《苏东坡传》读后感

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1、一蓑烟雨任平生苏东坡传读书笔记选编一蓑烟雨任平生高一(17）班 沙智勇腾达也好，困顿也罢，每个人都该寻找自己生活中的“东坡.他，具有蟒蛇的智慧,兼有鸽子的温厚敦柔。他，是中国历史上当之无愧、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力,更基于他总是英勇的坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领,以及由此形成的明亮的人格魅力.苏东坡一生都卷在漩涡之中,却始终超然物外。无论是对立派当权，还是同党人得势，他都过的很失败。虽然皇上私下里很重视他,可他却不断遭到贬官、逮捕，从未有过安定的居所,如柳絮般四处飘荡，生活在屈辱中.然而他以天真无邪的心灵，到处捕捉这难以忍受的屈

2、辱生活中诗意的片刻,化作永恒,充实了历史的画卷。少年时，他才高八斗，博览群书。与李白相比，他年纪轻轻便凭自己一身才学登上了政治生涯的高峰;与杜甫相比，他没写太多的干竭诗就获得了当朝权臣的赞许与认可;和柳永相比，他没有“才子词人，自是白衣卿相的诸多感慨，年纪轻轻就走到了人生的制高点,天地万物尽在脚下。因为与大政治家王安石政见的不和，他的仕途注定不能一帆风顺。在辗转升迁中,他来到了黄州,在这里写下了念奴娇赤壁怀古，前、后赤壁赋等不朽的诗作。那两篇对赤壁精炼的描写，道出了人在宇宙中的渺小以及大自然给人提供的一生盛宴。不管何时何地，这些作品都能给我们以大的感悟。晚年他甚至得到了移居海南岛的命令，对于一

3、个老人,面对“食无肉，病无药”的折磨,他实在是难以承受。但是他不屈的灵魂和人生观使他从来失去生活的乐趣,他曾经对弟弟说:“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪田院乞儿.在我眼中天下没有一个不是好人.”那种绝对醇美，完全成熟的人生态度，那种光辉、温暖、亲切、宽容的幽默感深深感染了我。他秉承儒家传统和分子的正道,却又吸收道家、佛家的营养；得意时,他儒道并济，挥洒人生；失意时他遁入佛法，顿悟人生。他的身上发生过种种逸闻趣事，他用自己的人格魅力引领了一代又一代莘莘学子。对他的一生，他曾有自嘲的口吻这样说:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。虽显得沉重,但却是对他一生最好的概括。或许，在风

4、云变幻的人生路上,我们应学会苏轼胜败两志的处世哲学和人生态度。大呼一声：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏东坡传读后感高一2班 沙 璐日月经天,江河行地。历史在时光的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋,当我们回首时已经了无痕迹。然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡。往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰，为人所品味的名字苏轼。苏东坡永远是一个谜。他是一个政治家，一个大文豪,一个月夜徘徊者，而这并不足以道出他的全部。苏东坡一生坎坷，纵然历“乌台诗案”宦海沉浮,然直面挫折，化解苦痛, “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？”这

5、是何等洒脱。“一蓑烟雨任平生!”这是何等坦然.苏东坡昂然挺立,捋须而笑,他的心灵完全向自然敞开，承受灵性的诱惑,以心灵的真实来体验生命的过程。但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前,有所畏惧的,他敢于说：“我做华堂上,不该 鹿姿。”他敢于向帝王直言陈述:“苛政猛于虎.”林语堂评价苏东坡说：“他的一生是载歌载舞,深得其乐，忧患来临,一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面,他的诗词奔放灵动，豪放不羁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物.”背后，是诗人广褒千里的豁达胸襟。他至情至性。一生交友无数,知己遍天下，兄弟对他情深厚重,妻子对他关爱有加.“十年生死两茫茫

6、”，悼念亡妻凄婉哀伤.他热爱生活,仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法，更是留下了“东坡肉”以传后世。他的一生似一阵清风。苏东坡一生都在追求浩然正气,他不偏执,不狭隘，在王安石一党掌权时,在各地都积极推行法新时,东坡和他的一干朋友,站出来指责新政,结果被贬。而在新法被废时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法,被京中新贵所不容。但是一代大师终于还是走了，走在北归途中,但即是面对死亡,他走得依然坦然,可以不念西天,不念来生。此心安处是吾乡.东坡先生为文人留下了千古标杆,他为世人留下了至情至性的灵魂。回首向来萧瑟处，归去,也无风雨也无晴！苏东坡传读后感高一2班 李倩倩

7、 林语堂说:“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐,这才是万古不朽的.而苏东坡留给我们的，是那些千古绝唱的名篇，是那些为人所赞扬的辉煌故事，更是那些令人钦佩的精神气概。忘不了他的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，从而我们从小就明白看问题的出发点不同，对事物的认识也就不同,要认识事物的真相与全貌，必须超越小的范围,摆脱主观成见，总想起他的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”,诗中有画格外生动;回忆到他的“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”，将西湖之美借示于人,西施之美尽展西湖之美;又想到他的:“但愿人长久,千里共婵娟”，希望天下百姓生活地幸福安乐也

8、是他最大的愿望;惊叹到他的“酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨！”,不愿服老，永远希望为国效力，为国奉献出自己的努力！苏轼的一生并非是风平浪静，不平的人生经历铸就了他精彩的人生！乌台诗案这一事件的发生让苏轼被加上了莫虚有的罪名。苏轼被指控说他在诗文中歪曲事实诽谤朝廷，被人说是玩弄朝廷，讥嘲国家大事,讥讽皇上和宰相，罪大恶极，心知难逃一死,却能蒙皇宗的恩赐被判流放黄州。诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，一相及却越来越转向大自然,转向人生体悟.这一段经历成就了苏轼不同的生活的态度。面对坎坷的人生经历，苏轼以豁达的心态面对,看淡一切浮云.晚年谪君居惠州儋州,其淡泊

