弟子规原文及意思(1-3段)

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1、弟子规原文及意思(1-3段）总(zng)叙(x)弟子规就是作为学生、晚辈应该具有的规矩，就如我们开车的要遵守交通规则，搞施工的要遵循施工规范一样的。该书原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与社交礼仪。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。同时弟子规也是父母长辈的行为准则，只有自己以身作则，才能教好下一

2、代。我们国家的领导人江泽民总书记提倡以德治国、胡锦涛总书记提倡加强青少年道德教育，构建和谐社会，弟子规就是最好的教材。现在净空老法师也大力提倡弟子规，提倡学佛先扎根，扎根就是将弟子规落实到日常生活当中。现在的教育，往往只着重知识技能的传授，却疏忽了道德教育，弟子规正好弥补这方面的缺憾。一个人如果只有才华，而没有好的品德，就像花瓶的花，看起来很漂亮，但因为无根，过不了几天就坏，所以必须采用弟子规扎德育之根。弟(d)子(z)规(gu)圣(shng)人(rn)训(xn)首(shu)孝(xio)悌(t)次(c)谨(jn)信(xn)泛(fn)爱(i)众(zhng)而(r)亲(qn)仁(rn)有(yu)余

3、(y)力(l)则(z)学(xu)文(wn) 弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问，包括自然科学。入(r)则(z)孝(xio)父(f)母(m)呼(h)应(yng)勿(w)缓(hun)父(f)母(m)命(mng)行(xng)勿(w)懒(ln)父(f)母(m)教(jio)须(x)敬(jn

4、g)听(tng)父(f)母(m)责(z)须(x)顺(shn)承(chng)父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母的教导，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。整个弟子规的意义就是落实在这一句父母命，行勿懒上，我们要将孝顺父母落实在实际行动上，而父母的推广，就是长辈，包括老师，我们要做到孝亲尊师，再推广，就是爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。冬(dng)则(z)温(wn)夏(xi)则(z)凊(qng)晨(chn)则(z)省(xng)昏(hn)则(z)定(dng)出(ch)必(b)告(g)反(fn)

5、必(b)面(min)居(j)有(yu)常(chng)业(y)无(w)变(bin)冬则温，夏则凊，是二十四孝故事中的一孝，冬天先钻到父母的被窝中暖和后，再让父母去睡；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快，再让父母睡，意思是要让为人子弟的，处处考虑父母长辈。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。回家之后，要将在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家前，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时起居作息要有好的生活习惯，做事有常规，工作不要任意改变，以免父母忧虑。事(sh)虽(su)小(xio)勿(w)擅(shn)为(wi)苟(gu)擅(shn)为(wi)子

6、(z)道(do)亏(ku)物(w)虽(su)小(xio)勿(w)私(s)藏(cng)苟(gu)私(s)藏(cng)亲(qn)心(xn)伤(shng) 纵然是小事，也不要任意而为，譬如不能乱开电器开关、不能损坏公共设施，这些很小的行为，如果擅作主张，就容易出错，因而让父母担心，就有损为人子女的本分，是不孝的行为。 物品虽小，非我所有就不可以私自收藏占为己有，有好东西，应该与别人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。亲(qn)所(su)好(ho)力(l)为(wi)具(j)亲(qn)所(su)恶(w)谨(jn)为(wi)去(q)身(shn)有(yu)伤(shng)贻(y)亲(qn)忧

7、(yu)德(d)有(yu)伤(shng)贻(y)亲(qn)羞(xi)亲(qn)爱(i)我(w)孝(xio)何(h)难(nn)亲(qn)憎(zng)我(w)孝(xio)方(fng)贤(xin)父母亲所喜好的东西，包括希望我们有好的习惯以及优良的品德，我们应该尽力去满足；父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎的去除，要改正自己的坏习惯。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤病，也不能在父母面前表现出不好的情绪，让父母亲忧虑。（曾子说过，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也）要注重自己的品德修养，不可以做出于道德有损之事，使父母亲蒙受耻辱。 当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者

