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1、第四章 人类意识的起源、本质和作用,教学目的：理解人类意识研究的历史和现状；了解传统唯物主义 的意识观；领会实践唯物主义的意识观。 重点和难点：实践唯物主义的意识观 讨论题： 1、狼孩、猪孩为什么没有人类意识？ 2、如何认识唯心主义的起源？ 3、社会意识的独立性和能动性。,第一节 人类意识研究的历史和现状,“思维是地球上结出的最美丽的花朵”（恩格斯语）为什么？ 但意识问题是科学发展和哲学发展史上作大难题之一：灰箱 一、历史：艰难的探索 1、古代：灵魂说与唯心主义起源； 灵魂不灭说、灵魂轮回说（毕达哥拉斯）、灵魂回忆说（柏拉图）； 万物有灵泛神论（图腾崇拜）多神教一神教； 灵魂观念正是唯心主义和
2、宗教赖以产生的基础。 唯心主义（精致的宗教），宗教（粗俗的唯心主义）（列宁语） 西方：柏拉图黑格尔正统 2、近代：自然说与旧唯物主义； 西方近代科学发展：意识的物质器官是大脑（解剖学）； 意识是物质世界的产物（达尔文）； 意识是对外界事务的反映（培根、洛克）。 中国古代的“形神关系说”（荀子、王充、范镇） 3、人本主义意识论：费尔巴哈的“类意识”（理智与爱）与黑格尔的自我意识论; 4、马克思的实践意识论与社会意识论.,二、现代意识论研究及其争论,1、对脑结构的研究（产生于颅相学，运用于学习机、人工智能等） 2、对人体特异功能、特异思维、灵感思维的研究； 3、对无意识问题的研究； （个体无意识弗
3、洛依德，集体无意识（社会潜意识）容格、弗洛 姆，运用于对国民性、传统文化的研究） 4、对意识类型的研究； （知、情、意；自我意识、对象意识；个体意识、群体意识、社会意识； 认知意识、实践意识、价值意识、审美意识；理性意识、非理性意识；传 统意识、现实意识、未来意识；形象思维、抽象思维；等等） 5、对人工智能的研究；,第二节 传统唯物主义的意识观,（一）意识的起源： 1、意识是自然界长期发展的产物（达尔文）； 从一切物质所具有的反应特性低等生物的刺激感应性高等动物的 感觉和心理人类意识的产生。 2、意识是社会劳动的产物（马克思、恩格斯）； （二）意识的本质： 1、意识是人脑的机能（生物主义的观点
4、）； 2、意识是客观世界的主观映象（唯客体主义的观点）； 意识的内容是客观的，意识的形式是主观的 （三）意识对物质的反作用： 1、意识活动具有目的性、计划性； 2、意识活动具有能动创造性； 3、意识活动对客观世界的改造作用； 4、意识活动对人体生理过程的影响和调控。,第三节 实践唯物主义的意识观,一、所有人的意识都是社会意识 社会意识的三重含义：范围、对象、属性； 二、物质实践活动决定人的意识 “不是从观念来解释实践，而是从物质实践来解释观念的东西”。 “人们在改变现实的同时也改变自己的思维，不是意识决定生活，而是生活决定意识”。 “意识在任何时候都只能是意识到了的存在，而人们的存在就是他们的
5、实际生活过程”。 1、人们的意识是人们的物质实践活动的产物（意识即实践意识）； 2、意识的发展水平取决于人们生活实践发展的水平； 3、意识的东西只能在物质实践活动中才能得到说明。 三、人类意识的相对独立性、能动性 1、社会意识的发展变化与社会存在发展变化的不完全同步性； 2、社会意识与社会经济发展水平的不平衡性； 3、社会意识的发展具有历史继承性； 4、社会意识对社会存在的反作用功能: （1）反映功能；（2）维护和批判现实的功能； （3）调控社会和人的活动的功能；（4）预见和创新的功能。,第四节 马克思主义哲学的当代性,一、马克思主义哲学何以具有当代性？ 1、从马克思主义在当代所扮演的五种角色
6、来看1历史上的文本；2后人概括的理论体系；3一种学派；4一种意识形态话语；5现实的运动。 2、马克思主义哲学的三重特征来看1实践性；2批判性；3人文性。 3、从现时代的特征来看物化的时代（商品经济时代），人受交换价值（抽象劳动）的统治。表现为资本主体性原则。具体体现为： 1人的物化（商品化）；2人与自然关系的物化；3人与人关系的物化；4人的观念的物化。 4、从正统马克思主义哲学的历史演进来看列宁主义阶段；斯大林阶段；（在中国）毛泽东思想阶段、邓小平理论阶段、“三个代表”重要思想和科学发展观阶段。,第四节 马克思主义哲学的当代性,二、如何阐扬马克思主义哲学的当代性？ 1、文本解读法； 2、批判对话法； 3、现实问题法。 思考题： 1、如何真正提升马克思主义在当代中国的地位？ 2、为什么许多人对马克思主义的宣传产生反感？,
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