XXXX年2月高三《目标检测》答案(1)

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1、学习目标标与检测测参考答案案高三语文文（总复复习）主 编编 凤 潇编 者者 孙孙利英 胡文文利 方雪葳葳 李李金萍 张滨滨滨周 慧慧 李李 想想 张张 维维 何何 君君 陈 耀赵越英 刘宝宝明 王月红红 刘刘云达 谷妍妍峰张 雁雁 何何 歆歆 张张 璐璐 张张洪英 吕 静李小棣 张张 静静 周鸿鸿祥 何 郁朝阳区教教育研究究中心高高中语文文教研室室（20112年2月）专题练习习（一）练习一1.B 22.D 3.A 4.C 5.A练习二1.D 22.C 3.AA 4.DD 5.B练习三1.C 22.C 3.B 4.D 5.A练习四1.C 22.A 3.D 4.B 5.A练习五1.D 22.A 3

2、.C 4.B 5.D练习六1.B 22.A 33.D 4.D 55.C练习七1.C 22.A 3.B 4.CC 5.DD练习八1.C 22.D 3.B 4.C 5.C练习九1.C 22.B 3.A 4.D 5.B练习十1.D 22.C 3.A 4.D 5.B练习十一一1.C 22.D 3.C 4.D 5.C练习十二二1.D 22.C 3.D 4.C 55.A练习十三三1.D 22.B 33.A 44.D 55.A练习十四四1.A 22.B 3.B 4.D 5.C练习十五五1.A 22.D 3.D 4.C 5.C练习十六六1.D 22.C 3.B 4.A 5.C练习十七七1.C 22.A 3.B

3、 4.D 5.C专题练习习（二）练习一1.C 22.D 33.D 44.B 55.略练习二1.A 2.A 3.C 4.C练习三1.B 22.D 3.B 4.B练习四1.C 22.B 33.D 44.C练习五1.B 22.A 33.C 44.B 55.略练习六1.D 22.C 3.D 4.C 55.略练习七1.A 22.B 33.D 4.C 55.略练习八1.C 22.D 33.C 4.B 55.略练习九1.B 22.B 3.DD 4.BB 55.略练习十1.A 22.B 3.B 44.D练习十一一1.A 22.A 3.C 4.A 55.略练习十二二1.D 22.D 3.A 4.C练习十三三1.

4、A 22.C 33.B 44.D练习十四四1.C 22.B 3.A 4.B 55.略练习十五五1.A 22.C 3.B 4.C练习十六六1.C 22.D 3.BB 4.C 55.略练习十七七1.B 22.C 3.C 4.D 55.略练习十八八1.D 2.D 3.B 4.C 55.略练习十九九1.D 22.C 3.BB 4.D 5.略练习二十十1.B 22.D 3.CC 4.C 5.略专题练习习（三）练习一夫人久相相与处/自然染染习/自自朕御天天下/虚虚心正直直/即有有魏征朝朝夕进谏谏/自征征云亡/刘洎褚遂良良等继/太子幼幼在朕膝膝前/每每见朕心心说谏者者/因染染以成性性/故有有今日之之谏练习二

5、母卒/水水浆不入入口者三三日/家无姬姬侍/吴玠素素服飞/愿与交交欢/饰名姝姝遗之/飞曰/主上宵宵晘/岂大将将安乐时时/却不受受/玠益敬敬服练习三客问其故故/简子曰曰/正旦放放生示有恩恩也/客曰/民知君君之欲放放之/故竞而而捕之/死者众众矣/君如欲欲生之/不如禁禁民勿捕捕/捕而而放之/恩过不不相补矣矣练习四列德而尚尚贤/虽虽在农与与工肆之之人/有有能则举举之/高高予之爵爵/重予予之禄/任之以以事/断断予之令令/曰/爵位不不高则民弗弗敬/蓄蓄禄不厚厚则民不不信/政政令不断断则民不不畏练习五止/夫乐乐者/上上下同之之/故天天子与天天下/诸诸侯与境境内/自自大夫以以下各与其其僚/无无有独乐乐/今上上乐

6、其乐乐/下伤伤其费/是独乐乐者也/不可练习六所谓诚其其意者/毋自欺欺也/如如恶恶臭臭/如好好好色/此之谓谓自谦/故君子子必慎其其独也此谓诚于于中/形形于外/故君子子必慎其其独也/曾子曰曰/十目目所视/十手所所指/其其严乎/富润屋屋/德润润身/心心广体胖胖/故君君子必诚诚其意练习七予自湖上上夜归/屠者之之门百鹅皆皆号/声振衢衢路/若有所所诉/鹅能警警盗/亦能却却蛇/其粪杀杀蛇/蜀人园园池养鹅鹅/蛇即远远去/有二能能而不能能免死/又有祈祈雨之厄厄练习八其弟子谏谏曰/夫子嗜嗜鱼/弗弗受何也/答答曰/夫唯嗜嗜鱼/故弗受/夫受鱼鱼而免于相相/虽嗜鱼鱼/不能自自给鱼/毋受鱼鱼而不免免于相/则能长长自给鱼鱼

7、练习九孔子之时时/上无明明君/下不得得任用/故作春秋/垂空文文以断礼礼义/当一王王之法/今夫子子上遇明明天子/下得守守职/万事既既具/咸各序序其宜/夫子所所论欲以何何明练习十宏斯三义义/酌而而用之/干之以以风力/润之以以丹彩/使味之之者无极极/闻之之者动心心/是诗诗之至也也若但用赋赋体/患患在意浮浮/意浮浮则文散散/嬉成成流移/文无止止泊/有有芜漫之之累矣练习十一一五人御于于前/莫莫肯之为为/曰/吾所以以事君者者非系也也/武王王左释白白羽/右右释黄钺钺/勉而而自为系系/孔子子闻之曰/此此五人者者之所以以为王者者佐也/不肖主主之所弗弗安也/故天子子有不胜胜细民者者练习十二二奢则不孙孙/俭则则固/

8、与与其不孙孙也/宁宁固俭者/省省约为礼礼之谓也也/吝者者/穷急急不恤之之谓也/今有施施则奢/俭则吝吝/如能能施而不不奢/俭俭而不吝吝/可矣矣练习十三三前时自远远致之/植于前前庭墙下下/及再再来也/菊已无无矣/徘徘徊旧圃圃/嗟叹叹久之/谁不知知菊也/芳华可可赏/在在药品是是良药/为蔬菜菜是佳蔬蔬/纵须须地趋走走/犹宜宜徙植修修养/而而忍蹂践践至尽/不爱惜惜乎练习十四四寡闻而浅浅识者/固文之之陋也/然而世世有言义义理之过过者/其其辞芜杂杂俚近/如语录录而不文文/为考考证之过过者/至至繁碎缴缴绕而语不不可了当当/以为为文之至至美而反反以为病病者/何何哉/其其故由于于自喜之之太过/而智昧昧于所当当择也

