中国文学史的发展

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1、第一章 先秦文学一、上古神话上古神话是中国文学的源头，主要保存在山海经、淮南子、列子、楚辞等古籍中。著名的有:女娲造人、女娲补天，后羿射日，嫦娥奔月，夸父追日、盘古开天、大禹治水等等。 二、诗歌诗经，是中国最早的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。诗经的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。诗经表现手法上分为赋、比、兴与风

2、、雅、颂合称“六义”。 诗经多以四言为主，兼有杂言。反映爱情的：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。邶风静女将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！陈风月出郑风将仲子蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。秦风蒹葭南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。周南汉广反映人民的疾苦的：采薇：采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫止。 靡家靡室，猃狁之

3、故。 不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戍未定，靡使归聘。对统治者进行批判的作品：伐檀：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮！硕鼠：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。楚辞亦作“楚词”。 西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品九叹，共计十六篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式。因 “书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，故名楚辞。 屈平，字原，通常称为屈原，

4、又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有离骚九歌等。 鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在三百篇（诗经）以上”（鲁迅汉文学史纲要）。宋玉，据史记屈原贾生列传载：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。记述极为简略。据汉书艺文志载，他有16

5、篇。著名的有九辩、招魂、风赋、高唐赋、神女赋、登徒子好色赋等。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有九辩一篇。其他如高唐赋、神女赋、登徒子好色赋、风赋等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。登徒子好色赋并序（节选）大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短

6、；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”三、先秦散文1、先秦历史散文左传、国语、战国策等是其代表。2、先秦诸子散文 先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。春秋末、战国初为第一阶段，代表作有论语、墨子，文章多为语录体，或为简明的议论短章。战国中期为第二阶段，代表作是孟子、庄子，文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。战国后期为第三个阶段，荀子、韩非子是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨制的专题论文，完善了论

7、说文的体制。孔子（前551年9月28日前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。论语是孔门后学记录孔子及其门人、时人言行的语录体著作，约成书于战国初年，内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学等诸多方面，是儒家的一部重要经典。今存二十篇，主要记载了孔子言行。孟子（前37

8、2年前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子是记载孟子及其弟子言行的语录体散文，由孟子和其弟子万章等合著。全书七篇，每篇分上下。 荀子（约公元前313前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令

9、。荀子是与孟子齐名的儒学大师，其学说以孔子儒学为基础，批判性地吸取诸家之说，最大特征是以礼客法。他反对天命迷信，强调天人相分和“制天命而用之”。反对性善说，提倡性恶说，由此特别强调后天教育、环境影响及个人努力。他弟子中著名的有韩非、李斯。荀子文章主要是长篇专题性论说文，这些论文大都善于围绕题目或一定的中心，以类比、引证、比喻、排偶反复说理，层层展开论述，结构绵密严谨，说理透辟，发挥尽致，风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势。如劝学篇是一篇劝人学习的专论，旁征博引、生动详尽地阐明了学习的重要性，以及学习的态度、途径和方法，结构严谨，说理透彻。尤其论述学习态度一段，一连用了九个

10、比喻，从正反两方面反复论述学习贵在专心致志，想象丰富，形象生动。同时，这些比喻又重迭排列，整齐而流畅，气势充沛，音节铿锵。名言：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。劝学不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。劝学锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。劝学非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。劝学道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。劝学不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。儒效君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。王制老子，又称老聃、李耳，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇

11、武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德经（又称老子）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。名言：.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡

12、者寿。以其终不自为大，故能成其大。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 庄子（约前369前286）。战国时哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)。汉族，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作庄子并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有逍遥游、齐物论等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。名言：1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；

13、已而为知者，殆而已矣。（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加危险！）2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。） 3、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游 4、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世 5、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）

14、。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非子是他创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其中多为说理文，逻辑严密，分析透彻，条理分明，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭。孙子（前535-前470年，）名武，字长卿，齐国乐安（今山东省惠民县）人。是中国古代著名军事家，哲学家。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。著有孙子兵法。第二章 两汉文学一、汉赋赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出

