莫言瑞典获奖后演讲赏析.ppt

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1、专题课目的,1、锻炼速读精读能力； 2、锻炼概括能力,掌握压缩方法； 3、培养思维能力想象能力和记忆能力。,莫言讲故事的人,尊敬的瑞典学院各位院士,女士们、先生们： 通过电视或者网络,我想在座的各位,对 遥远的高密东北乡,已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲,看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。,但有一个我此刻最想念的人, ,你们永远无法看到了。我获奖后,很多人分享了我的光荣,但我的母亲却无法分享了。,我的母亲,我母亲生于1922年,卒于1994年。她的骨灰,埋葬在村庄东边的桃园里。去年,一条铁路要从那儿穿过,我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地

2、方。掘开坟墓后,我们看到,棺木已经腐朽,母亲的骨殖,已经与泥土混为一体。,我们只好象征性地挖起一些泥土,移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起,我感到,我的母亲是大地的一部分,我站在大地上的诉说,就是对母亲的诉说。,我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力,失手将热水瓶打碎,我吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。傍晚的时候,我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有打我也没有骂我,只是抚摸着我的头,口中发出长长的叹息。,概括,失手打碎水瓶,母摸头长叹息,我记忆中最痛苦的一件事,就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗,看守

3、麦田的人来了,捡麦穗的人纷纷逃跑,我母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗,吹着口哨扬长而去。,我母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后,当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与我相逢,我冲上去想找他报仇,母亲拉住了我,平静地对我说：“儿子,那个打我的人,与这个老人, 。”,并不是一个人,概括,捡麦穗母被打,人物特点,母亲多么善良宽容,对事不对人,我痛苦着母亲的痛苦,我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午,我们家难得地包了一顿饺子,每人只有一碗。正当我们吃饺子时,一个乞讨的老人,来到

4、了我们家门口。我端起半碗红薯干打发他,他却愤愤不平地说：“我是一个老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干,你们的心是怎么长的？”,我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子,一人一小碗,连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了,你要就要,不要就滚！”母亲训斥了我,然后端起她那半碗饺子,倒进老人碗里。,概括,母以己饺子食老人,博爱,我最后悔的一件事,就是跟着母亲去卖白菜,有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时,看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我,只是轻轻地说：“儿子,你让娘丢了脸。”,概括,己卖菜多算买主钱,做事认真,我十几岁时,母亲患了严重的肺病,饥饿,病痛,劳

5、累,使我们这个家庭陷入困境,看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之感,以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来,一进大门,就高喊母亲,听到她的回应,心中才感到一块石头落了地,如果一时听不到她的回应,我就心惊胆颤,跑到厢房和磨坊里寻找。,有一次,找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影。我便坐在院子里大哭。这时,母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满,但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思,她说：“孩子,你放心,尽管我活着没有一点乐趣,但只要阎王爷不叫我,我是不会去的。”,人物特点,母亲多么忍辱负重,我生来相貌丑陋,村子里很多人当面嘲笑我,学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我

6、回家痛哭,母亲对我说：“儿子,你不丑。你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里？,巴黎圣母院,爱斯梅拉达 卡西莫多 弗罗洛 弗比斯,而且,只要你 ,即便是丑,也能变美。”后来我进入城市,有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌,我想起了母亲的话,便心平气和地向他们道歉。,心存善良,多做好事,史记仲尼弟子列传：,“以貌取人, 失之子羽。”,整 容,心灵,肉体,我母亲不识字,但对识字的人十分敬重。我们家生活困难,经常吃了上顿没下顿,但只要我对她提出买书买文具的要求,她总是会满足我。她是个勤劳的人,讨厌懒惰的孩子,但只要是我因为看书耽误了干活,她从来没批评过我。有一段时间,集市上来了一个说书人。