9、练习十五五三月得千千里马/马已死死/买其首首五百金金/反以报报君/君大怒怒曰/所求者者生马/安事死死马而捐捐五百金金/涓人对对曰/死马且且买之五五百金/况生马马乎/天下必必以王为为能市马马练习十六六教不本于于学校/士不察察于乡里里/则不不能核名名实/有有司束以以声病/学者专专于记诵诵/则不不足尽人人材/谨谨参考众众说/择择其便于于今者/莫若使使士皆土土著而教之之于学校校/然后后州县察察其履行行/学者者自皆修修饬矣练习十七七朗曰/幸幸尚宽/何为不不可/后贼追至/朗欲舍舍所携人人/歆曰/本所以以疑/正为此此耳/既已纳纳其自托托/宁可以以急相弃弃邪/遂携拯拯如初/世以此此定朗歆之优优劣专题练习习（四

10、）练习一1.D2.“南南山塞天天地，日日月石上上生”这两句句表现了了作者游游终南山山的独特特感受。作者用用“塞”这一动动词，以以夸张的的手法，生生动形象象地表现现了终南南山巍峨峨高耸，顶顶天立地地的气势势。作者者身处山山中，仰仰望山峰峰，看到到日月都都从南山山高处出出现，冉冉冉升起起，像从从“石”上“生”出来的的。作者者从侧面面进一步步表现出出终南山山峥嵘向向上，与与天比肩肩的气势势。这两两句诗中中的“塞天地地”“石上上生”可谓“奇语横横出”。练习二1.C2.禾禾熟通通过对老老牛的赞赞赏，抒抒写了长长期蕴积积胸中的的郁闷心心情。村村居通通过写村村居景象象，表达达了诗人人悠闲宁宁静而又又略带闲闲

11、愁的心心情。3.村村居一一诗运用用动静结结合的写写作手法法，描绘绘了一幅幅静谧的的秋日村村居图。前两句句选择的的是绿水水、农田田、翠竹竹、屋篱篱、榆树树、槿花花等静物物，静中中有动。后两句句变换手手法，以以动写静静。老牛牛自行归归来，牛牛蹄嘚嘚嘚，行步步迟迟，牛牛背上并并不是短短笛横吹吹的牧牛牛郎，而而是伫立立的寒鸦鸦。寒鸦鸦易惊善善飞，却却在这宁宁静的气气氛中悠悠闲自在在，站立立牛背。寒鸦之之静附于于牛之动动，牛之之动涵容容了寒鸦鸦之静，大大小相映映，动静静相衬，以以动写静静，更显显其静。构成了了浑成和和谐的意意境，给给人以优优美的艺艺术享受受。练习三1.B2.诗诗人白日日游山，美美景以及及

12、月伴令令人神怡怡；日暮投投宿，田田家的恬恬静令人人称羡；主客畅畅饮，忘忘机的欢欢快令人人沉醉。3.人人与人相相携，落落脚于诗诗意表达达中叙事事方面的的照应。是人与与斛斯有有朋友之之义，又又以游山山而聚，最最后欢饮饮以至于于沉醉，中中间自然然有相携携的可能能。这是是诗歌叙叙事时常常有的规规律。人与月月相携，落落脚于诗诗意表达达中技巧巧方面的的照应。诗中有有下山时时关于月月的联想想，又于于山下投投宿，也也有想象象中相携携的情致致：“山月随随人归”是月解解人意，“相携及田家”是人对月亦有深情。这是诗歌技巧使用中的常见现象，传递的是诗人的趣味。练习四1.B2.答答出形象象特点：孤独、愁苦的的词人形形象

13、。结合词词句分析析：从神神态、心心理、动动作、环环境、侧侧面等方方面分析析，能够够表现出出词人形形象即可可。3.写写出表现现手法（映映衬、拟拟人），并并能结合合词句恰恰当分析析。举例准准确，能能进行赏赏析，语语言表达达通顺。练习五1.B2.同意意。七八八句中写写不知从从何处来来的鹳鹤鹤，在夕夕阳中哀哀鸣，让让人感到到凄凉孤孤独。全全诗写作作者在被被贬黄州州期间来来到高亭亭，归途途中看到到春天即即将过去去，天色色已晚，人人寂竹苍苍，而自自己有家家难回，孤孤独之情情油然而而生。在在这样的的心境下下写在夕夕阳中独独自悲鸣鸣的鹳鹤鹤，实际际是以鹳鹳鹤自比比，表达达寄居异异乡的“羁孤”之情。不同意。七、

14、八八句写一一只不知知来自何何处的鹳鹳鹤，在在夕阳中中鸣叫，只只是写景景之语，不不含羁孤孤之意。作者雨雨晴后散散步归途途中来到到高亭，深深感此地地的冷寂寂荒凉。春天即即将过去去，天色色已晚，人人寂竹苍苍，环境境冷寂。在这样样的情境境下，作作者着力力描绘一一只鹳鹤鹤在夕阳阳中鸣叫叫，只是是以动衬衬静，突突出环境境的冷寂寂，并不不蕴含“羁孤”之情。练习六1.B2.八年年外放、一再受受挫、饱饱经颠沛沛的沉郁郁感慨；得到面面陈素志志机会、看到实实现理想想希望的的兴奋；岁月蹉蹉跎、壮壮志难酬酬、前途途渺茫的的沉痛哀哀伤。练习七1.B2.不不要被长长安的繁华热热闹诱惑惑，荒度光光阴；体现诗诗人对晚辈的的关心

15、爱爱护和劝勉。练习八1.D2.“时时有落花花至，远远随流水水香”，写春春花翩然然入水，多多情之水水载着花花的芬芳芳静静流流淌到很很远的地地方。诗诗人将水水塑造成成可视、可听、可嗅的的形象，不不但赋予予水春的的气息与与活力，而而且通过过这迷人人的景致致传达出出自己享享受自然然、悠闲闲惬意、怡然自自乐的心心情。练习九1.C2.对比比（设问问、借事抒抒情、联联想也可可）。结结合诗句句分析出出诗人的的悲愤、无奈的的感情。练习十1.C2.攲：歪戴；垂：低低垂。百百花盛开开，人们们正快乐乐游赏，他他们的帽帽子歪斜斜，马鞭鞭低垂。这两个个字形象象生动地地描绘出出了成都都后方人人们沉醉醉于享乐乐之中的的闲散逍