8、管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。亲(qn)有(yu)过(gu)谏(jin)使(sh)更(gng)怡(y)吾(w)色(s)柔(ru)吾(w)声(shng)谏(jin)不(b)入(r)悦(yu)复(f)谏(jin)号(ho)泣(q)随(su)挞(t)无(w)怨(yun)父母亲有过错的时候，应小心劝导，让他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如当父母亲高兴时，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，我们要真诚，甚至真诚到痛哭流涕，一定要恳求

9、父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，甚至铸成大错。亲(qn)有(yu)疾(j)药(yo)先(xin)尝(chng)昼(zhu)夜(y)侍(sh)不(b)离(l)床(chung)丧(sng)三(sn)年(nin)常(chng)悲(bi)咽(y)居(j)处(ch)变(bin)酒(ji)肉(ru)绝(ju)丧(sng)尽(jn)礼(l)祭(j)尽(jn)诚(chng)事(sh)死(s)者(zh)如(r)事(sh)生(shng)父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果熬成中药，要先尝药水，注意冷暖，更要昼夜服侍，不能随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父

10、母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉，最好素食，并且放生、布施，为亡者修福。 办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（孔夫子在论语中教导我们：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，正如论语所说的：祭如在，祭神如神在。）出(ch)则(z)悌(t)兄(xing)道(do)友(yu)弟(d)道(do)恭(gng)兄(xing)弟(d)睦(m)孝(xio)在(zi)中(zhng)财(ci)物(w)轻(qng)怨(yun)何(h)生(shng)言(yn)语(y)忍(r

11、n)忿(fn)自(z)泯(mn)当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不贪财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍辱气和，就能化解与别人的冲突，怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门，佛陀教导我们，不讥他过、不犯律仪、清静无染。）或(hu)饮(yn)食(sh)或(hu)坐(zu)走(zu)长(zhng)者(zh)先(xin)幼(yu)者(zh)后(hu)长(zhng)呼(h)人(rn)即(j)代(di)叫(jio)人(rn)不(b)在(zi)己(j)即(j)到(do) 不论用餐就座或行走

12、，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后，例如坐车或乘电梯，要主动为长辈开门，与长者会晤完毕，让长者先走，自己留下来关门关电。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。称(chng)尊(zn)长(zhng)勿(w)呼(h)名(mng)对(du)尊(zn)长(zhng)勿(w)现(xin)能(nng)路(l)遇(y)长(zhng)疾(j)趋(q)揖(y)长(zhng)无(w)言(yn)退(tu)恭(gng)立(l)骑(q)下(xi)马(m)乘(chng)下(xi)车(j)过(gu)犹(yu)待(di)百(bi)步(b

13、)余(y)敬老尊贤是我们中华民族的传统美德。称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应赶紧向前问好，长辈吩咐完毕，确认没有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。长(zhng)者(zh)立(l)幼(yu)勿(w)坐(zu)长(zhng)者(zh)坐(zu)命(mng)乃(ni)坐(zu)尊(zn)长(zhng)前(qin)声(shng)要(yo)低(d)低(d)不(b)闻(wn)却(qu)非(fi)宜(y)进(jn)必(b)趋(q)退(tu)必(b)迟

14、(ch)问(wn)起(q)对(du)视(sh)勿(w)移(y)长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与长辈交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到长辈面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。事(sh)诸(zh)父(f)如(r)事(sh)父(f)事(sh)诸(zh)兄(xing)如(r)事(sh)兄(xing)对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。对一切人事物永远保

15、持一颗毕恭毕敬之心。谨(jn)朝(zho)起(q)早(zo)夜(y)眠(min)迟(ch)老(lo)易(y)至(zh)惜(x)此(c)时(sh)晨(chn)必(b)盥(gun)兼(jin)漱(sh)口(ku)便(bin)溺(nio)回(hu)辄(zh)净(jng)手(shu)为人子弟应该比父母早起床，晚睡觉，人生易老，应该珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否则容易衰老。 早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使精神清爽，每一天都有个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。冠(gun)必(b)正(zhng)纽(ni)必(b)结(ji)袜(w)与(y)履(l)俱(j)紧