9、旷达的心境就更加显露出来，达到了豁然恬淡之境.而乌台诗案后的他，讥讽苛酷，笔锋失锐、紧张、愤怒已然不在，出现了一种光辉温暖、亲切宽和的识谐，醇甜而成熟,透彻而深入.他不再执著于“奋力有当时志世”而“小舟从此逝,江海寄余生.游赤壁所作赤壁赋中“江上之清风与山间之明月“天地之间，苟非吾之所有,虽一毫而莫取也能让人心领神会了。正如他自己所说:“浩然不气，不依形而立,不恃力而行，不待生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常 ,无足怪者.”苏东坡传读书心得高一(3）班 蔡文倩老早就想静下心来读林语堂苏东坡传，却一直没有实现，终于在这个寒假，品读了这本书，感悟颇深

10、。在古代的诗人词人中,我唯独最爱苏东波,喜爱的原因却无从说起,也许就像林语堂先生所说：“谈及东坡居士,恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及;其幽默达观,即便身处逆境，亦不以为意；其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地;其至情至性，念念不忘亡妻；其不畏权贵，每每对之戏谑不已；其平易近人，即令引车卖浆者,亦可成为知己。”有人说林语堂先生的苏东坡传，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记.苏轼,这个千年不朽的文豪在林语堂先生的笔下鲜活了。我猜想，也许林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然又怎能将苏东坡传写得如此色彩鲜明、

11、感情丰富。苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。苏东坡既反对王安石比较急进的改革措施,也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发,不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥,仕途生涯十分坎坷。一直卷在政治漩涡之中,但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感,至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。 苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长,奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐,在逆境中能随遇而安,用乐观、洒脱的态度坚持对人生、

12、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。 苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道,并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。万古不朽的美名，历代人人爱读。每个人的喜好都与自己的经历与感受密切相关,现在我欣赏的是那真纯且有无尽趣味的定风波途中遇雨：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去。也无风雨也无晴。我没有苏东坡大度与乐观,但是,这种在困境中的人生态度却是珍贵的。也许这才是生命最高的境界，这是

13、用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！我们每个人都应该去品味苏东坡，体会人生的苦难与幸福，相信一定会从中受益匪浅的。保持着一颗赤子之心高一(9） 段嘉昕 回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他,中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的但愿人长久他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家。看林语堂先生的苏东坡传颇有感触.为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息,为东坡不羁之情怀而钦佩,为东坡之真性情而感动。苏诗不少见,但书中引用的诗文都结合了诗人的生活情景,每一句都是在某种特定

14、的场景下借诗人之口自然吟咏而出，嬉笑怒骂皆成文章,读来更觉鲜活可感. 东坡先生生性豁达，喜好交游,常人也有机会和他举杯共饮,寻幽探胜，当他在月夜孤舟上发出“小舟从此逝,江海寄余生”的慨叹时,孰能不神往?这是和东坡先生同时代人的幸运，但他们也是不幸的，苏东坡所在的时代正是宋朝由盛转衰的几十年,对黎民百姓来说这就意味着动荡和灾难。 覆巢之下安有完卵，就苏东坡个人而言，急剧变革的时代和积极入世的他相互成就，但其坎坷的命运从一开始也就已经注定。数十年宦海浮沉，陷于流俗与通变之争,苏东坡历经颠沛流离，妻离子散，一度穷困到无炊米度日.作为元佑党人的精神领袖，他为民请命,忠言直谏,抗争不息，却未曾有丝毫妥协

15、与退却。 自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身,以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。他又是至情至性之人,对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫更成千古绝唱。 面对多面的、立体的苏东坡,细数其功无疑是徒劳的，往往挂一而漏万-从这点也可以看出，天才可以感知却无法琢磨.读苏传，其实是在追随观察一个具有伟大思想和心灵的伟人生活,即便诗人已作古,但他留给我们的心灵的喜悦和思想的快乐却如江风明月，取之不尽用之不竭.回到题目,不得不提另外一个才子-林语堂。老实说，这本书和现下主流文学风格相去甚远，缺乏足以引爆眼球的元

16、素，但它的吸引力恰恰来自于它的纯粹。诚如作者所言，他写这本书只是“以此为乐，当然也是源于他对苏东坡的喜爱。 在这样一种创作动机下，写出的作品自然格外隽永耐读。作者不是隔岸观火，读者就容易置身其中，着了迷的人好像和这本书订立了某种盟约，只要一翻开书就身不由己地紧随内容的铺陈或喜或悲，及至读到苏东坡去世一节，终于忍不住掩卷长叹。 叹息未已,忍不住又翻开继续往下读，再翻页，书行此处戛然而止-读者肯定会嫌不过瘾-书也许可以续写，但人生没有续集,世上断不会再有第二个苏东坡式的人物了.不过，又何必拘泥于此呢？“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”诗人在千年前就已经给我们留下了

17、答案. 从今天起：“小舟从此逝，江海寄予生”。淡然以对 高一（1)班 顾子涵 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生.-题记 漫漫人生路上,有晴也有雨，往往是风雨忽至，而后雨歇风住，只看你是否在风雨后放下，然后看到彩虹.苏轼,字子瞻,号东坡,一生命运多舛。他就像一颗宝贵的奇石，被顽童无赖丢弃抛掷，黄州、汝州、颍州、海南身有大能，弃而不以补荒天,命运一次次磨损着他，却最终雕琢出一块璞玉,一颗文坛上永不陨落的明星！然而,文坛上的明星自古以来千千万万，为何苏轼能流芳千古、独占鳌头？我想，是他那豁达洒脱的胸襟和面对风雨时的淡然深深感染了人们。东坡空有一身抱负与才学，却报国无门，“乌台诗案犹如一记惊堂木，

18、让苏东坡看透了政治的倾轧,看透了同僚的惺惺作态，在大喜大悲间，懂得了平淡，学会了淡然以对.岭南也好，黄州也罢，都不过是人生路上的一段低谷，爬出低谷,自有山峰等着你去攀援，而将这些看淡，一切不过是过眼云烟。“小舟从此逝，江海寄余生”,顺其自然,人生处处柳暗花明；“老夫聊发少年狂，左牵黄,右擎苍”,敞开胸襟，世间常常欢乐驻足.在月白风清的晚上,漫游承天寺,或是荡舟赤壁,或是“日啖荔枝三百颗”，苏轼的平淡，让无情的风雨也淡出了美感，淡出了惬意。“淡然以对”,这在如今喧嚣浮华的社会中是多么弥足珍贵呀!近年来，学生遭受批评后自杀的不在少数，对生活心灰意冷纵身一跳的成年人亦是屡见不鲜，让人扼腕叹息。其实仔

