东西方园景观之比较

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1、第三章第三章 东西方园林景观之比较东西方园林景观之比较v一、目的和意义：一、目的和意义：v 现代景观设计的前身是园林设计，把中西方园林景观进现代景观设计的前身是园林设计，把中西方园林景观进行比较，分析其各自的特点，学习其中优秀的设计理念和手行比较，分析其各自的特点，学习其中优秀的设计理念和手法，对于现代城市景观的建设具有重要的现实意义。法，对于现代城市景观的建设具有重要的现实意义。二、重点难点：二、重点难点：v东方园林景观风格差异的本质因素东方园林景观风格差异的本质因素v中西方园林景观的特点以及在实际设计中的中西方园林景观的特点以及在实际设计中的具体应用具体应用 三、教学内容三、教学内容v（一

2、）中西方园林景观之比较（一）中西方园林景观之比较v1、不同的传统文化对园林景观的影响、不同的传统文化对园林景观的影响v 在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征，对中国古典文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征，对中国古典园林产生积极深远的影响。园林产生积极深远的影响。v儒家儒家 主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的“天人合一天人合一”、“万物与吾一体万物与吾一体”之说。这些思想之说。这些思想的形成，导致了中国人的艺术心境完全融合于自然，的形成，导致了中国人的艺

3、术心境完全融合于自然，“崇尚自然，师法自然崇尚自然，师法自然”也就成为中国园林所遵循也就成为中国园林所遵循的不可动摇的原则，在这种思想的影响下，中国园的不可动摇的原则，在这种思想的影响下，中国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内利用自然条的空间范围内利用自然条 件，模拟大自然中的美件，模拟大自然中的美 景，经过加工提炼，把景，经过加工提炼，把 自然美与人工美统一起自然美与人工美统一起 来。主要体现于江南诗来。主要体现于江南诗 情画意的私家园林里。情画意的私家园林里。v道家 崇尚自然之美，老子以崇尚自然之美，老子以“道道”是宇宙本

4、原而是宇宙本原而生成万物，也是万物存在的根据，道家总结园林审生成万物，也是万物存在的根据，道家总结园林审美的自然观美的自然观：“人法地，地法天，天法道，道法自人法地，地法天，天法道，道法自然然”。这一理论的产生为中国园林设。这一理论的产生为中国园林设 计提供了强有力的哲学依据，使园计提供了强有力的哲学依据，使园 林中的自然因素林中的自然因素“山水山水”得到巩固和发得到巩固和发 展。道家对中国古典园林的影响主要展。道家对中国古典园林的影响主要 表现在以下几个方面：表现在以下几个方面：崇尚自然山崇尚自然山 水。水。为中国园林山水体系的确定奠为中国园林山水体系的确定奠 定了基础。定了基础。以水体为纽

5、带的山水、以水体为纽带的山水、建筑组合关系的建立。建筑组合关系的建立。v佛家 思想在感性中通过悟境而达到精神上的超越思想在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由。正如六祖惠能的传世之偈中所说的与自由。正如六祖惠能的传世之偈中所说的：“菩菩提本无树。明镜亦非台，本来无一物，何提本无树。明镜亦非台，本来无一物，何 处惹尘埃。处惹尘埃。”佛家美学将审美与艺术中主佛家美学将审美与艺术中主 体的内心体验、直觉感情等的作用，融体的内心体验、直觉感情等的作用，融 入中国园林的创作中，从而将园林空间入中国园林的创作中，从而将园林空间 的的“画境画境”升华到升华到“意境意境”。这在一定的思这在一定的思 想想 深

6、度上构筑了园林中以小见大、咫深度上构筑了园林中以小见大、咫 尺山林的园林空间。佛学思想对中国园尺山林的园林空间。佛学思想对中国园 林，特别是江南园林产生极大的影响。林，特别是江南园林产生极大的影响。v魏晋南北朝时期，社会经济、文化繁荣昌盛，士大夫阶层追魏晋南北朝时期，社会经济、文化繁荣昌盛，士大夫阶层追求自然环境美，游历名山大川成为社会上层普遍风尚，文人、求自然环境美，游历名山大川成为社会上层普遍风尚，文人、画家开始参与造园。唐朝画家开始参与造园。唐朝王维王维是当时倍受推崇的一位，他辞是当时倍受推崇的一位，他辞官隐居到官隐居到蓝田县辋川蓝田县辋川，相地造园，园内山水溪流、堂前小桥，相地造园，园