16、(jn)切(qi)置(zh)冠(gun)服(f)有(yu)定(dng)位(wi)勿(w)乱(lun)顿(dn)致(zh)污(w)秽(hu)要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后，衣、帽、鞋、袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。衣(y)贵(gu)洁(ji)不(b)贵(gu)华(hu)上(shng)循(xn)份(fn)下(xi)称(chn)家(ji)对(du)饮(yn)食(sh)勿(w)拣(jin)择(z)食(sh)适(sh)可(k)勿(w)过(gu)则(z)年(nin)方(fng)少(sho)勿(w

17、)饮(yn)酒(ji)饮(yn)酒(ji)醉(zu)最(zu)为(wi)丑(chu)穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。女孩子穿着不能太紧或太露。不要挑食，不可以偏食，不要吃过饱，要多吃蔬菜水果，少吃肉，纵然不能吃素，也绝对不能杀生，必须吃三净肉（不专为自己杀、眼不见杀生的悲惨场面、耳不闻杀声）。 饮酒过度有害健康，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？步(b)从(cng)容(rng)立(l)端(dun)正(zhng)揖(y)深(shn)圆(yun)拜(bi)恭(gng)

18、敬(jng)勿(w)践(jin)阈(y)勿(w)跛(b)倚(y)勿(w)箕(j)踞(j)勿(w)摇(yo)髀(b)走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。要做到立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。 问候他人时，不论鞠躬或握手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖动，凡是轻浮、傲慢的举动，都应该避免。缓(hun)揭(ji)帘(lin)勿(w)有(yu)声(shng)宽(kun)转(zhun)弯(wn)勿(w)触(ch)棱(lng)执(zh)虚(x)器(

19、q)如(r)执(zh)盈(yng)入(r)虚(x)室(sh)如(r)有(yu)人(rn)事(sh)勿(w)忙(mng)忙(mng)多(du)错(cu)勿(w)畏(wi)难(nn)勿(w)轻(qng)略(l)斗(du)闹(no)场(chng)绝(ju)勿(w)近(jn)邪(xi)僻(p)事(sh)绝(ju)勿(w)问(wn) 揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。开车或行走，转弯时应小心，不能撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样的小心谨慎，以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样的，不可以随便，更不能存有丝毫邪恶的念头或行为，

20、须知举头三尺有神明，随时都在监督我们的所作所为。 做事不要急忙、不要慌张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以轻视事情，随便应付，草率了事。 凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要杜绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。玩游戏，特别是玩带有打斗、拼杀、色情的游戏，也是接近斗闹场，因此游戏也不能玩！另外，求神问卜也是邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所谓的“欲知以前事，现在受者是；欲知以后事，现在做者是”，采用数学公式来表达就是y=f(x)，y是命运，是因变

21、量，x是自己的所作所为，是自变量，要想有好的y值（好命运），必须在x值（自己行善积德）下功夫，俗话说得好，泥菩萨过河自身难保，怎么能赐给人们好运呢！所以没必要求神问卜，更不能杀生拜祭鬼神，这样对自己福报反而有损，一切都是自己所作所为造成的，有一部了凡四训的电视剧，对这方面讲得透彻，不妨看看。将(jing)入(r)门(mn)问(wn)孰(sh)存(cn)将(jing)上(shng)堂(tng)声(shng)必(b)扬(yng)人(rn)问(wn)谁(shu)对(du)以(y)名(mng)吾(w)与(y)我(w)不(b)分(fn)明(mng)用(yng)人(rn)物(w)须(x)明(mng)求(q

22、i)倘(tng)不(b)问(wn)即(j)为(wi)偷(tu)借(ji)人(rn)物(w)及(j)时(sh)还(hun)后(hu)有(yu)急(j)借(ji)不(b)难(nn)要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入房间之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：是谁呀？应该回答姓名，而不能只回答：“我”，让人无法分辨是谁？ 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要珍重爱惜，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）信(xn)凡(fn)出(ch)言(yn)信(xn)为(wi