19、细想想，人生难免会有风雨,何必搭上自己的性命？那些让人气愤悲怨的事,往往都不是事儿。当我们焦急等待时，不妨淡然以对；当我们遭受重创时,不妨淡然以对；当我们急功近利时,不妨淡然以对“淡然不仅是一种境界,更是一种生活态度，它让人们理解自己的内心,追求自然本真，“不以物喜,不以己悲”。好比成熟的麦穗总低垂着头，苏轼总是泰然面对风风雨雨。这颗不落的明星,将一直指引人们在精神之路上前行.人生路上本就有风有雨，关键是乌云来时要坦然面对，大雨倾盆时处之泰然。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。高山仰止高一（14）班 史伟业很小的时候，就知道苏东坡了.不过,真正认识他,还是在读了林语堂先生的苏东坡传之后.作

20、为诗人,“大江东去浪淘尽他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为自己,“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，他乐观豁达，清逸旷远.我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的,要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他,他也不会落得几度外放他乡的结果。好在东坡是一个无可救药的乐天派,他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州,他写出了公认为最好的中秋词水调歌头，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之

21、地,“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，也正是苏东坡明朗豁达心境的写照.我敬仰苏东坡,因为他的浩然正气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器-笔，写出了上神皇帝万言书，其中包含了他自己的政治哲学，也表现了其个人之气质与风格，其机智学识与大无畏精神，都显然可见。随后东坡被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵，他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱，他明白了如何应对困难,才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，

22、享受到使人感到无穷快意的千里雄风。如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群吏，即使能保自己一世荣华富贵，却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所用,落得一世骂名。在苏东坡传的序中，林语堂先生自己写到“我写苏东坡传并没有什么特别的理由,只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐,那么读苏东坡传也是一种快乐.可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐,并从他的事迹中得到可受益一生的启示.清微之风 化养世间高一（14)班 杨岚日月经天，江河行地。历史在时光

23、的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋，当我们回首时，已经了无痕迹。然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡. 往事如烟，似水流年,却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰，为人所品味的名字苏东坡. 苏东坡永远是一个谜。他是一个政治家，一个大文豪，一个月夜徘徊者而这并不足以道出他的全部。苏东坡一生坎坷，纵然历“乌台诗案”，宦海沉浮,然直面挫折，化解苦痛，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？”这是何等洒脱。“一蓑烟雨任平生!这是何等坦然。苏东坡昂然挺立，捋须而笑，他的心灵完全向自然敞开，承受灵性的诱惑，以心灵的真实来体验生命的过程。 但正像林语

24、堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前,有所畏惧的,他敢于说:“我做华堂上,不该麋鹿姿。他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎.”林语堂评价苏东坡说:“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之.”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面,他的诗词奔放灵动,豪放不羁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物.”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟. 他至情至性。一生交友无数,知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。 “十年生死两茫茫”，悼念亡妻凄婉哀伤.他热爱生活,仅在美食方面,就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法，更是留下了“东坡肉”以传后世. 林语堂先生说：“苏东坡已死，他

25、的名字只是一个记忆.但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”是的，苏东坡为文人留下了千古标杆,他为世人留下了至情至性的灵魂。他的一生似一阵清风，化养世间。读苏东坡传有感高一(14）班 李静苏东坡传非简单之流水账，更非采用春秋笔法，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的礼记、诗词、私人书简等后所看的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言已了解、喜爱苏东坡，而又能将苏东坡传写得如此色彩鲜明、感情丰富。观苏东坡一生,无法不对其才智赞叹不已,而其言行,诗词,幽默，无一不是其才智的体现。苏东坡是幽默的，某次与王安石谈及王之所谓字源学时，引用诗经

26、中鸣鸠在桑,其子七合，并父母共九只鸟,以王安石的方式来向其解释为何鸠为九、鸟二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“波若是“水”之“皮”,则“滑”就是“水”之“骨”了.即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参 的关心，他能在回信中说但若无医药，京师用医手里，死议尤多。以此来告知朋友不必担忧。苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事，传说数桩.他已研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了东坡肉、东坡壶以传后世。他在诗词中,也多次提及美食-无竹令人俗，无肉使人瘦,不俗又不瘦，竹笋焖猪肉,长江绕郭知鱼美,好竹连山览笋香，蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时，日啖荔枝三百颗，不辞长作晗南人,等

27、等,不一而足。苏东坡是感情丰富的,他的江城子一词,十年生死两茫茫，对其亡妻寄以情思,与其大江东去风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后,他在朝云暮志铭和惮朝云一诗中,均表达了深切情爱与伤痛，后来更在西江月梅花一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。苏东坡是刚直的,尽管有过数次因诗而被捕,受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘 罢官出京时，他写诗讽刺群马未可辩雌雄,后又写犹涌表青青,对官场荣耀表示鄙夷之意。在某此刚刚被释出狱时，却写诗两首,随后自己也掷笔笑道：我真是不可救药！如林语堂先生所言,苏东坡像一阵清风过了一生，根本是他本性的自然流落，他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子,则可成为天空的星

28、，地上的河。谁说不是呢？仅此感怀苏东坡这位旷古奇才吧！天才的凡心 高一(1）班 刘萌苏东坡，何许人也？曾几何时，登临赤壁,他言,“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”，密州出猎,他一时兴起,“会挽雕弓如满月，西北望射天狼，或许这样便是苏轼。抑或“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。这样的动情是苏轼。也可能这些都是苏轼。林语堂的苏东坡传提示了一个与平常人相似的苏东坡。未读此书之前，如若被问道对于苏东坡的认识,毫不夸张来说，在我眼中的东坡居士，是个天才，不识人间烟火,远离尘土的天才，可原来在离别之时,他也会不舍。东坡在郑州西门外,望着弟弟在雪地上骑瘦马而返

