，世上没有一个纯感性和纯理性的人，感性人也

6、有 理性的一面，理性人也有感性的一面，只不过是偏重感性的 人就叫感性人，偏重理性的人就叫理性人，而感性和理性差 不多的人就叫中性人。理性人通过感性人的点拨、帮助和激 发，克服自身的弱点，同样可以在适合感性的领域做出惊人 成绩。很著名的例子如我国现代建筑学家林徽因，是一个理 性人，因为徐志摩而激发她感性的一面，成为现代重要女诗 人。感性就是一种表面的，是一种感觉，没有理由的，但是自己 认为就是这样的；它和理性相对的，它没有理性的深度思考和琢磨。容易受外界因素影响。感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的。感性可以直 接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。 我们应该一手抱着感性，得

7、到今天的快乐，一手牵着理性， 享受未来的满足。感性的人，都是凭感觉做事，如果感觉对啦，就什么都愿意 做，也什么都愿意付出。“感性”一词是“指属于感觉、知觉等心理活动的认识”。该词来 自日本语，是明治时代的思想家西周在介绍欧洲哲学时所造 的一系列用语之一，如“哲学”“主观”“客观”“理性”“悟性”等并一 直沿用至今。在日本，有两个外来词被翻译为“感性”，其一， 英文Sensibilty,它是一个心理学用语，原意为感觉力；感受 性；感情；敏感性和鉴赏力，西周将此译为“感性”；其二， 德文Sinnlichkeit，它是一个哲学用语，原意为官感，感性； 实体，现实感，感性事物；情欲，性感。天野贞祐在1

8、921年翻译康德纯粹理性批判时将此译为“感性”。新村出编仄辞苑对“感性”一词解释为：感觉能力；直观力和感受 性，是人感受事物的能力，即基于人类身体的感觉而产生的 情感冲动和欲求近年来，“感性”一词在日本出现的频率极高，其内涵包含着 多层意义，它既是一个静止的概念，又是一个动态的过程： 静态的“感性”是指人的感情，获得的某种印象；动态的“感性” 是指人的认识心理活动，是对事物的感受能力，对未知的、 多义的、不明确的信息从直觉到判断的过程。在信息化时代， 这种“感性”能力尤为重要，除了感受信息也包含交换信息的 能力，即从复杂的外界剌激中，抽取所需信息的能力和将自 己的信息通过一定的方式准确传递给他

9、人的能力。如“从民众 的感性出发撰写广告语”、“按年轻人的感性制造MP3”等。感 性的含义具有了更为积极的理解，由此可见，感性能力已成 为信息化时代发展的一种能力。一般指外界事物作用于人的感觉器官而形成感觉，知觉和表 象的认识形式或认识阶段，该词英文词来自于拉丁文sentise, 表示知觉到和感觉到。亚里士多德把感性现象解释为有感觉 能力的主体对实体作了认识的改造。从培根，霍布斯，到洛 克都承认感性是客观事物刺激人们的感觉器官而产生的感 性观念，这种理论带唯物主义性质。从古希腊哲学开始，许 多哲学家由于感性认识的相对性而怀疑感性知识的实在性， 巴门尼德和柏拉图都认为感性现象是虚幻的。贝克莱夸大

10、感 觉的主观性，进而否认有物质世界的存在，认为存在就是被 感知。康德明确把认识分为感性，知性，理性三个阶段，并 把感性定义为“通过我们被对象刺激的方式来接受观念的能 力（接受力）”他认为感性认识是由感性材料和先天的直观形 式（时间与空间）构成的。但是，只有感性还不能获得可靠 的知识，因为他缺乏普遍性，必然性。知性的作用就在于它 用先天的范畴对感性材料进行综合，整理，从而使之成为有 条理的科学知识 语言学解释日常语境中理解词汇，大多的时候，如果定义很模糊的 话，只能语境里去感受语义。这就决定了日常语言中的语义 具有多样性和不精确性，缺乏规范性的特点。许多的概念每 个人的理解都不一样，语言词语的误

11、解所造成的交流的误解， 这可能是人人误解的为一个重要方面。“这个人很感性”。这是一个简单的判断句，但用于“感性”是个抽象概念，说者和听者对于“感性”的理解可能大相径庭, 这就是个人的“言语（parole广。而把公众对于概念达成的共 识，或者说是交集，就成为“语言”的一部分。同时，语义也 是可以进化的。一篇有影响力的作品都可以赋予一个词新的 内涵，就比如余光中的“感性写作”。给“感性”一个最终定义可能为时太早。但随着“感性”广泛 的使用，最终可以得到一个广泛认可的内涵。电力、电子学科在电力学中，感性与容性对应，感性指电压超前电流正 角度。在电工、电子行业中对负载阻抗特性的定义有，阻性、 感性、容