7、我偷偷地跑去听书,忘记了她分配给我的活儿。为此,母亲批评了我。,晚上,当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时,我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听,起初她有些不耐烦,因为在她心目中,说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人,从他们嘴里,冒不出什么好话来。,但我复述的故事,渐渐地吸引了她。以后每逢集日,她便不再给我排活儿,默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情,也为了向她炫耀我的记忆力,我会把白天听到的故事,绘声绘色地讲给她听。,概括,母任我买学习 用品和听书,很快的,我就不满足复述说书人讲的故事了,我在复述的过程中,不断地添油加醋。我会投我母亲所好,编造一些情节,有时候甚至改变故事的结局。我的听

8、众,也不仅仅是我的母亲,连我的姐姐,我的婶婶,我的奶奶,都成为我的听众。,我母亲在听完我的故事后,有时会忧心忡忡地,像是对我说,又像是自言自语：“儿啊,你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”,我理解母亲的担忧,因为在村子里,一个贫嘴的孩子,是招人厌烦的,有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说牛里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子,就有我童年时的影子。,我母亲经常提醒我少说话,她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上,却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望,这无疑是极大的危险,但我的说故事的能力,又带给了她愉悦,这使她陷入深深的矛盾之中。,俗话说“江山易改,本性难移

9、”,尽管有我父母亲的谆谆教导,但我并没改掉我喜欢说话的天性,这使得我的名字“莫言”,很像对自己的讽刺。我小学未毕业即辍学,因为年幼体弱,干不了重活,只好到荒草滩上去放牧牛羊。,当我牵着牛羊从学校门前路过,看到昔日的同学在校园里打打闹闹,我心中充满悲凉,深深地体会到一个人哪怕是一个孩子 。,离开群体后的痛苦,到了荒滩上,我把牛羊放开,让它们自己吃草。蓝天如海,草地一望无际,周围看不到一个人影,没有人的声音,只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独,很寂寞,心里空空荡荡。有时候,我躺在草地上,望着天上懒洋洋地飘动着的白云,脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻像。,我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事。我幻想着

10、能有一个狐狸变成美女与我来做伴放牛,但她始终没有出现。但有一次,一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时,我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影,我还在那里颤抖。,有时候我会蹲在牛的身旁,看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话,有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我,树也不理我。,许多年后,当我成为一个小说家,当年的许多幻想,都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富,有一些文学爱好者,希望我能告诉他们培养想象力的秘诀,对此,我只能报以苦笑。,就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,我童年辍学,饱受饥饿、孤独、无书可读之苦,但我因此也像

11、我们的前辈作家沈从文那样,及早地开始阅读 。前面所提到的到集市上去听说书人说书,仅仅是这本大书中的一页。,社会人生这本大书,辍学之后,我混迹于成人之中,开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前,我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄,我们村里的许多人,包括我,都是他的传人。,我在集体劳动的田间地头,在生产队的牛棚马厩,在我爷爷奶奶的热炕头上,甚至在摇摇晃晃地行进着的牛车上,聆听了许许多多神鬼故事,历史传奇,逸闻趣事,这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起,使我产生了强烈的现实感。,多听增智慧,启示,我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材,我当时只是一个迷恋故事的孩子,

12、醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者,我相信万物都有灵性,我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人,我遇到一个陌生人,也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时,无边的恐惧便包围了我,为了壮胆,我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期,嗓音嘶哑,声调难听,我的歌唱,是对我的乡亲们的一种折磨。,我在故乡生活了二十一年,期间离家最远的是乘火车去了一次青岛,还差点迷失在木材厂的巨大木材之间,以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时,我沮丧地告诉她：什么都没看到,只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行,使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿

13、望。,1976年2月,我应征入伍,背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本中国通史简编,走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方,开始了我人生的重要时期。我必须承认,如果没有多年来中国社会的巨大发展与进步,如果没有改革开放,也不会有我这样一个作家。,在军营的枯燥生活中,我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮,我从一个用耳朵聆听故事,用嘴巴讲述故事的孩子,开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦,我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富矿,那时我以为文学就是写好人好事,就是写英雄模范,所以,尽管也发表了几篇作品,但文学价值很低。,无用之用,启示,1984年秋,我考入解放军艺术学院文