29、，头在低陷的古道上隐现起伏,直到后来再不能望见，才赶程前见。只不过他多写了一道诗，表达了“风雨对床”之思。苏东坡一生最难忘的女人之一大抵便是他的堂妹，却不曾想堂妹早逝，提到堂妹的死讯,说他自己“情怀割裂”，在给堂妹儿子的信里，他也说得知此讯后,他“此心如割。原来外人看来乐观豁达的苏东坡，也竟会有这般的悲伤。在与亲人相聚时，原来他也会似常人般的开心.在前往开封的路上,父亲、妻子与兄弟皆与他相伴,对他而言,这是一次富有兴致的水路旅行，有兴致,有热情,有前途,有信心。即使后来被贬惠州，但身边有妻子儿女陪伴他依旧愉悦。还有他一生的几个女人中最称知己的朝云写了两首诗。原来他也与常人一样容易满足。我读这本

30、书是出于对苏东坡的喜爱，而林语堂写这本传记也是因为他喜欢苏东坡。一个近代作家云描绘一个几千年的文人,用林语堂自己的话来说:“并不困难.”因为活着的人，他的未来会有许多未知性，而论一个已然去世的诗人如苏东坡，因为读过其诗词书简，多多少少都知道些.归根结底，我们只能知道自己真正了解的人。而这种喜欢是因为我们拥有相同的人生价值观，或许正向往着拥有苏东坡这样的处世态度.这本传记中，我们所感受的不仅是苏东坡“一蓑烟雨任平生的豁达，而更多的是苏东坡-天才，所拥有的凡心。读苏东坡传有感江苏省兴化中学高一（1）班 梁诗琪历史的长河奔流不息，气势恢宏、恰如万马于一瞬脱缰而奔.无尽的水雾升腾涌动，世间琐事、红尘纷

31、扰已无声无息地湮没了,惟有记忆浮乱心梢。纵然岁月无情，时光无痕,这位伟大的诗人肉体已化为丝丝尘埃，但他的人格精神仍涌现在滚滚长河水中.每一滴水珠都似一面千年古镜折射出他的人格力量；每一波涟漪,恰是他对凡尘俗人的感化；每一阵翻腾,正如他波折坎坷的仕途。他，就是苏东坡，东坡先生。简单的说，他是无可救药的乐天派,一位才华横溢而又屡遭贬谪的大文豪；一个在政治上专唱反调的人,一个月下徘徊者。他满腹豪情,满腔热血，英雄豪迈之感如一缕清新脱俗的风在人间涌动。他想要吹走官员心头的腐朽，吹散朝廷涌聚的不正之气,吹尽,人间一时阴森的黑暗.他考中进士,因此而欣喜振奋，他的理智与哲思已被兴奋激动搅乱一团,无法平复。东

32、坡想凭自己的才干与学识在政治上有番作为，在他眼里，未来的路似不再狭窄，而是宽阔无垠,是他大展身手的天地。然而，后来的事实证明，这个有志青年错了,而且错得一败涂地。苏东坡和他同样智慧聪颖的弟弟都将未来这个未知数想得太过美好了，他们二人都卷入了政治的漩涡之中，上下颠簸,似乎只终结到他们的死。一切的结局都定格在一个人身上，那个人就是王安石.他的变法本就不符合当时中国状况,结果非但没能达到富国强兵的效果，反极强地损耗朝廷税收，使得民不聊生,皇帝在百姓心中地位也降了几等。读了苏东坡传，我才真正全面地认识了王安石，对这个人几乎散消了从前的敬仰和赞叹。也许，新政者真诚的动机很棒,可这一动机削弱了宋朝的财政经

33、济，严重加大百姓双肩的负担，而且,残杀了以东坡为首的良臣的壮心。东坡无奈又彷徨,他既想毫无停留地施展才华，任两袖清风袭笼人间，他又望回到民众之间,驱尽身上沾染的乌烟瘴气。他最乒选择了退隐，退回田地间做那个自由的自己。他可以头戴斗笠，手扶犁耙，立在山边田间，偶尔喝醉月夜登城徘徊。兴致盎然，又可击牛角而吟咏，望明月而低唱。不再是什么官,不再遭受毫无原则的贬谪,不再任人欺压，做回那个自在无常的东坡居士.闲暇之余，他钻研佛道，潜心研求灵魂的奥秘，只为得到心情的平静；他练瑜珈打坐勤练寻求长生不老药，只因他入戏太深读这本书，我才得知他是退隐后的举动,只觉得太奇怪了。在无人干扰的夜晚,我泡上一杯清茶,静品，

34、静赏，静思。当困惑有如小虫爬上心尖时，我也才明白彻悟。他做这些看似无聊的事，炼丹钻佛道，因他只想装这些自由的思考，他想用它们排挤心里难以抹去的官僚生涯，他不希望自己活得太累，因为再累也无济于世。他潜心求生长不老药,同样专一,就像从前官场上的势气凌大、不惧“权贵”,就导致悲剧命运，是啊，还是入戏太深苏东坡,是个秉性不改的乐天派，他不在乎一切,包括官职，一切在他眼中,怕只如惹人烦的苍蝇。因为他的豁达与乐观,他才活得那般洒脱自在.选择退隐，也许会让一些人认为他自私无情,其实，他并非如此，他不愿在朝廷中勾心斗角的决斗中伤得遍体鳞伤，他不想沾染上那难以逃脱的阴森他望在退隐后以实际行动帮助百姓,救济百姓。

35、后来,他真做到了,成了百姓之友。洋洋洒洒的评价，不知不觉，已写到这里.搁下笔杆，氤氲书香，充盈了一个完整的世界。一袭青衫高一（11）班 张桐他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是月下的漫步者，是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足勾勒出苏东坡的全貌.从这么多头衔的背后,我们所了解的不仅仅是作者林语堂学术的精湛和对苏东坡的了解,更重要的是这些笔墨在我们的面前呈现出了一位全能的才子形象。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，尽管苏轼是一位不可多得的人才，但是否代表着他就能肆意舒展自己的才华呢?在宋朝那个黑暗的封建社会背景之下，答案显然是否定的。虽然皇帝欣赏这个天才