12、性。阻性负载：电压电流的关系符合基本欧姆定律； 感性负载：电流滞后电压，可储能于电感； 容性负载：电流超前电压，可储能于电容。相关词汇感性认识（认知心理学）：通过感觉器官对客观事物的 片面的、现象的和外部联系的认识。感觉、知觉、表象等是 感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认 识事物的全体、本质和内部联系,必须把感性认识上升为理性 认识。感性认识，直观的形象的认识，感觉器官“感性”可以大 致归结为通过感官经验而完成直观活动，没有明显的理性思 维的过程，不是深思熟虑的过程，也即给出直观经验经历作 出的主观（融入个人感情）的判断。不可否认感性的盲目性， 感性之中也有直觉的成分。直觉不

13、完全是冲动，是下意识的 推理，习惯和经验把推理过程压缩到意识可以觉察的阈值以 下。艺术的灵感，就是这种感性的直觉，没有固定的逻辑规 范，就是一种只可意会不可言传的感觉。心理学中没有“感性”一词，却有近似的“感知性”。这里的 “感”完全是生理的感知，“知”是形成认识的过程，都和感情没 有太大的关系。语境感性感性一词早已跨出它本来的学科领域，融入大众生活。首先是作为理性对立而被理解，“感性”于“理性”对照，就成了“非理性”，感情用事，多愁善感。大家对“理性”的理解， 即便是不准确，也不至于有太大的偏差，但对于“感性”的理 解可就千差万别了。认为感性就是不理性，感情用事，这就 是对“感性”最大的偏见

14、和误解了。“感性”一词的感情色彩，并 不是非常消极的一个贬义词。每个人对于感性的都由于自己的理解体会和具体语境 中的把握而有所不同，但大致都有以下几个方面。第一，与 冷漠和内敛相对，感性的人感情丰富但不必多愁善感，情绪 外显但不必喜怒无常。第二，感性的人易感但不伤感，是情 商的表现，有很强的移情通感能力，知道在什么场合应该表 露出那种情绪，可以让交流更加的融洽通畅。最后，感性体 现了一种人性化的处事对人法则，是对功利的理性原则的反 动，可以树立亲和型的另类权威。其次，“感性”与“性感是一时看走了眼，就可以混淆的， 久而久之就变得相通了，就有了“感性又性感的女人”的说法。 有人把感性比作涓涓细流

15、，性感则就是大海怒潮。感性是母 性的象征，性感是艳星的标志。这样一来，”感性“成了女性 专用的词，如果说“这个人很感性”，我们几乎无疑例外会认 为这人是女性。感性似乎是女性的特权，也是社会的角色的 需要，男人是不宜标榜自己的感性一面的。实践应用一、感性是一种生活态度。现代社会，理性追求完美的确定的东西；而当今的风险 的社会，要在机遇面前随遇而安。我们的理性不够完善，我 们的信息也不够完全，我们的时间也很有限，我们理性各式 各样，这让我们如何足够理性。过分的理性会让人瞻前顾后， 焦虑不决，这时可以求助于信念，才能不后悔。二、感性的人富有同情心，语言有感染力，工作有激情， 生活有热情，对情感的独特

16、和坚持。感性交流，以情动人，不必以理咄人。积极理性的生活 是现代意义的幸福，感性而为是道的幸福。道”是一种境界, 直觉的智慧，率性的自然，“率性而为不逾规”，否则你会后 悔的。处事上遇小事可感性，遇大事必须审慎，否则就不够 成熟。三、感性也是一种生活态度，生活是不能完全靠理性的。 活得感性一点，就是随性一点，生活会轻松一些理性是指人在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌 且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方 案（这些方案可以是预备的或是临时的）中其中的一种方案去 操作或处理，达到事件需要的效果。理性是基于正常的思维 结果的行为。反之就是非理性。理性的意义在于对自身存在 及超出

17、自身却与生俱来的社会使命负责。一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思 和感性相对，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化 原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不仅凭感 觉做事情。社会学角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理 由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论 点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非 依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。它的特点有如下的特点:（1）冷静的态度，对于紧急的事或物能够不紧张且熟 练的操作和处理不慌张，就是常说的泰山崩于前而面不改色 中的色即是焦急的心不能表露在脸面，俗话就是遇事不慌;（2）全面的认识，对于人、事或