23、)先(xin)诈(zh)与(y)妄(wng)奚(x)可(k)焉(yn)话(hu)说(shu)多(du)不(b)如(r)少(sho)惟(wi)其(q)是(sh)勿(w)佞(nng)巧(qio)奸(jin)巧(qio)语(y)秽(hu)污(w)词(c)市(sh)井(jng)气(q)切(qi)戒(ji)之(zh)讲话要诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。不能妄语骗人、两舌挑拨是非、恶口骂人，绝对不能绮语（花言巧语）欺骗别人！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，奸诈取巧的语言，下流肮脏的

24、话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，绝不沾染。见(jin)未(wi)真(zhn)勿(w)轻(qng)言(yn)知(zh)未(wi)的(d)勿(w)轻(qng)传(chun)事(sh)非(fi)宜(y)勿(w)轻(qng)诺(nu)苟(gu)轻(qng)诺(nu)进(jn)退(tu)错(cu)凡(fn)道(do)字(z)重(zhng)且(qi)舒(sh)勿(w)急(j)疾(j)勿(w)模(m)糊(h)彼(b)说(shu)长(chng)此(c)说(shu)短(dun)不(b)关(gun)己(j)莫(m)闲(xin)管(gun)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白

25、时，不可以随意传播，以免造成不良后果。谣言止于智者，我们不要被谣言所利用。不合义理的事，或自己没有能力完成的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，言谈举止要稳重、舒畅，说话要慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，不要介入，古语说得好，来说是非者便是是非人！见(jin)人(rn)善(shn)即(j)思(s)齐(q)纵(zng)去(q)远(yun)以(y)渐(jin)跻(j)见(jin)人(rn)恶()即(j)内(ni)省(xng)有(yu)则(z)改(gi)无(w)加(ji)警(jng)看见他人的优点或善行义举，要立刻想到向他

26、学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。见到所有的好人好事，如果我们有能力帮忙的，要不遗余力帮助，没有能力帮忙的起码要存一念善心，随喜别人的功德，希望别人能把好事做得尽善尽美。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、坏人）唯(wi)德(d)学(xu)唯(wi)才(ci)艺(y)不(b)如(r)人(rn)当(dng)自(z)砺(l)若(ru)衣(y)服(f)若(ru)饮(yn)食(sh)不(b)如(r)人(rn)勿(w)生(shng)戚(q)如果自己

27、的品德、学问和才能技艺，有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语讲过，颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，说明君子忧道不忧贫。）闻(wn)过(gu)怒(n)闻(wn)誉(y)乐(l)损(sn)友(yu)来(li)益(y)友(yu)却(qu)闻(wn)誉(y)恐(kng)闻(wn)过(gu)欣(xn)直(zh)谅(ling)士(sh)渐(jin)相(xing)亲(qn)如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 反之，如果听到他人的

28、称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，还要继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐亲近自己了。无(w)心(xn)非(fi)名(mng)为(wi)错(cu)有(yu)心(xn)非(fi)名(mng)为(wi)恶()过(gu)能(nng)改(gi)归(gu)于(y)无(w)倘(tng)掩(yn)饰(sh)增(zng)一(y)辜(g)无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是造罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）知道自

29、己错误，一定要真心发露忏悔， 永不再犯!泛(fn)爱(i)众(zhng)凡(fn)是(sh)人(rn)皆(ji)须(x)爱(i)天(tin)同(tng)覆(f)地(d)同(tng)载(zi) 只要是人，不分族群、国家地区、宗教信仰，皆须相亲相爱。就是其他万物，包括动物，也是在同一个天空下生活，在同一个大地上成长，也要互相敬爱，特别是对动物要有恻隐之心，不能随便杀生。要化解自己内心的冲突，化解人与人之间、人与其他万物之间、人与天地大自然之间的冲突，国家之间、族群之间、人与人之间、人与天地万物之间和睦相处、平等对待，保护环境，维护社会和谐、促使世界和平。行(xng)高(go)者(zh)名(mng)