36、,然而王安石等政治上的蠢才却极力掩盖天才的光辉。苏轼是个豪放不羁的人，是不会被仇恨所束缚的,然而也许因为他太优秀,别人就越嫉妒他。在被流放到海南岛的那段时间也许是他人生中最失意的一段时间。在那个人迹罕见的岛上，苏轼身边只有他的一个儿子相伴，居住条件也甚是简陋,也仍有许多人无私地接济他们，而章淳等人失意时的境况却大大打了折扣.两袖一挥,是沉稳,更是智慧。在杭州时,他大力整治西湖，并建起了医院.治理洪水时他做到了“治水必躬亲”.就是这样的廉洁和无私,他给百姓带来了无穷无尽的财富。同是出自苏门的苏子由或许就没有其兄长那么优秀了。子由虽然才华不及兄长苏东坡的一半，然而他却遇事沉稳、谨慎,沉默寡言，性格

37、比较内向。但他和兄长的思想却是近乎一致的，一句“但愿人长久，千里共婵娟写尽了手足间深深的情感。有一次,苏东坡对他弟弟子由说了几句话,话说得最好,描写他自己也恰当不过:“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人.”就是这样的坦荡，这样的张驰有度,这样的和蔼可亲,铸就了苏东坡的快乐。使他无所畏惧，像一阵清风度过了一生。读林语堂苏东坡传有感高一(6) 孙辰宁最近在读林语堂的苏东坡传，心里总有许多感触。当我合上厚厚的书后，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我,我开始思考人生，思考命运。苏东坡作为唐宋八大家之一，在中国文学史上的地位恐怕也只有李杜能与之匹敌,是极富传奇色彩的人物。读过本书

38、后，我对苏轼有了更进一步的了解。这本书没有对苏轼作过于严肃的文字记载,林语堂笔下的苏轼更为亲切，字里行间充满了对苏轼的喜爱之情。，人物形象栩栩如生，褒贬鲜明，读起来轻松，更加有趣。读完之后，一个鲜活的形象深深地印在脑海里。作者林语堂认为苏东坡是中国历史上当之无愧的、令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗词和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张,基于他在苦难中寻找乐趣的豁然旷达,以及由此形成的明亮的人格魅力。纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称他为“大自然的顽童,我认为很贴切，儿童最真,率性而为.而“顽中又带着倔，正是这股率性和倔劲,让他无论在何种情况下都有一颗快乐、

39、平静的心.他的政治生涯在新党与旧党斗争的政权更迭中起起落落,于他是可悲的,他像是被装在木箱里,抛到海上，随海浪起起伏伏。官场似海,他的性格决定了必然被抛之于浪尖上。是他的正直，他的直言他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。其实，整部苏东坡的传记基本上就是一个心灵故事。今天,我们读苏东坡的传记时，就是在追随这样一颗纯正无邪、真实不欺的伟大心灵.林语堂是这样结尾的：“苏东坡已死,他的名字只是一个记忆,但是他留给我们的是他心灵的喜悦，是他那思想的快乐,这才是万股不朽的。”总之，这本出自语言大师之手的传记的确不同于其他传记作品,除倾注了作家太多情感，文字平实流畅,真切自然，读来欲罢不能。我想苏东坡在

40、千年后能有林语堂为他作传，这是苏东坡的幸运,而我能在这个年龄段读到这部作品，接触到两位伟大的文学家是我的幸运。人生到处知何似高一（15）班姚晓“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。”人生所到之处像什么呢？应该像是飞鸿踏在雪地上.雪地上偶然留下指爪的痕迹。中国五千年的文明之中却仅此一个苏子瞻能在历史上留下如此浓墨重彩的痕迹，纵观古今,哪缺文人雅士。但苏学士的地位难有人媲美,皆因他的旷世才情、可敬可爱的人格和诗词当中倾泻而出的真性情，始终感染着每一个人。别样的人生地图苏东坡擅茶道、医道、酒道、食道，并不是悠闲地享受生活，而是因为他的后半生一直遭受流放。“木秀于林，风必摧之”。苏东坡年轻时便被张方北称为

41、“国士无双”，欧阳修、司马光、梅尧臣等学者十分赏识他。然而,宋神宗任用王安石，新党对旧党大力打击，便有了令人震惊的“乌台诗案”.御史台在汉代遍植乌柏,苍翠的松柏蓊郁阴森，正是苏轼的心境写照。在太皇太后曹太后的竭力搭救下,被贬为黄州的团练副使的苏轼获得新生,成为真正的“东坡”。自垦荒地，自建雪堂于东坡之上，更留下前后赤壁赋定风波世人蝇营狗苟，东坡超然物外。“小舟从此逝,江海寄余生。”在黄州，苏轼完成了自己的一次蜕变.后,轼知杭州、颍州、扬州。但苏轼在自题金山画像中写到“问汝平生功业，黄州惠州儋州.惠州儋州是瘴疠之地,条件困苦,苏子如是说儋州:“居无室、食无肉、病无药”。但他的态度又是：“此间有什

42、么歇不得处！在西湖的空濛山色潋滟碎雨中，他为人们留下三潭映月、苏堤春晓、六桥烟柳。在惠州也有一个西湖，原名丰湖，苏轼到后,疏浚丰湖，助百姓造桥,生活滋润,只是朝云却逝于此。无论在惠州儋州，他与百姓打成一片,百姓敬他、爱他、感恩他。苏轼说，“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡.”为何？吾心安处即吾乡，豁达超脱使学士万里为乡，更赢得百姓爱戴，后人景仰。淳厚的感情经历林徽因说:你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。爱是王弗，暖是王闰之,希望是王朝云。三万雪松祭王弗，爱是王弗。江城子堪称悼亡诗作之首。潘岳元稹纳兰容若，妙句珠玑也只能居于江城子之下。苏轼那时正是不惑之年，过了意气风发的年华，仕路坎坷，命运

43、波折,发妻王弗便是他内心最柔软之地。夜来幽梦,人生如梦,纵是早生华发，也是活过，爱过！王弗与纳兰的卢氏一般温婉聪慧，与王弗相伴的岁月是苏轼最幸福的时光.料得年年肠断处。明月夜,短松冈。艰苦岁月伴闰之。暖是王闰之。王闰之不如王弗有才情，但她陪东坡度过人生中一段艰难时候。王闰之主持家务,精细打算,不仅操持着大学士的温饱,更是给苏轼带来了精神上的暖意。王闰之储酒，才有了名句“山高月小，水落石出”.人生冰点，一路沧桑,患难之妻王闰之送来温暖。最懂东坡是朝云.希望是朝云.白居易最爱樊素和小蛮,可两人终离他而去。“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。朝云不似樊素薄情,而是毅然伴苏轼往惠州。东坡让朝云唱蝶恋花,