15、现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的前赤壁赋等。汉赋经历了骚体赋、汉大赋和抒情小赋三个发展阶段，有大赋和小赋之分。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家。小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上

16、，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。枚乘（？前140)，字叔，西汉辞赋家。汉族，秦建治时古淮阴人。枚乘因再七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。文学上的主要成就是辞赋，汉书艺文志著录“枚乘赋九篇”。枚乘主要生活于汉文帝、景帝时期，死于武帝初年。代表作是七发。司马相如（约前179年前127年），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省南充人)。西汉大辞赋家。其代表作品为子虚赋。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。鲁迅的汉文学史纲要中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。代表作是子虚赋、

17、上林赋两篇。 二、散文（历史著作）司马迁（前145或前135前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史史记（原名太史公书）。史记记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史记，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世影响巨大。班固（建武八年32年永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸

18、阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成汉书，当世重之，迁玄武司马，撰白虎通德论，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有两都赋等。三、汉代的诗歌1、乐府诗乐府是汉武帝时开始设置的训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。汉乐府在文学史上有极高的地位，于与诗经，楚辞可鼎足而立。反映爱情婚姻上邪：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！陌上桑：日出东南隅，照我秦氏楼。秦

19、氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。木兰诗：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。江南反映征战之苦十五从军征：十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？”“ 遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。战城南：战城南，死郭北。野死不葬乌可食。为

20、我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。反映民生疾苦东门行：出东门，不顾归。来人门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼； “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟，白发时下难久居！”反映田园生活江南：江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。反映思乡悲歌：悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累。欲归家无人，欲渡河无船。心

21、思不能言，肠中车轮转。劝导珍惜时间的长歌行：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！2、孔雀东南飞孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，孔雀东南飞与南北朝的木兰辞并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。孔雀东南飞：孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织布，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。君既为俯吏，守节情不移。鸡鸣入机织，夜夜不停息。三日断布匹，大人故嫌迟。非为故作迟，君家妇难为。妾不堪

22、驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣送。3、古诗十九首古诗十九首是一组诗，南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入昭明文选而成。作者不可考。古诗十九首是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。行行重行行之一行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面

23、安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。*（也可写作“行行复行行”） 涉江采芙蓉之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老第三章 魏晋南北朝文学一、诗歌1、建安文学建安年间，在当时建都的邺城（故址在今河北省临漳县境内），聚集了一大批文人。诗、赋、文创作都有了新的突破。尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。因发生在汉献帝建安时期，故后人称这一时期的文学为建安文学。代表人物为

24、曹氏父子和建安七子。曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯县（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。短歌行（其一）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。步出夏门行龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。曹植（192232），字子建，沛国谯（今安徽省

25、亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。汉乐府古辞多以叙事为主，至古诗十九首，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植还是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典

26、范的地位。建安七子最早见于曹丕典论论文，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七位诗人。“七子”中最有成就的作家是王粲，被刘勰誉为“七子之冠冕”（文心雕龙才略）。他的七哀诗等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。蔡琰，字文姬，即蔡文姬。是东汉末年著名文学家蔡邕之女。董卓之乱中被胡兵掳至南匈奴，嫁给左贤王，生有二子，后被曹操用金璧赎回，重嫁同郡董祀。代表作有五言悲愤诗、胡笳十八拍。作品以自己亲身经历的悲惨遭遇，深刻揭示了汉末动乱中广大人民特别是妇女的不幸命运。全诗叙事波澜曲折，抒情如泣如诉，有强烈的的感染力和隽永的艺术魅力。悲愤诗（一）汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。

27、逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。 马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。 还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。 或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。 要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。 或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。 欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。 边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。 翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。 有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。

28、邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。 天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。 儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。 阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。 见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。 马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。 去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。 念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。 城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。 出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。 登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。