16、逍遥情状状，表达达了作者者对国家家命运的的担忧和和对安于于享乐的的人们的的愤慨。3.这两两句话告告诉我们们：不管管命运如如何不公公，都要要坚守内内心的信信念，对对未来充充满信心心。陆游游立志收收复中原原，却被被调回成成都后方方，内心心非常愤愤懑；到到成都看看到人们们沉醉在在享乐之之中，他他更感失失望和沉沉痛。但但词人并并未因此此意志消消沉，而而是高呼呼：破敌敌功名的的取得，要要靠人的的力量，不不由上天天决定。历史上上不乏陆陆游这样样矢志不不渝的志志士仁人人。南宋宋著名词词人辛弃弃疾，他他力主抗抗金，志志在收复复中原，但但朝廷不不信任他他，奸臣臣陷害他他，他因因此几度度沉浮，但但他始终终坚守着着

17、内心的的信念，充充满信心心，为收收复中原原而竭智智尽忠。千百年年来，他他们的经经历无不不启示我我们，要要敢于面面对任何何厄运，坚坚信自己己，奋勇勇前行。练习十一一1.D2.结尾尾两句表表现出诗诗人与大大自然相相亲相伴伴相融的的和谐之之感、愉愉悦之情情。“又添新新竹两三三竿”一句，细细节描写写生动。“添”细节说说明诗人人登临之之勤、观观察之细细，他与与这一片片竹林似似乎已成成了朋友友，时时时前来探探访，对对它的每每一点变变化都看看在眼里里，喜在在心上；竹林也也不辜负负诗人的的牵挂，“又”“新”写出它的生机盎然、每每以蓬勃生长的新竹带给诗人惊喜。诗人与竹林相伴相依，内心充满愉悦。练习十二二1.B2

18、.笑：用拟人人的修辞辞手法，赋赋予桃花花李花人人的情感感，既写写出它们们竞相开开放（怒怒放）的的样子，又又写出它它们的可可爱神态态，同时时也表现现出春天天的勃勃勃生机。愁：用用拟人的的修辞手手法，既既写出在在清明这这个特殊殊时节野野田荒垅垅的凄凉凉之感，又又写出诗诗人内心心的感慨慨。3.从“人乞祭祭余骄妾妾妇，士士甘焚死死不公侯侯”两句中中的“乞、骄骄”二字，能能看出诗诗人对齐齐人极尽尽讽刺与与鞭挞，从从“甘、不不”二字看看出诗人人对介之之推的赞赞赏。后后略。练习十三三1.作者者用只求求“清气”“清香香”充塞天天地之间间，抒发发了自己己不向世世俗献媚媚的坚贞贞、纯洁洁的志趣趣。2.两首首诗运用

19、用了托物物言志的的手法，用用梅花象象征高洁洁的品质质，使抽抽象事物物形象化化，形象象鲜明生生动。3.略。练习十四四1.D2.江岛岛上，蓼蓼草、荻荻花掩映映着村民民的竹篱篱、茅舍舍，描绘绘的是一一幅宁静静、幽美美的景象象。从自自然景物物写到人人家，为为下阕“渔樵闲闲话”作了铺铺垫，引引发作者者对六朝朝兴衰的的怅惘之之情。练习十五五1.B2.上片片表达了了作者满满怀愁绪绪（离愁愁、哀愁愁、愁思思）的心心情。“放眼暮暮江千顷顷，中有有离愁万万斛”，“万斛”极言愁愁绪之多多，将心心中无尽尽之愁比比作千顷顷江水，化化抽象为为具体，表表现了作作者内心心离愁的的深重。3.杨炎炎正因未未能施展展抱负而而欲归隐

20、隐田园，但但又心系系国家社社稷，寄寄希望于于能有机机会为国国效力，这这样的爱爱国之情情与辛弃弃疾在永永遇乐京口北北固亭怀怀古中中的“凭谁问问：廉颇颇老矣，尚尚能饭否否”的表达达极为相相似。杨杨炎正词词中用意意象如“斜阳”“西风风”“暮江江”“征鸿鸿”等，则则与辛弃弃疾词中中的“金戈”“铁马马”“烽火扬扬州路”有相似似处，也也是在比比较开阔阔的景物物描写中中显示出出场面的的宏大，其其词风与与辛弃疾疾的豪放放一样富富于艺术术感染力力。练习十六六1.C2.“归归期犹及及柳依依依”是说胜胜利归来来还赶得得上杨柳柳依依的的春天。“犹及”一句与与上文的的“才通”“已动动”意脉相相贯，表表现此前前行军作作战

21、的迅迅捷顺利利，强调调归期在在即，同同时又与与后文的的“不须啼啼”呼应，暗暗示胜利利指日可可待，表表现出喜喜悦乐观观的情怀怀、豪迈迈慷慨的的胸襟。练习十七七1.C2.“鱼鱼戏”的“戏”字，写写出鱼儿儿从容闲闲适、怡怡然自得得的活泼泼神态；“新荷动动”的“动”，又写写活了鲜鲜嫩的荷荷花微微微颤动的的情状；“鸟散”句，“散”“落”细致描描绘了众众鸟飘飞飞、落英英缤纷的的景象。整幅画画面生机机勃勃、自然美美好。游鱼嬉戏戏，荷叶叶颤动；飞鸟散散去，余余花飘零零；以动动衬静（或动静静结合），营造造了清新新自然的的美好情情境。整整幅画面面生机勃勃勃、自自然美好好。练习十八八1.表现现了诗人人出仕为为官和归

22、归隐山林林的矛盾盾心理，表表达了对对渔樵生生活的留留恋和怀怀念之情情。2.远远近结合合（由近近到远）。先从近近处着笔笔，写枫枫叶在秋秋风中的的沙沙响响声和长长亭夜宿宿独自饮饮酒的情情景，再再描绘四四周的远远景，写写华山的的“残云”，中条条的“疏雨”，随山山远伸的的“树色”，在远远处奔腾腾激荡的的“河声”。化静为动动（以动动衬静）。赋予华华山、中中条山等等以动感感，显现现出生机机和活力力，同时时反衬环环境的空空旷、悠悠远、宁宁静。练习十九九1.A2.诗人人用“霁霞”“晓月月”“残星星”、行人人稀少的的山径和和啼鸟声声等意象象表现早早。有以以动衬静静（以声声衬静）的的表达效效果。练习二十十1.上阕