44、朝云：“歌喉将啭,泪满衣襟奴所不能歌者，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草也.”屈原说：“何所独无芳草兮?又何怀乎故宇？”流放的屈原心仍是念着故土、念着国家社稷。流放的东坡，看似摈弃了挂念国家的思绪,实则,只是无奈,只是悲愤,只是落寞。好在，有懂得他、愿与他“刘樊双修的朝云。人间的四月天，温暖了苏轼，也感动着后人。朝云说苏轼是装了一肚子“不合时宜”，我想,正因为这不合时宜,苏轼才能成为永恒.在思想上，他儒释道兼收并蓄；在文学上，他诗词文赋有贡献;在政治中，他忧百姓忧社稷。他求的不只是个人的超脱,他是达则兼济天下穷则独善其身的儒士。他有独立之精神,自由之思想。身似不系之舟又如何，他已是所有人的楷模。

45、他的纯真永不变质，他的文章代代相诵，他的气概感染后人。雪爪泥鸿,纵使他想淡去所到之处的痕迹，但历史已载下他绚烂的痕迹.一个微粒高一(1）班肖磊“他的肉体虽然会死这一生，他只是永恒在刹那间的一个微粒,他究竟是哪一个微粒”是啊，人生短暂，就如同历史长河底浮沉的一颗微粒。但又是谁看破了尘世，却陷于尘世？是谁集萃道佛儒三家于一身?是谁在坎坷生活中保持豁达?是谁在勾心斗角中依旧有着天真？他,就是苏轼.他是诗人,“停杯且听琵琶语，细捻轻拢,醉脸春融,斜照江天一抹红”;他是爱国之士,“持节云中，何日遣冯唐”;他是无鬼神论者，“神不敢于彼示其威灵,而乃加怒于一卒，无乃不可乎；他是美食家，东坡肉传遍各地；他也是

46、建筑师，杭州西湖一堤成为一绝尽管成就如此之高,但他依旧弱小、渺小,他无法改变他的命运。尽管历朝天子对他有敬慕之心，历朝皇后都是他真挚友人,但小人之间难测,皇后亦不能长久持政，他的命运注定坎坷。王安石行新法，苏轼外调任职,颇有政绩.东坡不死，小人辗转反侧。元丰二年，因诗文文字含诽谤之意,入狱后释放被贬。元佑四年，出知杭州，此时新旧党争蜂相对。旧党失政,苏轼被贬英州后再被贬,直至儋州，被流放到天涯海角.最后,遇赦回归却卒于归途常州.他节节攀升，身居宰相,一人之下,万人之上；却被小人陷害,一贬再贬。如此人生的大起大落，他无可不发出“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，却依旧得加一句“眼前见天下无一

47、个不好人。为何？此便离不开他伟大之处-乐观豁达的态度。他修三教，也许不忠、不沉醉于一种法门，但融会贯通,这便是另一可佳之处适当。人生的旅途上本就充满荆棘,遇上欲望的丛林,适当地追求便是存活的法宝,但逢上大起大落，妻离子散,兄弟难见时，保持一种乐观的生活态度便是明智的选择。我们出生于这个世界，亿万分之一，如沙漠中的微粒，不足一提。但我们能幸于此，便有我们存在的价值，哪怕是绿叶,但叶子的美总需要时间等待。所以我们在危难，消极中不必气馁,而要寻找自己的价值,让它熠熠闪光，让它倒映着自己微笑的人生态度.“他究竟是哪个微粒,又何关重要？所以生命毕竟是不朽的,美好的,所以他尽情享受人生。高山仰止高一（7）

48、班陈欣妍他，是中国历史上最为杰出的大文豪之一。他多才多艺，他的词，名篇众多,脍灸人口，汪洋恣肆,清俗豪健，自开豪放一派。同时，他的书法，他的画，自成一体,别具一格。他的一生坎坷,一直处于新旧党争之中，并深受两党的排挤，饱尝宦海沉浮，但是,他几次大起大落却始终永打不倒。他，就是苏轼.一个浪漫的诗人，一个豪放的词家,一个超脱的文人,一个潇洒的人间过客,一个最具人格魅力的人生大师。苏轼的人格深受中国传统文化中儒家思想的影响。儒家讲求入世，苏轼做官 意进取，渴望建功立业，济世报国，干一番大事业。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，他敬佩英雄，更渴望成为像周瑜那样“谈笑

49、间,樯橹灰飞烟灭”的“风流人物”甚至在已经“鬓微霜”的年龄，仍发出“又何妨”的呐喊，强烈的入世精神表露无疑。他会为政治上的失意而悲伤,“多情左笑我,早生华发。”壮志未酬,功业无成，失望至极,更从反面表现了苏轼强烈的进取精神。他忧国忧民，为民做事，同时直而不随,刚正不阿,光明磊落，在政治上坚持自己的见解，坚持正通，不因哪方是得势新贵而趋附于一边。这也是他在佳作上屡受挫折的重要原因。苏轼深受道家思想的影响。讲述辨证处世，物我合一。“哀吾生之须臾羡长江之无穷”，人生在滚滚不息的长江面前,是多么的渺小，一切的失意潦倒，痛苦挫折又算得了什么？只量个瞬间。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”“逝者如

50、斯，未尝往也,盈虚者如彼，而卒莫消长也”“人也无尽也,水、月、人都是既变也不变的。变是永恒的,不变也是长久的。个人对于广博浩瀚的自然又算得了什么呢？伟大与渺小，原是一回事，都只是历史长河的一个瞬间啊。世事都将转空，横空的人物都终成过客,倒不如寄情酒歌，托意萧音！在他的身上，我看到了乐观、旷达、超然、自适、超越功利、一切淡然处之的人生态度。佛家思想同样深深地印入了苏轼的人格和心灵之中。佛家说“万事皆空”,苏轼渴望超脱生死、贫富、得失、祸福、荣辱等一切世俗的悖论对人的心灵的束缚.了无丝发挂心，置之不足复通世，“他对功利人生结局看得透彻,对富贵等悖论淡然处之.”莫听穿林打叶声,何妨吟嘯且徐行.竹杖芒