29、为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。 流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。2、陶渊明陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（约365年427年）字元亮，一说名潜，因家中长有五棵柳树，被人称为“五柳先生”，私谥“靖节”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），浔阳柴桑(今江西九江星子)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。有陶渊明集。他的诗描绘自然风光的美丽,歌颂田园生活

30、的平和,也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳，以归园田居、饮酒（“结庐在人境”）等篇为代表。陶渊明诗对唐代的山水田园诗派有直接影响。陶渊明也写散文和辞赋，数量虽不多，却非常出色，著名有有桃花源记、归去来兮辞、感士不遇赋等。饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。二、小说魏晋南北朝出现了志怪小说和轶事小说。其中晋干宝的搜神记和南朝刘宋时刘义庆的世说新语最值得重视。三、文艺理论这一时期出现了探讨文学观念，分析创作过程、批评作品文学论著，如曹丕典论论文、陆机文赋、刘勰文心雕龙、钟嵘诗品。后两部在我国文学理

31、论发展史上堪称划时代的巨著。第四章 唐代文学一、唐代的诗歌1、“初唐四杰”与陈子昂“初唐四杰”：王勃、杨桐、卢照邻、骆宾王。王勃（649或650675或676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人，被称为诗杰。王勃出身望族，为隋大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子。）未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为檄英王鸡文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。 上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死，时

32、年27岁。骆宾王（约627约684) 字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。 唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的讨武氏檄，兵败后失踪。陈子昂（约公元661公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武

33、则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。登幽州台歌：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。2、山水田园诗派和边塞诗派唐玄宗开年、天宝年间，史称盛唐，这一时期出现了两大诗歌流派，一是以王维、孟浩然、储光羲等人为代表的山水田园诗派，一是以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗派。王维（701年761年）字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。开元二十五年奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。后官至尚书右丞。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部维摩诘经，是维摩诘向弟子们讲

34、学的书，这是王维名和字的由来。王维多才多艺，诗书画都很有名。苏轼称其“诗中有画，画中有诗。”九月九日忆山东兄弟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。送元二使安西：渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。相思：红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。孟浩然 (689740) 唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。与另一位山水田园诗人王维合称为王孟。以写田园山水诗为主。归故园作：北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜

35、窗虚。高适 （700年765年) ，汉族。唐代边塞诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载(749年)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至,封渤海县侯。世称“高常侍”。 有高常侍集等传世。永泰元年（765年）卒，终年65岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时

36、代精神。别董大二首（其一）：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！3、李白与杜甫盛唐时期，李白与杜甫先后崛起于诗坛，被称为我国诗歌史上雄视今古的“双子星座”。李白诗歌多歌颂祖国的大好河山，反映个人理想与当时社会现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。他抒情名篇，如将酒歌、行路难，无不显示了诗人独特的情感色调和艺术个性，杜甫诗歌集中反映了唐代王朝由盛转衰过程中一系列重大的事件，号称“诗史”，以三史、三别最负盛名，他即使是写景，也不忘忧国忧民，如登高就是这方面的代表作品。感情内在深沉，风格沉郁顿挫，是其特点。李白和杜甫，分别以期各自独特的风格面貌成为我国历史上最伟大的诗人

37、而泽被百代。4、新乐府运动唐宪宗元和年间，以白居易、元稹为首的现实主义诗人，倡导了一场新乐府运动。元、白提出了明确的诗歌创作刚领，即“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“惟歌生民病，愿得天子知”，并以巨大的热情投入新乐府的创作实践，写成了新乐府五十首和秦中吟十首（白居易）、新题乐府十二首（元稹）。他们的新乐府诗，往往选择具有典型意义的社会现象，加以集中概括，对朝廷一系列错误政策和由此造成的社会弊端进行讽谕批评，主题明确，题材集中，有鲜明的形象性和强烈的战斗性，其中卖炭翁、杜陵叟等篇章，千百年来传诵不绝。白居易的叙事诗长恨歌和琵琶行，也堪称古代叙事诗中的杰构。新乐府运动的中坚人物尚有张籍、王建等

