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1、在义与利之外阅读附参考答案在义与利之外阅读下面文章,完成下列各题。在义与利之外君子喻以义,小人喻以利。中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢？在义利之外,还有别样的人生态度。在君子小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说：至人喻以情。义和利,貌似相反,实则相通。义要求人献身抽象的社会实体,利驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人的真正的自我。义教人奉献,利诱人占有,前者把人生变成一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺。殊不知,人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛臣,还是利欲支配众生,人
2、与人之间的关系总是紧张的。如果说义代表一种伦理的人生态度,利代表一种功利的人生态度,那么,我所说的情便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实自我。生命的意义不在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,它不同于奉献,奉献只是完成外在的责任,创造却是实现真实的自我。至于创造和占有,其差别更是一目了然。譬如写作,占有注重的是作品所带来的名利地位,创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人,与人相处唯求情感的交流,与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是,在世人匆忙逐利又为利所逐的时代,他待
3、人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致,也不是指小农式的知足保守,而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。萧伯纳说：人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。我曾经深以为然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味,发现这话的立足点仍是占有,所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。人生总有其不可消除的痛苦,但是,摆脱了占有欲,可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦,活得有气度些。我坚信在义与利之外,还有一种更值得一过的人生。（原文有删改）1根据文意,使用文中出现的动词填空。义的人生态度以 _ 作为生命的意义,利的人生态度以 _ 作为生命的意义；作者认为二者都不值得提倡。2本文作者所提倡的人生态度是怎样的？_3简要分析第段以写作为例的作用。 _ 参考参考答案：1奉献 占有2率性而行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。3以写作为例证明占有和创造区别巨大,占有注重的是名利和地位,创造注重的是本身的快乐。（意对即可）科教兴国
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