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1、论语会考重点句复习,1、足食，足兵，民信之矣。（足：让充足。使动用法） 翻译：让粮食充足，军备充足，百姓信任 2必不得已而去，于斯三者何先？（必：如果。先：把放在前面先做） 翻译：如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项？ 3无乃尔是过与？ 翻译：这难到不应该责备你们吗？ 4君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 翻译：君子疾恨那种不直说想要做什么，却一定另编托辞的做法。 5既来之，则安之。（来：使来。安：使安定下来） 翻译：把他们招来之后，就要好好安顿他们。 6二，吾犹不足，如之何其彻也？ 翻译：十分抽二，我还感到不足，怎么能用那个彻法呢？,7百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 翻译：老百
2、姓富足了，您怎么会一个人不富足呢？老百姓不富足，您怎么会一个人富足呢？ 8子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。 翻译：您治理国政，哪里用的着杀人呢？您向往善道，百姓也就会从善了，君子的道德好比风，小人的道德好比草。草受风吹拂，一定顺风倒伏。 9往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！ 翻译：以往的已经不可制止，未来的还来得及挽回，算了吧，算了吧，当今的从政者岌岌可危！ 10趋而避之，不得与之言。 翻译：他急行避开，孔子没有跟他谈。 11滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ 翻译：像滚滚滔滔四处泛滥的洪水，天下到处
3、这样动乱不安，能跟谁一起改革这种状况呢？并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士呢？,12鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与，天下有道，丘不与易也。 翻译：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁呢？如果天下清明，我就不跟他们一起从从事改革了。 13四体不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸。 翻译：四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？说完，就把拐杖插入地上除起草来。 14不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。 翻译：不做官不合乎义。长幼之间的礼节都不可废弃，君臣之间的大义又怎么能废弃呢？想保持自己的
4、纯洁，却搅乱了君子之义这一重要的伦理关系，君子做官是为了实践大义，至于自己的主张行不通，早就知道了。 15弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 翻译：做子弟的年轻人，在家就要孝敬父母，出外就要尊敬兄长，做事一丝不苟，说话言而有信，博爱民众，亲近仁人，这样做了还有余力，就用来学习文化典籍。 16尧舜其犹病诸！ 翻译：尧舜对此恐怕都感到为难呢！,17己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 翻译：自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通，能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。 18盍各言尔忘？ 翻译：何不各自谈谈你们的
5、志向呢？ 19愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。 翻译：愿把自己的车马衣裘与朋友共享，即使用坏了也不悔恨。 20愿无伐善，无施劳。（伐：夸。施：夸耀） 翻译：愿不自夸长处，也不自夸功劳。 21老者安之，朋友信之，少者怀之。 翻译：对老者，使他们安逸；对朋友，信任他们；对年轻人，关心他们。 22微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！ 翻译：如果没有管仲，我们大概已披散着头发，衣襟向左开，（沦为蛮夷）了。怎么能像普通男女那样拘于小信，自己吊死在沟渎里而谁也不知道他们呢！,23他日，又独立，鲤趋而过庭。 翻译：另一天，他又独自立在堂上，我恭敬地从堂下庭中快步走过。 24
6、不学礼，无以立。 翻译：不学礼，无法立身。 25不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 翻译：不到想求明白而不得的时候，不去开导他；不到想说出来而不能的时候不去启发他。举一方给他看而他不能联想到其他三方，就不再教他了。 26弗如也；吾与女，弗如也。 翻译：不如他；我同意你的看法，是不如他。 27巧笑倩兮，美目盼兮。素以为绚兮。 翻译：美好的笑容多动人啊，黑白分明的眼睛多传神啊，洁白的底子上绘彩文啊。 28以吾一日长乎尔，毋吾以也。 翻译：因为我比你们大几岁，不要因为我年长的缘故就不敢说话。 29异乎三子者之撰。 翻译：我的志向跟前面三位讲的不同。 30何伤乎？亦各言其志也。 翻译：这有什么关系呢？不过是各自谈谈志,31浴乎沂，风乎舞雾，咏而归。 翻译：在沂水里洗一洗，在舞雾坛上吹吹风，然后唱着歌回家。 32丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。 翻译：我听说有国的诸侯和有家的大夫，不忧虑国家贫穷而忧虑财富不均，不忧虑人口稀少而忧虑动乱不安，如果能平均就无所谓贫穷，如果能和睦就无所谓人少，如果能安定就不会倾覆。,
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