18、物能够从多个方面去 了解再总结，比如：人，他的个人特点（即性格，习惯，做 事风格.）；事或物，就要了解事或物的前因后果；（3）详细的分析，在分析人与事或物时：当事态紧急 时则一般从主观上去分析而避免事态扩大，但少作客观分析 是防止和避免重复类似的事件；（4）后果的预知，它是根据从感性的多个方面进行了 解和总结并换位的客观分析、判断、推理的结果；（5）心理素质的要求，就是要有自信与勇气；（6）多种后备计划方案；（7）优劣的互补，有时以劣为优且以优为劣，有时中 性；理性认识：认识的高级阶段。与“感性认识”相对，理性认 识包括概念、判断、推理三种形式，其特点是它的概括性和 间接性。在感性认识的基础上

19、，把所获得的感觉材料，经过 思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及 里的整理和改造，就会产生认识的一个飞跃，即由感性认识 到理性认识。它是认识的深化，是抽象思维，是对事物本质 的、整体的和内部联系的概括和反映。认识的真正任务在于 经过感性认识而上升到理性认识。而理性认识之所以重要， 就在与它能够指导我们的实践活动，理性认识是感性认识的 提高。感性认识有待于发展到理性认识。轻视理性认识的重 要，就会陷入狭隘的经验主义错误。真实往往是理性的（或超 过理性的），而理性不一定就是真实的，理性的真实的产生往往 是根据一个人的思想所造成的反应得来的结论.理性是需要 通过认识的,这个认识的过程

20、或长或短,但是是必须存在的.理性其实是指在理论中依靠逻辑推理得到可靠结论，丝 毫没有涉及逻辑推理的前提是否完备的问题。注意：结论的 可靠性与结论全体的完备性是两个概念。理性的功绩在于： 当前提可靠时，它能使结论是可靠的。一个结论不可靠的理 论会有任何价值吗？但是理性并不必然导致结论全体是完 备的。事实上，迄今为止，有哪一个科学理论敢宣称自己是 完备的？但是不完备并不说明这个理论就“不行”！事实上， 我们今天所享用的一切现代文明成果，如飞机、互联网、电 脑、核电站，统统都是不完备的科学理论的成果。为什么会 这样？因为这些理论虽然是不完备的，但却是可靠的！歌德 尔定理说我们不可能有一个完备的理论，

21、没错！可那又怎样？ 难道我们愿意牺牲可靠性来换取完备性吗？恐怕这世上只 有李大师一类的“理论”才会是“完备”的。在我们所有一切表象中的主要区别即直观表象和抽象 表象的区别。后者只构成表象的一个类，即概念。而概念在 地球上只为人类所专有。这使人异于动物的能力，达到概念 的能力，自来就被称为理性。-叔本华在西方哲学中，各种哲学学派对理性有不同的看法。斯葛多派认为理性是神的属性和人的本性；唯理性论把理性 看做是知识的源泉，只有理性才是可靠的；十八世纪的法国 唯物主义者认为，凡是符合人性的就是理性，主张把理性作 为衡量一切现存事物的尺度，建立一个永恒正义的理性王国； 在德国古典哲学中，把理性和知性相对

22、，作为认识的一个阶 段。不理性和非理性不理性是指人在正常思维状态下时根据单一的感性认知而作 出片面的总结和处理事件，易受个人性格等因素影响。非理性是指人在正常状态下时的除艺术行为外的不正常行为 任性、失神经、无意识是非理性的三种状态。思维正常，但不以正常思维结果行事，叫任性；思维不正常（因醉酒、吸毒等情况思维不正常或神经本来 就障碍），致使大脑不能输出正常结果，叫失神经；大脑机 理正常，但因反应速度相对迟钝，造成瞬时无结果输出，导 致的所谓不加思考的行为，叫无意识。这是人脑的机理性缺 陷。人的理性和非理性是辨证统一的.第一，理性和非理性是有区别的。理性是人的主要方面 对人起主导作用，它是人的一

23、切思想和行为的标准和中心， 人的一切思想和行为的变化都围绕着这个标准和中心支配 和摆动。非理性是人的次要方面，对人起干扰作用。但是， 非理性的存在也有它的重要意义：只有承认非理性，我们才 能区别不同的人性，才能理解人性的多样性；非理性是理性 的量度和环节，不承认非理性，就无法衡量，也无法理解理 性。第二，理性和非理性是相互渗透的。理性中有非理性， 非理性中也有理性。人的理性受非理性的干扰，而人的非理 性中又蕴涵着理性，在潜意识和本能中受理性的支配和左右。第三，非理性是相对的，理性是绝对的。非理性是在一 定时间，一定空间，一定条件下的一定范围和程度的非理性， 是理性的特殊状态和表现形式，而理性是无时不有，无所不 在的，是永恒的。理性的基础理性的前提是感性，因为人总是在感性的状态中发挥理 性。比如此时我正在说一些理性的话，但我也是在某种感性 的情况下说出的