51、鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生，这是他傲视红尘的洒脱不 ，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，可见他感怀世事的处变不惊。苏轼的一生并非无风无雨。三次遭贬，一次坐牢,可谓大风大雨,他却能不惧风雨，一任平生,笑看阴晴.如果说这些都不算什么,最让人佩服的是能做到心中无晴雨。在苏轼的内在人格精神中，儒、道、佛三家思想不是独立的，而是三家相互为用，以一种开放的兼容态度,取三家之精华,形成了他广博丰富、高中独特的人格情操。他的人格精神，无论何种风浪,百般刀剑，都无法动摇.“高山仰止,景行行止。虽不能至，然心向往之”。苏轼，这样一个充满着独特的人格魅力的人物，虽然我们无法直面他耀目的光辉，但在00多年

52、后的今天,也许，我们只能以仰望的目光,来解读这个世界不可一却又难得其二的苏东坡。像山一样的巨人高一（17)班 丁润民历史的点点滴滴如同散落在星罗棋布的大地上的群山险峰，我们悄悄走过,羡慕地看着这些历尽沧桑的财富，时而停下抬头驻望,怀着一份仰视的敬意,认真欣赏，用心体悟。透过林语堂先生著作的苏东坡传.我看到了一位名副其实的旷古奇才东坡居士。他尽管一生仕途跌宕，但始终有着坚定的信仰,就像那巍峨的泰山，遇事坦然之处。“大江东去,浪淘尽，千古风流人物。”东坡居士在政治舞台上,演绎着独特的风韵，尽管有着无数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风，可谓是北宋王朝的“巨人”。他无论何时何地，总是用诗词来抒

53、发自身的愤慨、不屑。东坡居士与王安石曾为了江山社稷，争锋相对，唇枪舌剑，轰轰烈烈的“乌台诗案”由此展开.在他失败的那一刻,只是叹叹气，随后便又摆出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒。其实，在我眼里，他就是一位风流人物.“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”不必说,这位东坡居士早在古代就对美食有所研究，在美食界也是“巨人”。我们如今耳熟的“东坡肉”“东坡壶”都是这奇才的伟大“杰作”。他在诗词中，也多次提及美食“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦,竹笋焖猎肉”，这无一不见东坡居士对生活的一种享受与喜爱。东坡居士身为唐宋八大家之一,琴棋书画绝妙高超，造诣少有人能及,是顶天立地的文学“巨人.欣赏他

54、的苏氏行书，犹如素衣女子,或许只一件家常白衬衣，搭一条宽松的蓝裙子-暗底里是惊艳，表面看上去，一脸的知常与市井.它知道稍纵既敛，那样的克制与放纵克制是放纵的克制，放纵是克制的放纵。亦有飒爽之姿,亦有缠绵之态，点染之余，只觉得生活是这样小桥流水，绿雪诗意。苏东坡传有一句话让我感触很深，“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚,苏东坡在这些方面,其他诗人是不能望其项背的。”东坡居士的肉体虽会死，但他的精神在下一辈子,则可成为天空的星,地上的山。让我们一起仰视这位像山一样的巨人吧!长恨歌高一（8）班 赵佳

55、文我以为，文学家们对待糟糠之妻的态度，大多凉薄。比如李白,大诗人一个人漂泊天南海北,喝酒吟诗好不痛快,却从不关心结发妻子与家中幼子的死活；再说郭沫若,竟将新婚妻子比作“隔着袋子买回的猫,并在结婚第二日愤然出国-可他这位依媒妁之言娶进来的封建小姐又何错之有；鲁迅我是不敢议论的,可抛却了他头上“斗士”的光环，他也不过是个看不惯正牌妻子便不负责地另娶的“陈世美”般的男人罢了！太多了。“我再也不相信爱情了”!可是有一个人,作为爱妻的中流砥柱，在我的印象中留下了一道不可磨灭的痕迹。他的名字，脍炙人口,叫做苏轼。苏轼，如林语堂所描述的“一个人们提及嘴角便有一缕会心的微笔的伟大词人。他在我的印象中，有的便是

56、豪放,洒脱，不为世俗纷扰的清高-谁能想到，这样超脱的苏子，会为亡故的爱妻千里扶灵，“手植松树三万栽”？他的妻子叫王弗，是位大家闺秀，也是默默陪伴苏轼左右，随其辗转的一朵温婉的解语花.苏轼用功时，她相伴身边,也默默记忆，在苏子想不起来时还能提点两句;在苏轼被贬后,她不畏艰苦,甘愿当个农妇，一手操持家庭。这样贴心的妻子，却不幸短命死矣，难怪苏子悲恸无比，生死相隔，便在梦中遥相会面.十年生死，已两茫茫矣。微寒的月光下,诗人伏卧,两鬓斑白,满面风尘。透过纸糊的窗户，后面晃动着人影,依稀看到是个年轻的女子。场景的突然变换和女子熟悉的身形,苏子立即明了，这是在梦中呢。他看着窗后的女子细心地梳头画眉,一如他

57、们新婚时“如娥双眉长带绿”,不觉垂泪千行.他想去敲门,但总迈不开步伐：她怎会认得他？她在他心中永远停留在二八年华，他却年老沧桑疲惫不堪，她永远不会认出他是谁。时间这个残忍的东西啊,命运这个无端的虚幻啊，一刀下来，他们间就泾渭分明，再无交集呢。就像此刻,他无比清醒地痴望着那纤细的身影，那么近,那么远。多想就这样，大梦一生呵。我不知他醒来如何,是大哭一场，还是一醉解千愁,反正是一种“肠断的痛苦。“此情可待成追忆,只是当时已惘然”。先经历了陆游与唐婉般父母的阻挠，又如牛郎织女般被一道不可跨越的鸿沟断绝了全部往来，但他们的感情，在这样的打磨中不断坚韧,纵然人鬼殊途，但未了的余情使旁观的后人们垂泪长叹。

