汉字造字法及相关问题(完整版).ppt

《汉字造字法及相关问题(完整版).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉字造字法及相关问题(完整版).ppt（41页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、第三章 汉字造字法及相关问题,一、六书说,“六书” 六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 周礼地官保氏 郑众注： 六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。,汉书艺文志： 古者，八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。,许慎 说文解字叙： 周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，“上、下”是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，“日、月”是 也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，“江、河”是也。四曰會意。會意， 比類合誼，以見指撝，“武、信”是也。五曰轉注。轉注者，

2、建類一首，同意相受，“ 考、老”是也。六曰假借。假借者，本無其事，依聲託事，“令、長”是也。,二、“六书说”的问题,象形、指事界限不明 说文：大，天大，地大，人亦大，故大象人形。 缀联也，象形。 2. 会意、象形界限不明 武，从止从戈。 信，从人从言。 意符的图画性 归类分歧 郑樵：立，“象人立地上” 步，“象二趾前后” 林义光： “取其词义连属”的称为会意字。 舂、争、涉、射 （随体画物，其会合也以形） 象形,3. “转注”的界定模糊 以与形旁可以互训的形声字为转注字。 南唐徐锴 老、寿、耄、耋 以部首与部中之字的关系为转注。 清代江声 “始一终亥” 建类一首 “凡某之属者皆从某” 同意相授

3、,以在已有的文字上加注意符或者音符造成繁体或分化字为转注。 清代饶炯 斉 斋、剂 以词义引申为转注。 清代江永、朱骏声 以训诂为转注。 清戴震、段玉裁 尔雅 4. 词义引申与借字表音相混淆。 令、长,三、类型举例,象形字 火 宀 草 广 虫 行 它 子 首,州 果 胃 食,2. 指事字 本 末 刃 亦 面 厷,3. 会意字 A. 图形式会意字 宿 从 北 無 即 卿 秉 兼 兼 隻 受 兴 攴,B. 利用偏旁间的位置关系的会意字 正 之 出 陟 降 逐 间 祭 竄 突 原,C. 主体和器官的会意字 见 监 欠 饮 既 企 走 臭 鸣 触,D. 重复同一偏旁而成的会意字 珏 林 卉 莽 麤 羴

4、炎 矗 枣 棘 轰,E. 偏旁连读成语的会意字 劣，弱也。从力少。 楞 （“棱”的异体） 暹，日光升也。 歪 孬 籴 粜 汆,F. 其他 删 掃 擤 掰 斌 占 笔,4. 形声字,（1）产生途径 大部分形声字是从已有的表意字和形声字分化出来的。如： A. 在表意字上加音符 凤、裘、齿、野 B. 把表意字字形的一部分改为音符 何、羞,C. 在已有的文字上加注意符 师 二千五百人为师 （明假借） 取 取妻如之何 （明引申） 它 蛇 （明本义） 止 原 莫 然 縣 北 厷 益 正,狮 娶 蛇 趾 源 暮 燃 悬 背 肱 溢 征,D. 改换形声字偏旁 振 本义“振起”，后引申： 命有司发仓廪，赐贫困，

5、振乏绝。 礼记 赈 （赈济）,赴 本义为“趋”，后引申： 死必赴。 礼记 其卒不赴告，讳之也。 史记 讣 （报丧）,张 本义“施弓弦也”，后引申：,将食，张，如厕。 左传 胀,乃以刀决张。 史记 帐,假借： 澹 本义“水摇貌”，如： 渌水澹澹。 后假借： 犹未足矣，澹其欲也。 汉书 颜注：“澹，古赡字，赡，给也。” 赡,由于简化等原因，也存在一些形声字被改为表意字的现象，如： 岩 飲 斌 还有一些字因为竞争不过表意初文而遭到淘汰，如“珏”的初文、“鬲”的初文。,（2）多声与多形字 多声： 窃 高亨：“乃鼠穿穴咬物盗米之象。” 多形： 寶 ： 珍也。从宀，从玉，从贝，缶声。 古文“饮”：从酉，从