23、阕忆旧，描描绘了一一个带领领义军，骑骑着健壮壮的快马马，穿着着锦绣的的短衣，突突破金兵兵防线，和和金兵战战斗的少少年英雄雄形象。2.对比比手法，上上片回忆忆当年领领导义军军进行抗抗金斗争争的情形形，下片片感叹如如今自己己志不得得伸的处处境。今今昔对照照，深刻刻的概括括了词人人的悲剧剧遭遇。上片雄雄壮，气气盖万夫夫；下片片悲凉，心心伤透骨骨。专题练习习（五）练习一1.B2.从从曹雪芹芹所处时时代、身身份、居居住地点点、社会会关系等等来看，他他很可能能进入过过圆明园园，并从从中获得得创作的的启示、借鉴。红楼楼梦中中贾元春春题名大大观园与与乾隆御御题圆圆明园全全图“大观”的意思思相同。大观园园的某些

24、些结构与与圆明园园有相似似之处。练习二1.D2.演员员运用程程式，又又不能机机械地原原封照搬搬，所有有的行当当和程式式都是表表现的手手段，不不能被其其所拘束束。演员员在表现现不同的的感情状状态时，决决不能毫毫无分别别地去使使用程式式，一定定要融入入个人的的生活体体验，这这样才能能将人物物“演活”。练习三1.C2.一一些东西西食入量量要求很很高，无无法达到到（或难难以达到到）。一些东东西若食食入过量量（或某某种成分分摄入过过高）会会导致对对人体新新的伤害害。练习四1.B2.出出现的社社会背景景不同：“竞争性性宴饮”部落内内部还没没有严格格的等级级划分；“礼仪性性宴饮”国家内内部出现现了等级级分化

25、。用餐器器皿不同同：“竞争性性宴饮”使用陶陶器；“礼仪性性宴饮”使用青青铜器。宴饮目目的不同同：“竞争性性宴饮”的目的的是证明明部落实实力强大大；“礼仪性性宴饮”的目的的是上层层贵族巩巩固权力力，显示示富贵；国家宣宣扬国威威，显示示富足。练习五1.C2.自然然界的露露水资源源非常丰丰富，极极有开发发利用的的潜力；与自然然降水相相比，露露水具有有非常独独特的生生态效应应；目前有有些国家家正致力力于利用用开发露露水的研研究，而而且取得得一定的的成绩或或进展。练习六1.B2.流行行语丰富富了语汇汇的意义义，增强强了语言言的表现现力；流流行语迅迅速、活活跃地反反映社会会变化；流行语语表达普普通民众众的

26、心理理感受和和诉求。练习七1.C2.民俗俗文化是是人类与与生俱来来的；人人类产生生的愿望和和向往；用口头头语言记记下来；彼此交交流；世代传传承。练习八1.B2.蹴蹴鞠运动动不仅在在民间流流行，也也得到统统治阶层层的喜爱爱和提倡倡（或：蹴鞠运运动在社社会各阶阶层中广广泛流行行）。政府组组织蹴鞠鞠运动（或或：蹴鞠鞠运动有有官办的的）。开展蹴蹴鞠运动动不仅出出于娱乐乐的目的的，还有有军事价价值。练习九1.A2.因为为人脑中中的“位置细细胞”帮助我们们绘制所所处地点点的地图图，记住住所处位位置；“头头部方向向细胞”告告诉我们们前进的的方向；而“网网格细胞胞”则让让所有的的位置信信息坐标标化，并并计算行

27、行进的距距离。三三种细胞胞有效协协作，共共同构建建了大脑脑的导航体体系。练习十1.A2.石石刻具有有较高的的史学价价值。文学价价值。书法价价值。研究者者的精心心收藏和和编辑，推推动了中中国石刻刻艺术的的发展。练习十一一1.D2.音乐乐进化以以大脑中中负责语语言、感感觉和其其他功能能的部位位的独特特组合为为基础；音乐的的发展与与大脑中中负责音音乐爱好好的专属属区域有有关；音音乐进化化自人类类史前祖祖先所使使用的音音乐式原原始母语语。练习十二二1.C2.A图图：年是是大自然然与生活活旧的一一轮的终终结，又又是新一一轮的开开始，一年中中的节庆庆莫过于于年，祈福是是最基本本的年心心理。画画面上一一个胖

28、小小子健硕硕丰腴，新新衣新裤裤，抱着着一条胖胖胖的大大鱼，“鱼”与“余”谐音，表表明每逢逢年的来来临，人人们心中中油然生生发的是是对未知知的新的的一年幸幸福的企企盼，希希望来年年生活富富足与吉吉祥，年年年有余余。B图：画画面上两两个面带带微笑、健硕丰丰腴、穿穿着新衣衣新裤的的胖小子子抱着一一个大大大的蟠桃桃，后面面有仙鹤鹤和松树树的形象象，蟠桃桃、仙鹤鹤、松树树都象征征长寿，通过象征，反映了人们希望家里的老人身体健康，长命百岁。C图：鸡鸡在世俗俗观念中中是辟邪邪的吉祥祥之物，画面上上的大公鸡鸡昂首挺挺胸，一一身正气气， “公公鸡”取取“功名名”之音音义，而而且鸡的的形象与与“吉”字字谐音，表现

29、人们们对幸福福的向往往和追求求，希望望生活大大吉大利利，在用用鸡辟邪邪的基础础上，复复加了吉吉祥的意意义。练习十三三1.A2.因为为学术通通俗化与与学术娱娱乐化看看起来很很相似。表面上上都要考考虑到大大众的接接受水平平，力求求浅显易易懂，但二者者又截然然不同：前者的的目的是是在教育育大众、启迪大大众、唤唤醒大众众，而后者者是为了了最大限限度地获获取名与与利，因因而迎合合大众，讨讨好大众众。练习十四四1.C2.动动态美。造型美美。构图美美。练习十五五1.C2.有真真情；常常常解剖剖自己；有着时时代和历历史的投投影。3.略练习十六六1.C 2.电磁磁污染不不易被人人感知；电磁污污染无处处不在；电磁