38、人。李贺（790816），唐代著名诗人，字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。金铜仙人辞汉歌：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。 5、晚唐的诗杜牧（公元803约852年）字牧之，晚唐时期杰出的诗人、散文家。是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大

39、和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。内容多伤春伤别和咏史怀古，风格俊爽高绝，少数写景小诗如山行等也自然清丽；擅长文赋，其阿房宫赋为后世传诵。七绝清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。七绝山行：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花七绝过华清宫：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。七绝秋夕：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。李商隐（约8

40、12年或813年约858年）著名诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为李义山诗集。无题：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬无题：相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝

41、方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 二、唐代的散文1、古文运动中唐时期，韩俞、柳宗元以复古为理论支柱，以内容空虚的骈文作为斗争目标，致力于恢复散文的主导地位，领导了一场其实质是文学革新的古文运动。在“文以明道”的创作思想指导下，他们要求文章有充实的思想内容，努力去反映一系列众人关心的社会问题。这一时期的散文创作，或者声讨藩镇割据，或者攻讦佛猖镢，或者指斥宦官擅权，或者抒发不平之鸣，感情真切，语言出新，无论是内容还是形式都达到了更成熟，更完美的境地。韩愈（768824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。谥号文公，故世称韩文公，是唐

42、宋八大家（韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有韩昌黎集四十卷，外集十卷，师说等等。有“文起八代之衰”的美称。与柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙（合称为三苏）合称为“唐宋八大家”。柳宗元（773年819年），字子厚，山西运城人，世称“柳河东” ，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐

43、代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 “唐宋八大家”、“千古文章四大家”之一 。三、唐传奇唐传奇的成就也引人瞩目。唐代传奇是中国古代的一种小说文体，是在六朝志怪小说的基础上发展起来的。著名的有：“离魂记”“柳毅传”“李娃传”“霍小玉传”“南柯太守传”“莺莺传”“长恨歌传”等。四、唐五代的词词是在唐代燕乐而兴起的新诗体。它起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。盛唐以后，文人才士倚声填词才渐成风气，相传唐诗人李白作菩萨蛮、忆秦娥，张志和、韦应物、刘禹锡、白居易、温庭筠、韦庄都是较早的曲子词作者。五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，中国第一部

44、文人词总集花间集问世。李煜（937年8月15日978年8月13日）五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词虞美人而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作虞美人、浪淘沙、乌夜啼等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。早期作品多写宫享乐生活，国破被俘以后，以词抒写家国

45、身世之恨，感慨遥深，形象真切，语言朴素自然又珠圆玉润，虞美人（“春花秋月何时了”）、浪淘沙（“帘外雨潺潺”）等均是小令中的精品。虞美人春花秋月何时了：春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。浪淘沙令帘外雨潺潺：帘外雨潺潺， 春意阑珊， 罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客， 一晌贪欢。独自莫凭栏， 无限江山， 别时容易见时难。 流水落花春去也， 天上人间。第五章 宋代文学一、宋词柳永（约987年约1053年）北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第

46、七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。鹤冲天：黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。苏轼（10371101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡

47、居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有东坡七集等，词有东坡乐府。除了柳、苏对宋词的贡献，秦观、赵令畤、贺铸、黄庭坚等人也各有自己的成就，他们共同创造了北宋词坛多种风格相互竟争的繁荣局面。周邦彦（1056-1121）北宋词人。字美成，号清

48、真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有清真居士集，已佚。李清照（10841155），今山东省济南章丘人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”

49、之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有易安居士文集易安词，已散佚。后人有漱玉词辑本。今有李清照集校注。后人认为她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，她被称为“宋代最伟大的一位女词人，也是中国文学史上最伟大的一位女词人”，有“千古第一才女”之美誉。如梦令常记溪亭日暮：常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。一剪梅红藕香残玉簟秋：红藕香残玉簟（din）秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。声声慢寻寻觅觅：寻寻觅觅，冷