6、欠，今声。 古文“饰”：从巾,从人,食声。 本义为“刷拭”。 碧： 石之青美者。从玉、从石，白声。,（3）省形和省声 为求字形的整齐匀称和书写的方便，把某些形声字的声旁或形旁的字形省去一部分。 A. 省声 把字形繁复或占面积太大的声旁省去一部分： 袭 潸 珊 姗 省去声旁的一部分，空出的位置放置形旁： 夜 畿 徽 骞 蹇 声旁和形旁合用部分笔画或一个偏旁： 斎 黎 罷（上）灬（下） ：如熊，黄白文。从熊，罷（罢）省声。,B. 省形 数量较少，如： 星：从晶，生声。星，晶（上）生（下）或省。 晨：从晶，辰声。晨，晶（上）辰（下）或省。 考：从老省，丂声。 耆：从老省，旨声。 弑：从殺省，式声。

7、？会意字的省形： “塵”的篆文：从麤从土 “尿”的篆文：从尾从水,（4）形旁和声旁的位置 古汉字的偏旁位置很不固定，在形声字里这一现象尤其突出，到楷书时则有改观。形旁和声旁的位置主要有八种类型： 左形右声：防、祥、靳、峡、肌 右形左声：祁、欣、斯、雌、胡 上形下声：宇、楚、芹、崔、霖 下形上声：盆、斧、岱、患、悬,声占一角： 旗、 房、 病、 徒、 近 形占一角： 疆、 载、 颖、 滕、 修 形外声内： 圆、阁、 匪、 衷、 衙 声外形内： 齑、闻、篡、辩,相同的声旁、形旁，因位置不同而构成不同的字： 忡 忠 旰 旱 枷 架 怡 怠 吟 含 裸 裹,果对裸说：哥们儿，你穿上衣服还不如不穿！ 比

8、对北说：夫妻何必闹离婚呢？ 巾对币说：戴上博士帽就身价百倍了？ 熊对能说：穷成这样啦，四个熊掌全卖了。 兵对丘说：兄弟，踩上地雷了吧，两腿咋都没了？王对皇说：当皇上有什么好处，你看，头发都白了。口对回说：亲爱的，都怀孕这么久了，也不说一声。 臣对巨说：一样的面积，但我是三室两厅。,对说：胖就胖呗还系啥腰带； 对说：站起来吧，你再跪二十年我也 不会嫁给你的； 对说：酷就酷呗，玩啥倒立； 看见哭了：哎呀大哥，谁砍的？,（5）形旁的表意作用,字与形旁同义： 船、頭、爹、爸 形旁只与字义有某种联系： 黝 枫 邾 缸 轴 纨 逃 欧 刻 销 醉 祸 啤 咖啡 咖喱 哪 吧,事物本身或人的思想意识影响形声

9、字的形旁，如“ 镜、妄、婪、嫉、妒”等，有不合理的成分。,形旁的替换，即不少字的形旁，可以用甲充当，也可以用乙充当的现象。 歎 歗 詠 踰 跡 穅 如果对文字所指的事物由不同着眼点，所选择的形旁会不一样，如： 錬 炼 鎔 熔 瓶 罂 礮 炮 槃 盘,（6）声旁的表音作用,多数形声字与声旁不同音，且有时差异很大。 新华字典的7504个形声字： 同音的355个，占4.7% 声母、韵母同，声调不同的753，占10% 表音作用不健全，如同一声旁的形式字却有很多读音： 者： zhu 诸、煮、著、箸 she 奢、“阇梨” shu 書 chu 楮 du 都、堵 tu 屠、绪 zha 觰,接近： 空 与声旁