30、污污染容易易引起功功能性和和器质性性疾病。练习十七七1.B2.饮茶茶人通过过品茶而而悟道,在精神神上达到到一种“和”的最高高境界,这就是是茶道。从茶道道上看，茶茶文化与与中国传传统文化化中的儒儒释道关关系密切切。从茶茶道上具具体理解解，茶文文化体现现了儒家家的“中庸之之道”；茶文文化体现现了道家家对自然然的追求求；茶与与佛教的的结合还还表现在在一个“悟”字上。练习十八八1.B2.完完全依照照大众流流行文化化的口味味来选择择讲座的的内容和和讲师。改变了了讨论节节目的讲讲法，讲讲座深入入浅出。讲座者者借鉴了了电视剧剧的方式式，在讲讲座中善善于设置置悬念，讲讲究故事事性。练习十九九1.B2.王王韬创

31、办办了中国国人真正正独立拥拥有的第第一份新新闻报纸纸，而且且是第一一份传播播改良主主义思想想的报纸纸，对中中国社会会变革影影响巨大大而深远远。王韬是是我国历历史上第第一位报报刊政论论家，形形成了自自己的新新闻思想想。王韬提提倡新闻闻自由。王韬主主张新闻闻议政。王韬强强调新闻闻的教育育功能。王韬要要求新闻闻从业人人员要德德才兼备备等，对对中国新新闻事业业的发展展具有开开创性的的影响和和巨大的的推动作作用。练习二十十1.D2.以“不可能能的”作为为设计目目标推动动设计师师创造更更先进和和更适合合环境的的产品；设计师师要研究究社会绿绿色与消消费系统统，重新新审视现现代设计计；尽可可能地采采用非物物质

32、化方方式；尽尽可能延延长产品品的生命命周期，进进入人为为循环。专题练习习（六）练习一1.B、D2.作为为园中花花木的幸幸存者，无无论人间间历经怎怎样的变变故或灾灾难，柳柳树总是是尽自己己的本分分用枝头头的绿意意传递着着生机与与希望。3.与与小猫死死后的情情境呼应应（形成成对比），作作者已永永远失去去母亲的的安慰了了，进一一步强化化了失去去母亲后后的极度度悲伤的的情感。为下文文写从柳柳树那里里得到支支持、看看到希望望做铺垫垫。柳树是是作者情情感的触触发点。柳枝透透露春的的信息、生命的的信息，给给人以生生机和希希望，暗暗示（喻喻示）文文章的主主旨。以柳喻喻人，柳柳树的平平常普通通恰如像像母亲一一样

33、的平平凡清白白的人，能能带给人人安慰和和坚持的的力量。以柳为为线索组组织材料料，照应应全文。4.略练习二1.B、D2.用用意有三三：一是是说明人人们用取取名寄托托美好的的愿望，二是说说明很少少有人名名副其实实，三是自自然引出出下文。缘由有有三：第第一，角角色不同同；第二二，自我我膨胀的的心理；第三，希希望引起起外界注注意。3.本文文语言朴朴质平易易、诙谐谐生动，似似与挚友友聊天、说私房房话，絮絮絮叨叨叨，不温温不火。如“可是世世上有用用的人往往往是俗俗人。我我愿意保保留我的的俗不可可耐的名名字”，在平平和的语语气中将将自己的的想法道道出，那那种促膝膝而谈的的亲切，那那种随意意而说的的轻松在在文

34、中随随处可见见，充分分显示了了作者独独特的语语言魅力力。4.略练习三1.D、E2.作作者借此此赞美大大地的生生机及其其对民族族的哺育育；突出对对土地沉沉重的负荷的担担忧；为为下文对对土地命命运的思考作铺垫。片面追追求经济济效益的的思想由由来已久久，甚嚣嚣尘上。相当多多的人过过于看重重经济效效益的获获得，没没有认识识到（忽忽略了）人人类的生生存生活活对大地地及其出出产有最最基本的的依赖。3.揭示示了土地地被掠夺夺和农业业陷入困困境的现现实，表表达了对对土地和和农业现现状的不不满和担担忧。4.示例例：“资源”，是指指具有经经济效益益的事物物，其价价值的高高低由其其所能获获得的经经济效益益的高低低体

35、现。这种价价值体系系下，事事物的发发展以经经济效益益的获得得作为目目标，这这就必然然导致一一切向钱钱看，导导致世界界日趋物物质化、功利化化。因此此说，这这种资源源观是有有害于人人的发展展、有害害于人类类进步的的谬谈。受这种种认识的的影响，人人或者逐逐渐沦为为赚钱工工具，或或者最终终成为经经济动物物，也就就不会再再去追求求丰富的的精神世世界，不不会再寻寻找心灵灵的家园园。同时时，由于于将一切切都看成成“资源”，必然然选择效效益至上上，人与与人之间间的情感感也就缺缺少维系系甚至荡荡然无存存，就像像守财奴奴老葛朗朗台的生生活一样样。也就就是说，这这种观念念必然造造成一种种恶果：本来是是要为人人所用的

36、的资源却却扼杀了了人。练习四1.C、E2.为为了揭示示“力度来来自放松松”的道理理，点明明题旨；以拉琴琴作比，引引出下文文；说明明文学创创作也需需要通过过放松达达到一定定的力度度。内心积积蓄了丰丰富的生生活的感感悟，就就要用笔笔表达出出来了。3.要自自然地融融入生活活，感悟悟生活。自然地地抒发（表表达）心心中的情情感。4.作者者的意思思是：文文学创作作中，越越是想从从生活中中看出什什么奥秘秘、什么么真谛，生生活越是是容易从从身边溜溜走；越越是想要要告诉人人们一个个哲理、达到一一种社会会效果、追求一一种风格格，就越越是会妨妨碍心中中情感的的表达，甚甚至有可可能表达达出面目目全非的的东西。相反，如

37、如果放松松下来，自自然地融融入生活活感悟生生活；创创作时不不必多想想，灵感感自然地地流于笔笔端，那那么就能能够写出出真正好好的作品品。（后后略）练习五1.B、D2.既既指孙犁犁家高大大的墙院院，更指指作者没没见大作作家之前前心理阻阻隔，表表现对大大作家的的心理敬敬畏。带套袖袖并不是是老人为为工作（劳劳动）所所需临时时戴上的的，他始始终珍爱爱（喜爱爱）套袖袖，保持持（坚守守）着朴朴素勤劳劳的生活活作风。3.作作为线索索贯穿全全文，蕴蕴含着中中华民族族勤劳质质朴的美美德和潜潜心创造造的精神神，寄托托作者对对这种精精神内涵涵的珍爱爱和赞美美之情。布袜子子与套袖袖都体现现了中华华民族的的传统美美德，写