7、内山水溪流、堂前小桥亭台，都依照他所绘的画图布局筑建，如诗如画的园景，正亭台，都依照他所绘的画图布局筑建，如诗如画的园景，正表达出他那诗作与画作的风格，写出了表达出他那诗作与画作的风格，写出了辋川闲居赠裴秀才辋川闲居赠裴秀才迪迪：“寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。”苏轼称赞说：苏轼称赞说：“味摩诘之诗，诗中味摩诘之诗，诗中 有画：观摩诘之画，有画：观摩诘之画，画中有诗。画中有诗。”而他创而他创 作的园林艺术，也作的园林艺术，也 正是这样

8、。正是这样。v西方园林的起源可以上溯到古埃及和古希腊。西方园林的起源可以上溯到古埃及和古希腊。萌芽时期的西萌芽时期的西方园林体现着人类为更好的生活而同自然界恶劣环境进行斗方园林体现着人类为更好的生活而同自然界恶劣环境进行斗争的精神争的精神，它来自于生产者勇于开拓、进取的精神，通过整，它来自于生产者勇于开拓、进取的精神，通过整理自然，形成有序的和谐，西方园林体现的是理自然，形成有序的和谐，西方园林体现的是“天人相胜天人相胜”的观念和理性的追求。从历史上看，西方哲学都十分强调理的观念和理性的追求。从历史上看，西方哲学都十分强调理性对实践的认识作用。早在古希腊，哲学家性对实践的认识作用。早在古希腊，

9、哲学家毕达哥拉斯毕达哥拉斯就从就从数的角度来探求和谐，并提出了数的角度来探求和谐，并提出了黄金率黄金率。罗马时期的。罗马时期的维特鲁维特鲁威威在他的论述中也提到了比例、均衡等问题，提出在他的论述中也提到了比例、均衡等问题，提出：“比例比例是美的外貌，是组合细部时适度的关系是美的外貌，是组合细部时适度的关系”。文艺复兴时的文艺复兴时的达达芬奇、米开朗琪罗芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论证形式美的法则。而等人还通过人体来论证形式美的法则。而黑格尔则以黑格尔则以“抽象形式的外在美抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平为命题，对整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。衡对称、符

10、合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。v2、不同的美学思想对园林景观的影响、不同的美学思想对园林景观的影响 -形式美和意境美形式美和意境美 形式美形式美-西方古典园林主要表现为一种外在的形式美。西方古典园林主要表现为一种外在的形式美。西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美。西方人认西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是一种形式美。西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精就

11、是一种形式美。西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。西方人以认识论处理人与自然的关系，强式美的刻意追求。西方人以认识论处理人与自然的关系，强调人定胜天、人与自然的对立，故要改造自然、利用自然。调人定胜天、人与自然的对立，故要改造自然、利用自然。对于自然造景材料的处理，西方园林没有去表现它们原有的对于自然造景材料的处理，西方园林没有去表现它们原有的自然美，而是突出了人对它们的改造和加工，是通过这些自自然美，而是突出了人对它们的改造和加工，是通过这些自然之物来强化人工雕琢的艺术性，

12、在西方园林景观中自然因然之物来强化人工雕琢的艺术性，在西方园林景观中自然因素完全被人工化了，例如：雕塑的运用。素完全被人工化了，例如：雕塑的运用。它强调规整、秩序、它强调规整、秩序、均衡、对称、推崇圆、正方形、直线，欧洲几何图案形式的均衡、对称、推崇圆、正方形、直线，欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种园林风格正是在这种“唯理唯理”美学思想的影响下形成的。美学思想的影响下形成的。v意境美意境美-中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。与西方不同，中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影美。与西方不同，中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗人、

13、画家的直接参与和经营。中国古典园林所创响。由于诗人、画家的直接参与和经营。中国古典园林所创造的风景形象是没有一定的格式的，有理而无定势造的风景形象是没有一定的格式的，有理而无定势。“仁者仁者乐山，智者乐水乐山，智者乐水”、“虽由人做，宛自天成虽由人做，宛自天成”,强调人与自强调人与自然的可比性、协调性、和谐性，以自然来补充人工的不足。然的可比性、协调性、和谐性，以自然来补充人工的不足。中国园林的美不局限于风景形象的外在形式，它还寄寓于风中国园林的美不局限于风景形象的外在形式，它还寄寓于风景包涵丰富的内涵上，例如：植物花卉的象征意义。中国古景包涵丰富的内涵上，例如：植物花卉的象征意义。中国古代哲