58、后来屡遭贬適，漂泊不定的苏轼，无论是漫步竹林，还是泛舟赤壁,应该都不只一次地想念过王弗吧。是在书桌前,美人轻拂红袖为他添上的袅袅檀香；是在“明月好风闲处”，他笑着为她簪上一朵飞来凤的明媚笑颜;是在孤坟之前，被松涛阵阵吹彻的无限思念纵使回眸千百度，本应灯火阑珊处的那人，却已不在.一曲离歌,教人长恨。纯情至性真东坡！戏说党人碑高一（18）班 施倩雯二战期间,美国大兵兴致勃勃地将敌方首领的姓名印在扑克牌上，娱乐之余不忘工作。这倒也没什么不妥，顶多连累得牌上有名的家伙多打几个喷嚏罢了.明朝末期，阉党专门搞了本东林点将录,个个有名有号,也算不得什么，毕竟一百零八将也不算侮辱人，更何况不识宇的小皇帝还夸晁

59、盖“有勇有谋”，变相捧东林党嘛！可北宋的“元祐党人碑”就有点恶心人了。党人碑上正儿八经列了以苏东坡为首的309个元祐时代人物的名字,完完全全一份黑名单。或许这些还说的过去，下面的做法就太不厚道了。后来的魏忠贤公公要建祠堂，满中国都争着建，建完一扔,人民群众也不当真，魏公公也只有在刚睡醒时哄哄自己，姑做圣贤梦。反对派们生得早,生在北宋,不好意思张罗着给自个儿建几座庙、几座祠堂，也不敢跟程家朱家抢圣贤做,只能到处刻黑名单，恨不得人手一份.等到元祐党人们的大名连瞎子聋子都晓得一清二楚,反对派拍拍手,掸掸灰，满意了.苏东坡们就这样黑到体无完肤.为了确保元祐党翻不了盘,还有各种规则需要他们遵守：这些人和

60、他们的子孙永远不能在朝为官,忠贞家庭的子孙不准嫁娶“元祐党人”的子女,如果已经定亲,也要依令解除如果可以,反对派恐怕会干掉所有元祐党人和他们的子孙。当然，这一切都是圣旨，不过皇帝听谁的,谁都清楚。现在，我便什么也不说,静静地坐着，看反对派们在舞台上张牙舞爪,他们还不知道这是最后一幕丑角戏。等帷幕拉下来再拉上，便又是一幕精彩绝伦的戏。如他们所愿，元祐党人出了名,风风光光了几个朝代，可惜都是好名声。我真想把反对派们拉出来，站在我旁边看着，他们恐怕还不明白为什么坑旁人的人掉进了坑，被坑的家伙反倒稳稳当当站在隆起的土坡上.这里的道理同魏忠贤倒台、反法西斯胜利是一致的公道自在人心.或许反对派们真当庆幸雷

61、是辟在碑上的，不是辟在他们头上的。也谈后宫参政那些事儿高一(8)班 陈留佳苏东坡传里说：“苏东坡总是得到历朝皇后的荫庇.的确如此.仁宗、英宗、神宗的皇后一个救了他的命，一个拔擢他得势，另一个阻止了他客死蛮荒。因此书里又说：“宋朝特别幸运,能接连有贤德的皇后出现。我身边许多朋友对这句话嗤之以鼻.认为宋朝出多了“安分守己”的皇后，没有一位可以真正从后宫走向朝政，更是不可能影响中国历史的走向。细细想来，他们说的并非没有道理。早在商朝，就有了妇好这般横刀立马的女性军事家。热播剧芈月传中的“芈月，其历史原型芈八子，即泰始皇的高祖母秦宣太后也是一位杰出的女政治家。宣太后执政的40年间,通过施展各种政治手段

62、,合力推进秦国“东益地,弱诸侯，扫除外患，为“秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来”奠定了基础。至于到了汉朝,女性参与国家大事的决策便更多了.汉高祖刘邦的皇后吕雉就是一位出色的女强人。人们最津津乐道的莫过于她将戚夫人砍断手脚，毁坏七窍,变为“人彘”的心狠手辣。但在政治上，我们看见了另一个吕后.她不仅废除了秦代严酷的刑法,且对百姓颇为体恤,推行休养生息的政策，减轻了民众的负担,为“文景之治”开拓了康庄大道.吕后死后，代王刘恒即位，即汉武帝，他的皇后窦氏崇尚黄老学说，强调“无力而治”,在她执政期间,历行轻徭薄赋，以农为本。这一强本节用的主张,使大汉民殷国富,为汉武帝犁庭扫穴，开疆拓土的雄

63、才大略创造了条件。而唐代，几乎称得上是女性权力的巅峰。武则天成为中国历史上唯一一位女性皇帝，有人批判她为了登上权力宝座不惜杀死亲生幼女，囚禁两个儿子以致后继无人的冷酷无情，但没有人可以否认她“在其位,谋其事”的兢兢业业.在位期间，她招贤纳士，举贤使能,使每一个人才都可以为大唐帝国(尽管此时已改国号为“周”)所用.在她手下，唐帝国已然焕发着生机，为“开元盛世”铺平了道路。而武则天的成功,让韦后、上官婉儿、安乐公主、太平公主等众多后宫女子都渴望着女主天下.反观宋朝,后宫女子的表现实在是太过“平庸”。仁宗之母曹太后平衡着朝中变法派与保守派的关系，且方式称得上谨小慎微,就已算是难得一见的“女中豪杰”了

64、!但宋朝后宫的风平浪静并非不是好事：既无汉武帝时赵飞燕的红颜祸水,祸国殃民；也无之后慈禧太后的垂帘听政，耗尽了大清最后的气数.相比这些,宋朝的后宫似乎极为通晓中庸之道，讲究的是克己复礼，修齐治平，杜绝了后宫乱政的现象，宋朝存在了35年，恐怕与这也并非没有关系。后宫并非绝不能涉足前朝，但要知晓自己的分量,拿捏得住自己的分寸。现在的很多影视剧丑化了女性政治家的形象，只着力于后宫的斗艳争宠，而苏东坡传里的几位皇后却告诉我们,也许女子的确偏向感情用事，却也能因此不轻易听信谗言,明辨是非.我想，后宫参政这些事儿不能单纯地用好事或坏事来评判，但只要听信心灵的选择，尽心尽力为国家打算，后宫的女子决不会输给前朝的男儿！开在东坡生命中的白莲花-读与苏轼有关的奇女子高一（18）班 王舒颖“在中国流行一个很美妙的传说，说苏东坡有一个虽不甚美但