30、自(z)高(go)人(rn)所(su)重(zhng)非(fi)貌(mo)高(go)才(ci)大(d)者(zh)望(wng)自(z)大(d)人(rn)所(su)服(f)非(fi)言(yn)大(d)德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，人们所欣赏佩服的，是他的才华能力，而不是因为他很会说大话。己(j)有(yu)能(nng)勿(w)自(z)私(s)人(rn)所(su)能(nng)勿(w)轻(qng)訾(z)勿(w)谄(chn)富(f)勿(w)骄(jio)贫(pn)勿(w)厌(yn)故(g)勿(w)喜(x)新(xn)人(rn)不(b)闲(xin)勿(

31、w)事(sh)搅(jio)人(rn)不(b)安(n)勿(w)话(hu)扰(ro)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，绝对不能只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人心情不好或者身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，以免增加他的烦恼与不安。人(rn)有(yu)短(dun)切(qi)莫(m)揭(ji)人(rn)有(yu)私(s)切(qi)莫(m)说(shu)道(do)人(rn)善(shn)即(

32、j)是(sh)善(shn)人(rn)知(zh)之(zh)愈(y)思(s)勉(min)扬(yng)人(rn)恶()即(j)是(sh)恶()疾(j)之(zh)甚(shn)祸(hu)且(qi)作(zu)善(shn)相(xing)劝(qun)德(d)皆(ji)建(jin)过(gu)不(b)规(gu)道(do)两(ling)亏(ku) 别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果张扬太过分了，说不定还会给自己招来灾祸。应

33、该劝说别人诸恶莫作，众善奉行，对别人以善相劝，就是成就别人和自己双方的德行；对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。凡(fn)取(q)与(y)贵(gu)分(fn)晓(xio)与(y)宜(y)多(du)取(q)宜(y)少(sho)将(jing)加(ji)人(rn)先(xin)问(wn)己(j)己(j)不(b)欲(y)即(j)速(s)已(y)恩(n)欲(y)报(bo)怨(yun)欲(y)忘(wng)报(bo)怨(yun)短(dun)报(bo)恩(n)长(chng)布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多一点，自己少拿一点。 事情要加到别人身上之前（如要托人做事），先要反

34、问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（孔夫子教导我们己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要处处为别人考虑。）受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要挂在心上，过去就算了，佛家教导我们，要看破、放下，不能执着、不能生嗔恚心。别人诽谤我们，我们反过来应该感谢别人，因为别人成就了我们忍辱的德行。对于国家领导人、各级地方政府领导人，乃至公司的领导人，都不可以诽谤，做到不谤国主。至于别人对我们的恩德，要常记在心，做到知恩报恩。待(di)婢(b)仆(p)身(shn)贵(gu)端(dun)虽(su)贵(gu)端(dun)慈(c)而(r

35、)宽(kun)势(sh)服(f)人(rn)心(xn)不(b)然(rn)理(l)服(f)人(rn)方(fng)无(w)言(yn)对待下属或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作则，并且还要仁慈宽大，如果仗势欺人，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。要做到和颜爱语，具有慈悲的爱心，体现在行动上就是无畏布施；如果欺人过甚，会招感日后落魄下贱乃至寒冰地狱的果报。亲(qn)仁(rn)同(tng)是(sh)人(rn)类(li)不(b)齐(q)流(li)俗(s)众(zhng)仁(rn)者(zh)希(x)果(gu)仁(rn)者(zh)人(rn)多(du)畏(wi)言(yn

36、)不(b)讳(hu)色(s)不(b)媚(mi)能(nng)亲(qn)仁(rn)无(w)限(xin)好(ho)德(d)日(r)进(jn)过(gu)日(r)少(sho)不(b)亲(qn)仁(rn)无(w)限(xin)害(hi)小(xio)人(rn)进(jn)百(bi)事(sh)坏(hui)同样是人，却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。大家对仁者说话也不必忌讳，也不必去讨好他。我们如果能亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会