14、学代哲学“儒、道、佛儒、道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避现实和追的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决定了定了中国造园的中国造园的“重情重情”的美学思想。的美学思想。3、中西方园林景观风格上的差异、中西方园林景观风格上的差异类别类别 西方园林艺术西方园林艺术风格风格 中国园林艺术中国园林艺术风格风格 类别类别 西方园林艺术西方园林艺术风格风格 中国园林艺中国园林艺术风格术风格 园林布园林布局局

15、几何规则布局几何规则布局（建筑化）（建筑化）生态形自由式布生态形自由式布局（园林化）局（园林化）园林雕塑园林雕塑 人物、动物雕像人物、动物雕像 大型整体太湖大型整体太湖巨石巨石 园林道园林道路路 轴线笔直式林荫轴线笔直式林荫大道大道 迂回曲折、曲径迂回曲折、曲径通幽通幽 园林取景园林取景 视线限定视线限定 步移景换步移景换 园林建园林建筑筑 外部环境显露而外部环境显露而内部环境封闭内部环境封闭外部环境含蓄而外部环境含蓄而内部环境开放内部环境开放 园林景态园林景态 开敞袒露开敞袒露 幽闭深藏幽闭深藏 园林树园林树木木 整形对植、列植整形对植、列植 自然形孤植、散自然形孤植、散植植 园林风格园林风

16、格 骑士的罗曼蒂克骑士的罗曼蒂克 诗情画意、情诗情画意、情景交融景交融 园林花园林花卉卉 图案花坛、重色图案花坛、重色彩彩 盆栽花卉、重姿盆栽花卉、重姿态态 园林建筑园林建筑材料材料 石料石料 木料木料 园林水园林水景景 喷泉瀑布喷泉瀑布 溪池滴泉溪池滴泉 园林建筑园林建筑装饰装饰 西方的繁复堆砌西方的繁复堆砌 中国的和谐实中国的和谐实用用 园林空园林空间间 大草坪铺展大草坪铺展 假山起伏假山起伏 v总的来说总的来说，中国古典园林是以含蓄、内敛、清幽、中国古典园林是以含蓄、内敛、清幽、淡泊为美，重在情感上的感受。淡泊为美，重在情感上的感受。对自然物的各种形对自然物的各种形式属性如线条、形状、比

17、例、组合，在审美前意识式属性如线条、形状、比例、组合，在审美前意识中不占主要地位。空间上循环往复，峰回路转，无中不占主要地位。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，追求含蓄的境界，是一种摹拟自然，追求穷无尽，追求含蓄的境界，是一种摹拟自然，追求自然的封闭式园林，是一种自然的封闭式园林，是一种“独乐园独乐园”。西方园林。西方园林则表现为活泼、规则、奢侈、热烈。则表现为活泼、规则、奢侈、热烈。造园中的建筑、造园中的建筑、无不讲究完整性，以几何形的组合达到数的和谐。无不讲究完整性，以几何形的组合达到数的和谐。西方园林讲究的是一览无余，追求人工的美，是一西方园林讲究的是一览无余，追求人工的美，是一种开放

18、式的园林，一种供多数人享乐的种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园众乐园”。可以这么说可以这么说中国园林基本上自然的、写意的、重想中国园林基本上自然的、写意的、重想象；而西方园林基本上是直观的、重人工、重规律。象；而西方园林基本上是直观的、重人工、重规律。v（二）中西方园林景观的特点以及在实际设（二）中西方园林景观的特点以及在实际设计中的具体应用计中的具体应用 v 现代园林景观发展形势迅猛，如城市广场、城市步行街现代园林景观发展形势迅猛，如城市广场、城市步行街景、小区园林景观、主题公园等等，因发展速度过快引起的景、小区园林景观、主题公园等等，因发展速度过快引起的各种问题不断出现，如城市广场

19、求大求多的形象工程；各地各种问题不断出现，如城市广场求大求多的形象工程；各地园林景观千篇一律、照搬照抄的拿来主义等等，影响甚至破园林景观千篇一律、照搬照抄的拿来主义等等，影响甚至破坏了当地本来的自然文化景观。通过本门课程的学习，希望坏了当地本来的自然文化景观。通过本门课程的学习，希望同学们将来在具体的各类设计中，同学们将来在具体的各类设计中，结合当地的地域特点、气结合当地的地域特点、气候、地形地貌和空间的功能等因素，融入本地的地域文化，候、地形地貌和空间的功能等因素，融入本地的地域文化，做出更多更优秀的设计作品。做出更多更优秀的设计作品。园林景观的特点在实际中的应园林景观的特点在实际中的应用，后面实例工程分析再做详细讲解。用，后面实例工程分析再做详细讲解。