50、冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！辛弃疾（11401207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。辛弃疾生有出将入相之才，他出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，但受朝廷妥协苟安政策的羁缚,壮志难酬,郁愤深积，只得将一腔爱国情怀寄之于词，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度。他继承东坡词的豪放风格而加

51、以发展，创造出雄奇阔大的词境，充溢着浪漫主义的奇情壮思，又深于寄托，善于用典，尤其是他驾驭语言的功力极深，能将经史子集之语熔铸入词而一如已出，前人称其“以文为词”，实际是在词的艺术表现手法方面有了新的突破和创造。他的词作，多种风格并存，破阵子（“醉里挑灯看剑”）、永遇乐（“千古江山”）等篇，壮怀激烈，豪气逼人，固然是词中主调；而摸鱼儿（“更能消几番风雨”）缠在哀怨，清平乐（“茅檐低小”）清新活泼，也都各具有特色。作品集有稼轩长短句，今人辑有辛稼轩诗文钞存。永遇乐京口北固亭怀古：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞

52、万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(b)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？破阵子为陈同甫赋壮词以寄之：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！水龙吟登建康赏心亭：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪?清平乐村居：

53、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。二、宋诗宋诗总的成就不如唐诗，但在思想内容和艺术表现方面也有其自己的特色。概而言之，唐诗主情，宋诗主理。北宋诗坛上影响最大的两位诗人是苏轼和黄庭坚。苏轼诗说理抒情，自由奔放，更进一步发展了宋诗好议论、散文化的倾向，由于他丰富的生活阅历和深厚的艺术修养，故能避免许多诗人所犯的浅率无味或生硬晦涩的弊病，他的作品代表了北宋诗歌革新运动的最高成就。黄庭坚首倡“点铁成金”、“夺胎换骨”之说，其诗宗尚杜甫，自立门户，成为江西诗派的宗主。属于江西诗派的诗人有陈师道、陈与义、韩驹等。南宋诗人的杰出代表是

54、陆游、杨万里和范成大，他们都出于江西诗派，最终却分别自成一家。陆游是宋代最伟大的爱国主义诗人，他留下来诗共九千三百余首，其中多数篇章表现了他处于民族矛盾空前尖锐的时代，积极主张抗击侵扰，雄心壮志，老而不衰，恢复之心，死而不渝，唱出了那个时代的最强音。在关山月一诗中，我们可以深切感受到诗人忧心如焚的情怀。三、宋代的散文宋代散文取得了足与唐文媲美的杰出成就。欧阳修是诗文革命的领袖，宋代散文的奠基人，他极力提倡平实朴素的文风，反对险怪奇涩之文，并在自己的散文创作实践中身行力行，形成一种富于情意韵，平易畅达的艺术风格。他的散文不论写景状物，还是叙事怀人，如醉翁亭记、泷风阡表等，都有较强的艺术感染力量；

55、即使是纯粹说理的政论性散文，如五代史伶官传序，在总结历史教训时，也是一唱三叹，情见乎乔辞，颇有特色。在欧阳修的提携指引下，文坛人才屡出，王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，都是一时俊彦。王安石的政论散文观点鲜明，言辞犀利，如著名的答司马谏议书，充分表现了一个政治改革家坚定的立场和杰出的辩才。三苏中的苏轼，其散文多种体裁俱备，自由挥洒，如行云流水，姿态横生，代表了诗文革新运动的最高成就。辞赋一类中的名篇有前赤壁赋、后赤壁赋，兼有辞赋的体格和散文的气韵，形象性与哲理性紧密结合，水乳交融，是宋代文赋的代表作。书札杂著一类中的文与可画筼筜谷偃竹记，在卓越的文艺见解的表述中体现出作者幽默洒脱的个性，既是文论