37、有无穷的祸害，因为坏人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，甚至导致整个人生的失败。正如古语所说的近朱者赤，近墨者黑。余(y)力(l)学(xu)文(wn)不(b)力(l)行(xng)但(dn)学(xu)文(wn)长(zhng)浮(f)华(hu)成(chng)何(h)人(rn)但(dn)力(l)行(xng)不(b)学(xu)文(wn)任(rn)己(j)见(jin)昧(mi)理(l)真(zhn)不能将弟子规的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，不能增长自己

38、的智慧，就容易按自己的偏见做错事，蒙蔽了真理，也是不对的。净空老法师教导我们要真干，要解行相应，有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。孔夫子也教导我们，学而时习之，不亦悦乎，要将所学到的圣贤教导以及科学知识应用到日常生活中，依教奉行，在实践中会做得很快乐。读(d)书(sh)法(f)有(yu)三(sn)到(do)心(xn)眼(yn)口(ku)信(xn)皆(ji)要(yo)方(fng)读(d)此(c)勿(w)慕(m)彼(b)此(c)未(wi)终(zhng)彼(b)勿(w)起(q)宽(kun)为(wi)限(xin)紧(jn)用(yng)功(gng)功(gng)夫(f)到(do)滞(zh)塞(s)通

39、(tng)心(xn)有(yu)疑(y)随(su)札(zh)记(j)就(ji)人(rn)问(wn)求(qi)确(qu)义(y)读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心，信为道源功德母，唯信才能入门。研究学问，要专一，要一门深入，长时熏修，譬如读书，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，这样永远也定不下心，正确的做法是把这本书读完，才能读另外一本。做事也一样，这件事没做完，不要急着做另外一件事。在制订计划时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫就深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。求学当中，

40、心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义，做到不耻下问。房(fng)室(sh)清(qng)墙(qing)壁(b)净(jng)几(j)案(n)洁(ji)笔(b)砚(yn)正(zhng)墨(m)磨(m)偏(pin)心(xn)不(b)端(dun)字(z)不(b)敬(jng)心(xn)先(xin)病(bng)列(li)典(din)籍(j)有(yu)定(dng)处(ch)读(d)看(kn)毕(b)还(hun)原(yun)处(ch)虽(su)有(yu)急(j)卷(jun)束(sh)齐(q)有(yu)缺(qu)坏(hui)就(ji)补(b)之(zh)非(fi)圣(shng)书

41、(sh)摒(bng)勿(w)视(sh)蔽(b)聪(cng)明(mng)坏(hui)心(xn)志(zh)勿(w)自(z)暴(bo)勿(w)自(z)弃(q)圣(shng)与(y)贤(xin)可(k)驯(xn)致(zh)房间要保持清洁，墙壁要保持干净，书桌或办公桌上所有文具要放置整齐，不能凌乱，要保持触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，如果心浮气躁，心定不下来，事情就难办成功！ 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读看完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完

42、整。不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界不是高不可攀，通过我们认真修习，将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的境界也是可以达到的。现在社会是个大染缸，各种各样的污染都有，网络等媒体上有一些不良的信息在宣传杀盗淫妄，污染我们的身心，我们要保持纯朴之心，只读圣贤书，对低级趣味、黄色、暴力书刊都要拒绝，保持绿色上网，严禁上不健康网站；电视剧、故事片都要选择对身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接触。增广贤文

43、全文白话解释昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随

44、着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流

45、下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。 是亲不是亲，非亲却是亲。 是亲人不

46、当亲人待，不是亲人却当亲人看。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺yng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。 在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。 黄金无假，阿魏无真。 黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。 客来主不顾，应恐是痴人。 主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。 贫居闹市无人问，