14、学系。在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下,我写出了秋水、枯河、透明的红萝卜、红高粱等一批中短篇小说。在秋水这篇小说里,第一次出现了“高密东北乡”这个字眼,从此,就如同一个四处游荡的农民有了一片土地,我这样一个文学的流浪汉,终于有了一个可以安身立命的场所。,我必须承认,在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中,。一个人在日常生活中应该谦卑退让,但在文学创作中,必须颐指气使,独断专行。美国的威廉-福克纳和哥伦比亚的加西亚-马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真,但他们开天辟地的豪迈精神激励了我,使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。,我追随在这两位大师身后两年,即意识到,必须尽快

15、地逃离他们,我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉,而我是冰块,如果离他们太近,会被他们蒸发掉。根据我的体会,一个作家之所以会受到某一位作家的影响,其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。,正所谓“心有灵犀一点通”。所以,尽管我没有很好地去读他们的书,但只读过几页,我就明白了他们干了什么,也明白了他们是怎样干的,随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单,那就是用自己的方式,讲自己的故事。我的方式,就是我所熟知的集市说书人的方式,就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。,坦率地说,讲述的时候,我没有想到谁会是我的听众,也许我的听众就是那些如我母亲一样的人,也许

16、我的听众就是我自己,我自己的故事,起初就是我的亲身经历,譬如枯河中那个遭受痛打的孩子,譬如透明的红萝卜中那个自始至终一言不发的孩子。,我创故我在,启示,我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打,我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然,个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说,小说必须虚构,必须想象。很多朋友说透明的红萝卜是我最好的小说,对此我不反驳,也不认同,但我认为透明的红萝卜是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。,那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子,是我全部小说的灵魂,尽管在后来的小说里,我写了很多的人物,但没有一个人物,比他更贴近我的灵魂。

17、,或者可以说,一个作家所塑造的若干人物中,总有一个领头的,这个沉默的孩子就是一个领头的,他一言不发,但却有力地领导着形形色色的人物,在高密东北乡这个舞台上,尽情地表演。自己的故事总是有限的,讲完了自己的故事,就必须讲他人的故事。,于是,我的亲人们的故事,我的村人们的故事,以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事,就像听到集合令的士兵一样,从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我,等待着我去写他们。,我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿,都在我的作品里出现过,还有很多的我们高密东北乡的乡亲,也都在我的小说里露过面。当然,我对他们,都进行了文学化的处理,使他们超越了他们

18、自身,成为文学中的人物。,我最新的小说蛙中,就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖,许多记者到她家采访,起初她还很耐心地回答提问,但很快便不胜其烦,跑到县城里她儿子家躲起来了。,姑姑确实是我写蛙时的模特,但小说中的姑姑,与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈,有时简直像个女匪,现实中的姑姑和善开朗,是一个标准的贤妻良母。,现实中的姑姑晚年生活幸福美满,小说中的姑姑到了晚年却因为心灵的巨大痛苦患上了失眠症,身披黑袍,像个幽灵一样在暗夜中游荡。我感谢姑姑的宽容,她没有因为我在小说中把她写成那样而生气；我也十分敬佩我姑姑的明智,她正确地理解了小说中人物与现实中人物的复杂关系。,母亲去

19、世后,我悲痛万分,决定写一部书献给她。这就是那本丰乳肥臀。因为胸有成竹,因为情感充盈,仅用了83天,我便写出了这部长达50万字的小说的初稿。,在丰乳肥臀这本书里,我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材,但书中的母亲情感方面的经历,则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。,在这本书的卷前语上,我写下了“献给母亲在天之灵”的话,但这本书,实际上是献给天下母亲的,这是我狂妄的野心,就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。,作家的创作过程各有特色,我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同。有的小说起源于梦境,譬如透明的红萝卜,有的小说则发端于现实生活中发生的事件譬如天堂蒜薹之