38、布袜袜子正是是为了写写套袖，意在拿拿它与套套袖作类类比，以以引导我我们与作作者一起起去探寻寻套袖的的精神内内涵。升华文文章主题题，表达达作者对对中华民民族传统统美德的的珍爱和和赞美。4.示例例：粉笔笔让我联联想到了了老师的的辛勤劳劳动，我我认为粉粉笔中蕴蕴含着老老师的奉奉献精神神。粉笔笔一生甘甘于奉献献，用生生命传授授知识，粉粉身碎骨骨也在所所不惜；老师每每天手握握粉笔，呕呕心沥血血，默默默耕耘，两两鬓染霜霜也无怨怨无悔。粉笔是是老师奉奉献精神神的集中中体现。多少个个课堂，他他们用粉粉笔教给给我们丰丰富的知知识，教教会我们们做人的的道理；多少个个春秋，他他们用粉粉笔浇灌灌出桃李李芬芳，培培育出

39、祖祖国的栋栋梁。他他们为祖祖国的未未来奉献献了自己己的心血血和汗水水。我们们永远赞赞扬老师师的“粉笔”精神。练习六1.B、D2.古代代乡里文文人多雨雨读，他他们对生生活、生生命的思思考多在在雨中诞诞生，中中国古代代文化（文文学、艺艺术、哲哲学）具具有乡野野里雨的的特点。3.印印证前文文所说的的雨读，一一者贤爹爹雨读，二二者“我”雨读贤贤爹；丰丰富文章章的内涵涵，贤爹爹的喜恶恶评说，传传达着作作者关于于文化的的独特的的思考。他真实实、自然然而单纯纯地享受受着语言言带来的的乐趣，具具有对鲜鲜活美妙妙语言的的敏感和和热情；他睿智智风趣，见见解深刻刻，不盲盲从，不不拘泥于于成说，是是一个生生活的智智者

40、，一一个真正正的文人人。4.作者者对语言言表达问问题的看看法：语语言表达达要简洁洁，有针针对性，要要实用。（后略略）练习七1.A、C2.强调调“放鞭炮炮”热烈，“手抓羊羊肉”粗犷；与静谧谧的中秋秋之夜气气氛不和和谐。3.反反衬；突突出自古古以来人人们对“月亮”的喜爱爱；凸显显作者对对“月亮”的赞美美。从古至至今，由由月亮产产生的独独特心理理；由月月亮产生生的诗篇篇佳句；由月亮亮产生的的独特的的节日。4.略练习八1.A、D2.使使读者直直观感受受秦腔的的艺术特特点；形形象表达达了作者者开始能能够欣赏赏秦腔时时的感受受；说明明秦腔对对作者欣欣赏倾向向的深刻刻影响；紧承上上文写出出自己对对秦腔感感受

41、的变变化；为为下文写写秦腔对对自己的的艺术创创作影响响作铺垫垫。内容与与秦人生生活相去去甚远的的秦腔，让让人觉得得“秦腔不不姓秦”；“秦腔到到底又姓姓秦了”形象地地传递了了人们对对秦腔恢恢复与秦秦人生活活经验和和审美情情趣的联联系而感感到的由由衷喜悦悦；表现现出秦腔腔与秦人人生活密密不可分分，表达达了对艺艺术回归归生活的的赞美之之情。3.作者者首先通通过这两两个幻景景，形象象地表现现了秦腔腔带给秦秦人秦地地的幸福福愉悦。表达出出作者对对秦腔秦秦人以及及秦地的的真挚热热爱。4.示例例：“黄土在在，秦人人在，这这腔儿便便不会息息声”，是说说黄土、秦人孕孕育了秦秦腔，以以黄土、秦人为为源，秦秦腔的生

42、生命力经经久不衰衰。本文文写“文革”中“秦腔不不姓秦了了”，就是是针对秦秦腔脱离离了秦人人生活而而言的。文章还还写到，饱饱含秦人人生活性性情与文文化情感感的秦腔腔渗透到到文学作作品的创创作中，又又诞生了了白鹿鹿原这这样的新新的文化化结晶。秦腔与与黄土、秦人关关系的本本质，便便是艺术术源于生生活，艺艺术乃民民族文化化的结晶晶。无论论是鲁迅迅笔下阿阿Q永恒恒的魅力力，还是是余光中中所说“只要仓仓颉的灵灵感不灭灭美丽的的中文不不老，那那形象，那那磁石一一般的向向心力当当必然长长在”，都表表明一个个道理：忠于生生活，忠忠于民族族文化，艺艺术才有有长久的的生命力力。练习九1.A、C2.忠忠贞不屈屈（爱国

43、国忠君）；不畏强权；敢于抗争。点明主主旨；照照应题目目；用反问问，强调调作者的的观点并并引发读读者思考考。3.苏州州的民居居建筑、店铺招招牌等色色彩是黑黑白色。“黑白苏苏州”蕴含着着苏州城城独特的的历史传传承。“黑白苏苏州”蕴含着着苏州的的文化内内涵，是是苏州外外在的柔柔美与内内在的刚刚烈的和和谐统一一。4.略练习十1.A、C 2.运用用类比联联想或借借物抒情情的手法法，由物物及人，叙叙写了自自己、麦麦粒、父父亲三者者生命紧紧密相连连的缘分分，表达达了对父父亲和麦麦粒深挚挚的感情情。运用用比喻的的修辞方方法，生生动形象象地叙写写了自己己和麦粒粒两者生生命紧密密相连的的缘分，表表达了对对父亲和和

44、麦粒深深挚的感感情。3.引引用谚语语，表达达自己预预见到麦麦子“一生好好命”，将看看到麦子子成熟的的欣喜；为下文文写对父父亲的回回忆、麦麦子的成成熟作铺铺垫。一粒伶伶仃的麦麦子居然然在繁华华都市阳阳台上的的花钵中中扎根、发芽、成长，彰彰显了生生命力的的顽强，这这让“我”不由得得非常感感动，所所以一面面对沉甸甸甸的麦麦子就会会忍不住住热泪盈盈眶；借借写麦子子的成长长来写自自己的拼拼搏经历历，当“我”看到伶伶仃的麦麦子终于于成熟，忍忍不住想想起自己己独自一一人异地地拼搏终终于成功功的艰难难与辛酸酸，自然然悲感交交集；沉沉甸甸的的麦子也也让“我”自然联联想起麦麦子成熟熟季节偷偷学唢呐呐以及父父亲背后