47、富在深山有远亲。 人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。 谁人背后无人说，哪个人前不说人。 什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？ 有钱道真语，无钱语不真。 有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。 闹里有钱，静处安身。 闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。 来如风雨，去似微尘。 来时惊动很大，走时没有任何声响。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 由于近便因而能够占到便宜。 古

48、人不见今时月，今月曾经照古人。 过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。 先到为君，后到为臣。 先来后到，先入为主。 莫道君行早，更有早行人。 不要说他来得早，有人比他更早。 莫信直中直，须防仁不仁。 不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。 山中有直树，世上无直人。 世间树有直的，而人却没有直的。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。 大家都是命，半点不由人。 每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。 一年之计在于春，一日之计在于寅。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 一年最好的时光在春天，一天最好的时光在

49、早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。 责人之心责己，恕己之心恕人。 用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。 守口如瓶，防意如城。 如果嘴严了，一切都会保险的。 宁可人负我，切莫我负人。 宁可别人对不起我，不要我对不起别人。 再三须慎意，第一莫欺心。 再三需要重视的是不要自己欺骗自己。 虎生犹可近，人熟不堪亲。 与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。 来说是非者，便是是非人。 四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。 远水难救近火，远亲不如近邻。 用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 一个人有身份有地

50、位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。 世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。 力微休负重，言轻莫劝人。 力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。 没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。 士者国之宝，儒为席上珍。 读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。 若要断酒法，醒眼看醉人。 要相知道

51、戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。 求人须求英雄汉，济人须济急时无。 求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。 久住令人贱，频来亲也疏。 长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。 出家如初，成佛有余。 像初出家时一样真心诚意，必有诚就； 积金千两，不如明解经书。 积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像

52、养了一头猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？ 同君一席话，胜读十年书。 同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。 人不通今古，马牛如襟裾。 人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！ 救人一命，胜造七级浮屠。 救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。 城门失火，殃及池鱼。 城门着火，用护城

53、河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。 庭前生瑞草，好事不如无。 庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。 欲求生富贵，须下死工夫。 要想得到富贵，必须要用气力下工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。 经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。 人心似铁，官法如炉。 即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。 善化不足，恶化有余。 积善不够积恶有余的人必定会遭殃。 水太清则无鱼，人太急则无智。 水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。 善有善报，恶有恶报。 干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。 不是不报，日子不到。 不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。 人而无信，不知其可也。 一个人不讲

54、信用，不知道他该怎么办了。 一人道好，千人传实。 一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。 凡事要好，须问三老。 凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。 若争小可，便失大道。 在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。 年年防饥，夜夜防盗。 每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。 因风吹火，用力不多。 凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达

55、到某种目的。 不因渔父引，怎得见波涛。 没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。 不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。 懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。 光阴似箭，日月如梭。 光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。 天时不

56、如地利，地利不如人和。 时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。 黄金未为贵，安乐值钱多。 黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。 世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。 为善最乐，为恶难逃。 多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。 你急他未急，人闲心不闲。 你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。

57、隐恶扬善，执其两端。 不讲别人的坏处，多想别人的好处。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。 既坠釜甑（zng），反顾无益。 事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。 翻覆之水，收之实难。 水已经洒了，怎么可能再收起来呢？ 人生知足何时足，人老偷闲且是闲。 人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。 但有绿杨堪系马，处处有路透长安。 哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。 见者易，学者难。 在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。 莫将容易得，便作等闲看。 不要把容易得来的东西，看成平常的事

58、，里面蕴藏着心血与汗水。 用心计较般般错，退步思量事事难。 只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。 道路各别，养家一般。 走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。 从俭入奢易，从奢入俭难。 从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。 知音说与知音听，不是知音莫与弹。 彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。 点石化为金，人心犹未足。 把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。 信了肚，卖了屋。 随着肚子，就把房子卖了也无济于世。 他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。 花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。 不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。 与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。 劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。 但行好事，莫问前程。 只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。 河狭水急，人急计生。 河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。 明知山有虎，莫向虎山行。 知道山上有虎，就不要再去了。 路不行不到，事不为不成。