20、歌。,但无论是起源于梦境还是发端于现实,最后都必须和个人的经验相结合,才有可能变成一部具有鲜明个性的,用无数生动细节塑造出了典型人物的、语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。有必要特别提及的是,在天堂蒜薹之歌中,我让一个真正的说书人登场,并在书中扮演了十分重要的角色。,我十分抱歉地使用了这个说书人真实姓名,当然,他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中,出现过多次这样的现象,写作之初,我使用他们的真实姓名,希望能借此获得一种亲近感,但作品完成之后,我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了,因此也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情,我父亲替我向他们道歉,但同时又开导他们不要当真。我

21、父亲说：“他在红高粱中,第一句就说我父亲这个土匪种,我都不在意你们还在意什么？”,我在写作天堂蒜薹之歌这类逼近社会现实的小说时,面对着的最大问题,其实不是我敢不敢对社会上的黑暗现象进行批评,而是这燃烧的激情和愤怒会让政治压倒文学,使这部小说变成一个社会事件的纪实报告。小说家是社会中人,他自然有自己的立场和观点,但小说家在写作时,必须站在人的立场上,把所有的人都当做人来写。,只有这样,文学才能发端事件但超越事件,关心政治但大于政治。可能是因为我经历过长期的艰难生活,使我对人性有较为深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么,也明白真正的悲悯是什么。,我知道,每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地

22、带,而这片地带,正是文学家施展才华的广阔天地。只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品,也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。,喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的,但我的人生是与我的作品紧密相连的,不讲作品,我感到无从下嘴,所以还得请各位原谅。在我的早期作品中,我作为一个现代的说书人,是隐藏在文本背后的,但从檀香刑这部小说开始,我终于从后台跳到了前台。,如果说我早期的作品是自言自语,目无读者,从这本书开始,我感觉到自己是站在一个广场上,面对着许多听众,绘声绘色地讲述。这是世界小说的传统,更是中国小说的传统。我也曾积极地向西方的现代派小说学习,也曾经玩弄过形形色色的叙事花样

23、,但我最终回归了传统。,当然,这种回归,不是一成不变的回归,檀香刑和之后的小说,是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。小说领域的所谓创新,基本上都是这种混合的产物。,不仅仅是本国文学传统与外国小说技巧的混合,也是小说与其他的艺术门类的混合,就像檀香刑是与民间戏曲的混合,就像我早期的一些小说从美术、音乐、甚至杂技中汲取了营养一样。,最后,请允许我再讲一下我的生死疲劳。这个书名来自佛教经典,据我所知,为翻译这个书名,各国的翻译家都很头痛。,我对佛教经典并没有深入研究,对佛教的理解自然十分肤浅,之所以以此为题,是因为我觉得佛教的许多基本思想,是真正的宇宙意识,人世中许多纷争,在佛家

24、的眼里,是毫无意义的。,这样一种至高眼界下的人世,显得十分可悲。当然,我没有把这本书写成布道词,我写的还是人的命运与人的情感,人的局限与人的宽容,以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。,小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸,在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型,是我们邻村的一位农民,我童年时,经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车,从我家门前的道路上通过。给他拉车的,是一头瘸腿的毛驴,为他牵驴的,是他小脚的妻子。,这个奇怪的劳动组合,在当时的集体化社会里,显得那么古怪和不合时宜,在我们这些孩子的眼里,也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑,以至于当他们从街上经过时,我们会充满义

25、愤地朝他们投掷石块。,事过多年,当我拿起笔来写作时,这个人物,这个画面,便浮现在我的脑海中。我知道,我总有一天会为他写一本书,我迟早要把他的故事讲给天下人听,但一直到了2005年,当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时,才明白了讲述这个故事的正确方法。,我获得诺贝尔文学奖后,引发了一些争议。起初,我还以为大家争议的对象是我,渐渐的,我感到这个被争议的对象,是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人,看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵,也被掷上了石块、泼上了污水。,我生怕他被打垮,但他微笑着从花朵和石块中钻出来,擦干净身上的脏水,坦然地站在一边,对着众人说：对一个作家来说,最好的说话