45、后鼓励的的点点滴滴滴，如如今麦子子已经成成熟，父父亲却已已不在，于于是忍不不住流下下伤感的的泪水。4.示例例：麦子子孤独而而顽强生生长的经经历使我我感悟到到：要敢敢于面对对生活中中的磨难难，顽强强拼搏，才才能获得得成功。一粒麦麦子孤独独地生长长在繁华华都市阳阳台上的的花钵里里，扎根根、发芽芽、成长长，沐着着稀薄的的阳光，经经受着冷冷风的侵侵袭，最最终成熟熟并且充充满了丰丰产的喜喜气。让让人不能能不感佩佩它的勇勇敢和生生命力的的顽强。我们也也经常有有离开父父母或老老师独自自面对困困难的时时候：在在校住宿宿，参加加夏令营营活动，面面对一道道难题无无从下手手等等。这时候候，我们们需要的的是一颗颗勇敢

46、的的心和一一种坚持持下去的的坚强意意志。我我们相信信，敢于于面对困困难并且且努力克克服困难难，就能能渡过难难关。因因为，胜胜利总是是属于勇勇敢而顽顽强的人人。练习十一一1.B、C2.承上上启下，总总结了上上文所述述生活中中的种种种“遗忘”，引出出下文作作者对“遗忘”的进一一步思考考。点明明了“遗忘”的内涵涵，遗忘忘固然带带来不便便，但它它是一种种人生状状态，这这句话蕴蕴含着作作者对“遗忘”意义的的审视与与思考。3.人人因欲望望而总想想获取、留住一一切，却却偏偏会会遗忘，遗遗忘成为为障碍与与干扰，于于是痛苦苦；但人人事繁多多，生命命衰老，遗遗忘是生生活的常常态，更更是一种种生命境境界，能能够遗忘

47、忘纷杂的的欲望，能能够释然然于终将将结束的的生命，这这是一种种解脱。遗忘虽虽然不可可避免，但但人的一一生要活活出自己己的生命命价值。画面上上洒落的的几个彩彩点，是是不该被被遗忘、终不能能舍弃、应该闪闪现的生生命价值值。4.作者者对“遗忘”的认识识：人如如果只为为自己而而活，终终将被遗遗忘；只只有为社社会为人人类做出出贡献，才才不会被被遗忘，才才会被历历史铭记记。（后后略）练习十二二1.C、E2.老老树：大大度宽容容、缄默默沉思、庄重成成熟、老老态龙钟钟；新树：攒足精精神、生生机盎然然、朝气气蓬勃、（生命命力）旺旺盛。树是全全文的线线索；树树是作者者感情的的出发点点，作者者借读树树写到读读书，甚

48、甚而读世世间万物物；揭示示文章中中心，借借助树的的形象抒抒发作者者对人生生世事的的思考；新颖，吸引读读者，激激发读者者的阅读读兴趣。3.“如如此”的含义义：太庙庙里老树树、新树树的和谐谐相处，形成成一片怡怡人美景景。这句句话引出出下文，表表达出人人的世界界与树的的世界一一样，都都在新陈陈代谢的的进化规规律之中中，只要要老者、青年人人能融洽洽相处，和和衷共济济，社会会和谐气氛氛就能日日益浓烈烈起来的的思想。4.略练习十三三1.C、E2.突出出杏茶沉沉静的性性格和内内心对某某种东西西的信守守。凸显显作者对对人生的的思考：坚守信信念不必必拘泥于于形式，更更在于人人的内心心。3.因为为作者在在杏茶素素

49、菜里放放了肉汤汤，觉得得自己做做了一件件不光彩彩的事，亵亵渎了杏杏茶信守守的宝贵贵的东西西，而一一直默默默地自责责，所以以忐忑不不安，长长久地怀怀着一种种暗淡的的不洁的的自我感感觉。4.示例例：这句句话表达达了作者者对人生生的思考考：坚守守信念不不必拘泥泥于形式式，更在在于人的的内心。文中的的杏茶信信守着自自己的人人生态度度，即使使遭遇坎坎坷，依依然沉静静而充实实地生活活。历史史的长河河中有很很多类似似的事情情。因为为拥有一一颗忠于于蜀国的的心，诸诸葛亮历历经两朝朝，面对对刘禅的的昏庸无无能却始始终不改改志向，最最终鞠躬躬尽瘁，死死而后已已。因为为甘为新新中国的的事业奉奉献一切切，江姐姐受尽酷

50、酷刑终不不屈服，最最终高唱唱国际歌歌含笑奔奔赴刑场场。因为为坚守信信仰，他他不为诸诸事左右右，目标标明确，活活得充实实而有意意义。练习十四四1.C、D2.色色彩丰富富，富于于变化，由由浓绿到到艳红，尽尽显太行行山的娇娇羞之美美；太行行山充满满阴柔与与秀灵；太行山山色泽婀婀娜多姿姿。想不到到太行峡峡谷中树树木丛生生；想不不到太行行峡谷中中有溪流流；想不不到太行行峡谷中中有一片片美丽的的湖泊；想不到到太行峡峡谷中，有有飞艇戏戏水。3.增强强了大峡峡谷的神神秘性；为自然然景观增增添了人人文历史史色彩；使文章章内容更更加丰富富、饱满满。4.略练习十五五1.D、E2.对坚坚守传统统文化的的蓉娜父父母的赞

51、赞美；对母女女之间深深厚的爱爱、理解解与默契契的认同同；对两代代人因价价值观的的不同而而导致文文化传承承遭遇困困境的担担忧。3.这句句话表明明母亲对对藏书文文化价值值之高的的自豪，对对女儿能能够继承承发扬传传统文化化的期待待，也表表达出她她对女儿儿眼前还还未能担担当起发发扬传统统文化的的使命的的遗憾。4.“陈陈灰”既指家家中书籍籍上的陈陈年老灰灰，也比比喻传统统文化在在传承中中所遭遇遇的障碍碍和困难难。从悄悄悄带走走陈灰并并郑重收收藏的行行为看，蓉蓉娜的内内心有眷眷恋，有有歉疚，也也有默默默承诺。蓉娜将陈陈灰带走走并郑重重收藏，体体现了她她对家人人以及家家庭文化化遗产的的眷恋。她深深深地爱着着