56、名篇，又是散文力作。欧、王、曾、三苏加上唐代的韩、柳，被后世尊崇为“唐宋八大家”，他们的作品一直是后人学习古代散文的楷模。此外，由于两宋理学盛行，在重道轻文观念指导下，理学家写了很多谈性说理的简古散文，还有多用民间口语的语录体作品，代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹等。四、话本宋代的通俗文学也得到了发展。在唐代讲唱文学的基础上演化产生了话本，成为后世演义小说和白话小说的滥觞。诸宫调和南戏也已经出现。同时的辽金文学成就虽难与两宋相比，不过也有值得重视的方面，如董解元的西厢记诸宫调，在结构安排，叙事手段和人物心理刻画方面达到较高的艺术水平，成为元代王实甫写作西厢记的基础；金代第一大作家元好问，经历

57、坎坷，蒿目时艰，写作了不少感慨悲歌的诗词，有苏轼雄爽俊拔之风，其成就足与两宋优秀作家相当。第六章 元明清文学一、元杂剧元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲，是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。主要代表作家有，关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。主要代表作有，窦娥冤、汉宫秋、西厢记等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。元杂剧四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。二、散曲散曲是继诗、词而兴起的一种文学体裁。曲大致分为两种：一种进入戏剧的唱词，是戏曲，或称剧曲；另

58、一种是散曲，是属于广义的诗歌。散曲没有动作、说白，只供清唱吟咏只用，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，如一枝花不伏老，含四支曲子。小令以一支曲子为独立单位，如四块玉。别情。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲是一种同音乐结合的长短句歌词。元人称为“乐府”或“今乐府”。代表作家有关汉卿、马致远天净沙秋思、张可久、乔吉、睢景臣哨遍高祖还乡。关汉卿一枝花不伏老：（尾）我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、

59、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！三、明代的小说1、长篇章回体小说明代，在宋元讲史话本的基础上产生了长篇章回体小说，开山之作是罗贯中的三国志通俗演义。按内容分，长篇章回体小说可分为下面几类：讲史小说（历史演义）：罗贯中三国志通俗演义、余劭鱼的东周列国志、熊大木的北宋志传、西汉志传、东汉志传、唐书志传、大宋演义中兴英烈传英雄传奇：水浒传、杨家府演义、无名氏英烈传神魔小说：吴承恩的西游记、许仲琳封神演义世情小说：兰陵笑笑生金

60、瓶梅公案小说：李春芳著海刚峰先生居官公案传、无名氏著包孝肃公百家公案演义、余象斗著皇明诸司公案等，歌颂著名的清官包拯、海瑞、况钟等。金瓶梅是我国明代长篇世情小说，成书约在隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。它是明代“四大奇书”之首（三国志通俗演义、水浒传、西游记和金瓶梅为“四大奇书”）。也是我国文学史上最伟大的小说之一。它在中国文学史上具有开拓性意义，是我国古典小说的分水岭，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。在艺术上，作者比较成功地塑造了几个主要人物形象。如“害死人还要看出殡”的狠毒恶霸西门庆，淫荡泼辣的潘金莲，以及打诨趋时的帮闲应伯爵，都描写得惟妙惟肖，入木三分。小说的结构颇

61、为讲究，作者把复杂的故事情节，组织得严整有序。地方风土人情描写也很生动，具有一定的民俗学价值。语言酣畅明快、活泼生动。这些都显示了作者的艺术才能。2、短篇小说明代的短篇小说是拟话本，最著名的是“三言”、“两拍”，即：冯梦龙的喻世明言、警世通言、醒世恒言，凌濛初的初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇。四、明代的戏剧汤显祖（15501616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇牡丹亭、邯郸记、南柯记、紫钗记，合称玉茗堂四梦，以牡丹亭最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。 明代其他传奇还有李开先宝剑记、，梁辰鱼浣纱记，杂剧则有康海的中山狼和徐渭的四声猿。五、明代的诗文明代的诗歌、散文成就不高，但文学流派不少。有“前七子”、“ 后七子”，“ 唐宋派”、“公安派”、“竟陵派”。最著名的是唐宋派的归有光项脊轩志。六、清代的小说