10、“工” 猫 与声旁“苗” 滕 与声旁“朕” 宾 与声旁“兵”,声旁不能正确表音的原因： 1. 在造字之初，既有用不同音之字充当声旁的情况。 第一，不宜用生僻字或繁复字。 第二，形声结构的分化字，在产生时即与声旁不完全同音。 解， 引申出“心理上的松解”义 懈 2. 古音的演变 者、诸、都 等 上古鱼部字,声旁的替代： 燈 灯 袴 裤 蹤 踪 勋 勳,还能找到它们的声旁吗？ 在 贼 布 细 寺 廷也。有法度者也。 考工记曰：市朝一夫。 注云：方各百步。知天子三朝，各方百步。其诸侯大夫之制未详。步必积寸为之，言法度字 多从寸。,（7）有意义的声旁,某字产生了引申义，可在这个字上加注意符，从而产生了

11、分化字，如“懈、娶”。 可看做会意兼形声。 惛：心不明 驷：一车所套的四匹马 诽：以言非毁人。 琀： 放在死者口中的贝、玉等物品。 牭：四岁牛 鳊： 一种身体很扁的鱼 辆：车的单位。 右文说,5. 假借,本字：用来表示它的本义或者引申义的字，对假借来表示这一意义的字来说就是本字。,（1）无本字的假借 其 耳 夫 何 奚 亦 陆离 音译词：沙发、尼龙、苏维埃、英特纳雄耐尔、罗汉、夜叉、舍利 【浮图/佛图/浮屠】都是梵语Buddh-stupa的音译，指佛塔、佛寺。,（2）本字后造的假借 栗凛 二之日栗烈。 慄 使民战栗。 戚慽 小人常戚戚。 毒冒瑇（玳）瑁,（3）本有本字的假借 艸草 耑端 陕狭

12、毬球 厥贡惟其球、琳、琅玕。 册策 君车将驾，则仆执策立于马前。 假借： 百名以上书于策。 飛蜚 有蜚不为灾 假借：墨子为木鸢，三年而成，蜚一日 而败。,正确认识汉字与汉语的关系,汉字与汉语的起源时间不同，背景不同。但汉字切合汉语的性能没有变化，汉字不可能自然发展成拼音文字。 汉字是记录汉语的第二性符号体系，汉字构形系统与汉语词汇体系是两个不同的系统。 字与词的对应关系不是单一的，更不是绝对的，汉字不是汉语的结构单位。 字意与词义是有差别的。词义是客观的，可以从言语的语境中概括出来，字意的取象是根据构形系统和与之有关的历史文化推测出来的，不能用字义直接讲解汉语词义。,汉字是记录汉语的第二性符号

13、体系,汉字是表意文字，它凭借汉语语素的意义来构造自己的个体字符，每一个汉字个体字符对汉语意义的依存关系比它对汉语语音的依存关系更密切，汉字构形系统是形义的结合，汉语的词汇系统是音义的结合，所以，词汇的聚合与汉字的聚合是不同一的。,汉字直接介入汉语词汇发展,汉字构形系统与汉语词源系统有一定程度的切合，也就是汉字形声系统中存在一定数量的“右文”现象。 汉字在记录单音词时，把一定的词汇意义信息显现出来，事先准备了后来双音词对这些意义的释放：“犙三岁牛”“语对话”“削以刀使小”“界田地介画”,汉字在探讨双音词的构词理据中的作用,在研究双音词的语素义，探讨双音词的构词理据，从而加深对词义的理解时，汉字起着无可取代的作用。 “澹泊”，“澹”有安定之意： 老子：“我心如此，澹然虚明，若海之空阔不可涯量。 ” 扬雄长杨赋：“人君以玄默为神，澹泊为德”。 淮南子主术：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。” 诸葛亮诫子书“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 后人用“澹泊”，不用“澹薄”，取“在无波的水中停泊船只”之意，形容心无波动。今人改写作“淡泊”，“泊”字无法解释，只能理解为“淡薄”，意为“看轻”、“不重视”，字改了，理据也发生了变化，与形象深刻的“澹泊”已经不是同一个词了。,