52、自己的的家庭，希希望自己己有一天天能够如如父母所所愿，实实现对家家庭文化化遗产的的继承。蓉娜将陈陈灰带走走并郑重重收藏，体体现了她她对父母母的愧疚疚。她虽虽然很想想继承文文化遗产产，但因因为自身身条件的的限制和和一些客客观因素素的制约约，不能能完整地地继承文文化遗产产，并因因此而歉歉疚。蓉娜将陈陈灰带走走并郑重重收藏，表表达了她她对传统统文化的的一份默默默承诺诺。虽然然现在她她还没能能在传承承传统文文化上完完全担当当起来，但但是她的的这一举举动表明明她愿意意有多一一些的担担当。练习十六六1.B、D2.照照应前文文适园园小记中中的相关关内容，写写出了胡胡令行工工作生活活的环境境，推动动情节的的发

53、展，用用环境的的优美衬衬托胡令令行品行行的美好好。引出小小说的主主人公胡胡令行，突突出了胡胡令行的的才能，表表现了他他高雅脱脱俗的志志趣，用用“置足园园”来衬托托“适园”，为表表现他更更高的人人生追求求做铺垫垫。3.适园园是怡人人性情，适适人意趣趣的山水水佳胜之之处，是是实现人人生理想想，体现现人生价价值的美美好之地地。4.胡令令行是一一个有才才能、志志趣高雅雅、有理理想有追追求、热热爱学生生、具有有奉献精精神的人人。（后后略）练习十七七1.C、E2.清清明季节节正是采采摘春茶茶的时节节，把故故事放在在这样的的时节展展开，为为下文作作者多次次见到徐徐阿婆、了解徐徐阿婆做做好了铺铺垫，推推动故事

54、事情节的的发展；把故事事发生地地放在一一个风光光旖旎，景景色秀美美的茶村村，为塑塑造人物物提供一一幅清丽丽的背景景，衬托托（比喻喻）文中中主人公公优秀品品质如同同茶村一一样美丽丽动人；把故事事发生地地放在一一个风光光旖旎，景景色秀美美的茶村村，为塑塑造人物物提供一一幅清丽丽的背景景，为下下文写徐徐阿婆追追求一生生的清名名做铺垫垫。阿婆愿愿意还清清“说春”换来的的小米，她她求得清清名的认认真并不不被人们们所理解解；她虽然然身患重重病非常常穷困但但是坚决决还清贪贪官资助助她的钱钱财，她她的认真真让有关关方面非非常尴尬尬；这位追追求清名名却不被被世俗之之人理解解的最终终患病去去世的老老人同古古代传说

55、说中永赴赴生命末末端的独独行侠类类似。3.作者者运用细细节描写写，表现现徐阿婆婆敢于同同重病与与穷困顽顽强抗争争的坚强强性格；凸显她她一生要要挺直腰腰板，清清清白白白做人的的品德风风范。4.示例例：这句句话使我我想到，不不管多么么穷困，也也要保持持高尚的的操守。文中的的徐阿婆婆为了还还清赃官官助济她她的钱，忍忍受病痛痛和穷困困的折磨磨，早出出晚归出出外摘茶茶挣钱，在在临死之之前终于于将钱还还清。徐徐阿婆虽虽穷但追追求清名名的节守守让人敬敬佩。生生活中有有很多同同徐阿婆婆一样虽虽穷但保保持着高高尚人格格操守的的人。伟伟大的民民主战士士朱自清清宁愿饿饿死也不不领美国国政府的的救济粮粮，他的的精神让

56、让人钦服服；四川川地震灾灾区很多多人们，面面对家破破人亡的的惨境，没没有一味味要求政政府补贴贴或做违违法犯罪罪的事情情来谋取取钱财，而而是依靠靠自身力力量，在在灾难中中奋起，重重建家园园。 人人的一生生，可以以穷困，但但不可因因为穷困困而丧失失做人的的基本准准则。练习十八八1.A、E2.用她她的语言言来说明明她对舞舞蹈的认认识和理理解，她她说：“跳舞就就是生活活的一部部分，这这是永久久性的”“我们们跳的是是命”。她对对舞蹈追追求的执执着，这些年年，无论论在艺术术道路上上遇到多多少挫折折，杨丽丽萍都没没有退缩缩，从雀雀之灵两两棵树，到到云南南映象，再再到藏藏谜，不不断进行行开拓和和创新。对艺术术

57、极为严严谨，在在做藏藏谜的的过程中中，事无无巨细，她她都全力力而为。对名利利极为淡淡泊，从未从从商业的的角度考考虑舞蹈蹈，不乐意意别人称称自己为为舞蹈家家，杨丽丽萍一分分编舞费费都不肯肯收。3.照应应了文章章开头她她对舞蹈蹈的“冷静与与痴迷”，进一一步说明明杨丽萍萍将舞蹈蹈视为一一种信仰仰，一种种生活的的方式，除除了舞蹈蹈她不愿愿也不会会有别的的选择；从另一一个方面面更好地地说明了了杨丽萍萍生性淡淡泊，期期望回归归自然、回归生生活，能能更好地地表现出出她追求求本真的的一面。4.示例例：“原生态态”歌舞对对继承和和保护民民族文化化艺术有有积极作作用。“原生态态”歌舞是是民族文文化艺术术的瑰宝宝。

58、随着着社会的的快速发发展和流流行文化化的冲击击，一些些民族文文化艺术术正在遭遭受破坏坏甚至濒濒临失传传，这对对中华民民族来说说，将是是不可挽挽回的损损失。“原生态态”歌舞是是从民族族文化艺艺术中汲汲取养分分发展起起来的，它它是对中中华传统统文化的的一种抢抢救和保保护。杨杨丽萍倾倾心打造造的“原生态态”歌舞云云南映象象和藏藏谜，因因为扎根根于绚烂烂的民族族文化，才才征服了了观众，而而且杨丽丽萍制作作云南南映象和和藏谜谜的过程，也也是传承承和保护护民间艺艺术的过过程。因因而，“原生态态”歌舞对对继承和和保护民民族文化化艺术有有积极作作用。练习十九九1.自自然界的的积雪；人与人人之间的的冷漠。对美的的热爱、对爱的的渴望；能与大大家一起起劳动的的喜悦。2.自自然界的的春天；充满着着爱与美美的生活活环境；有平等等的生活活权利；有尊严严的生存存地位。3.结构构上与前前两处描描写达子子香花开开放形成成呼应；达子香香花“依然”绽放，老