26、方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散,用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书,当然,我没有资格强迫你们读我的书。,即便你们读了我的书,我也不期望你们能改变对我的看法,世界上还没有一个作家,能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里,更是如此。,尽管我什么都不想说,但在今天这样的场合我必须说话,那我就简单地再说几句。,我是一个讲故事的人,我还是要给你们讲故事。上世纪六十年代,我上小学三年级的时候,学校里组织我们去观一个苦难展览,我们在老师的引领下放声大哭。,为了能让老师看到我的表现,我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。,我

27、还看到在一片真哭假哭的同学之间,有一位同学,脸上没有一滴泪,嘴巴里没有一点声音,也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们,眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。,事后,我向老师报告了这位同学的行为。为此,学校给了这位同学一个警告处分。,多年之后,当我因自己的告密向老师忏悔时,老师说,那天来找他说这件事的,有十几个同学。这位同学十几年前就已去世,每当想起他,我就深感歉疚。,概括,苦难展览,哭与不哭,这件事让我悟到一个道理,那就是：当众人都哭时, 。当哭成为一种表演时,应该允许有的人不哭,更应该允许有的人不哭。,启示,正常社会,应是多元社会, 允许有不同的声音, 而文学从根本意义上、本质上讲, 应该是属于不

28、同的声音,我再讲一个故事：三十多年前,我还在部队工作。有一天晚上,我在办公室看书,有一位老长官推门进来,看了一眼我对面的位置,自言自语道：“噢,没有人？”我随即站起来,高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤,尴尬而退。,为此事,我洋洋得意了许久,以为自己是个英勇的斗士,但事过多年后,我却为此深感内疚。,概括,顶撞老长官,启示,低调和屈服可能是一种正确, 这是一种人格力量, 这也是中国文化独有的一种东西。,南方周末：2012年诺贝尔奖莫言说做歌德,还是贝多芬,南方周末：你曾讲过这样一个故事：歌德和贝多芬在路上并肩行走。突然,对面来了国王和大批贵族。贝多芬昂首挺胸,从贵族中挺身而过

29、。歌德退到路边,毕恭毕敬地脱帽行礼。,你说年轻的时候也认为贝多芬了不起,但随着年龄的增长,就意识到,像贝多芬那样做也许并不困难,但像歌德那样反而需要巨大的勇气。,莫言：大家应该领会我的潜台词。贝多芬的这个故事流传甚广,但是否真实谁也不知道。当年的音乐家要依附爱好音乐的贵妇、国王或者有权势的人,他们需要被供养,否则就饿死了。,贝多芬见到国王扬长而去是了不起的,而歌德留在原地,脱帽致敬,被认为没有骨气。当年我也觉得歌德软弱可鄙,而贝多芬可钦可敬。,就像据说是贝多芬自己说的“贝多芬只有一个,国王有许多个”。我年轻的时候,读到这句话觉得扬眉吐气。科长,局长,成千上万,而我只有一个。,我在军队工作时,有

30、一晚上在办公室看书,一位老领导推门进来,说：“噢,没有人。”我立即回应道：“难道我不是人吗？！”这位老领导被我顶得尴尬而退。当时我还暗自得意,以为自己很“贝多芬”,但多年之后,我却感到十分内疚。,随着年龄增长,对这个问题就有新的理解：当面对国王的仪仗扬长而去没有任何风险且会赢得公众鼓掌时,这样做其实并不需要多少勇气；而鞠躬致敬,会被万人诟病,而且被拿来和贝多芬比较,这倒需要点勇气。,请允许我讲最后一个故事,这是许多年前我爷爷讲给我听过的：有八个外出打工的泥瓦匠,为避一场暴风雨,躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵,一个个的火球,在庙门外滚来滚去,空中似乎还有吱吱的龙叫声。,众人都胆战心惊,面

31、如土色。有一个人说：“我们八个人中,必定一个人干过伤天害理的坏事,谁干过坏事,就自己走出庙接受惩罚吧,免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。,又有人提议道：“既然大家都不想出去,那我们就将自己的草帽往外抛吧,谁的草帽被刮出庙门,就说明谁干了坏事,那就请他出去接受惩罚。”,于是大家就将自己的草帽往庙门外抛,七个人的草帽被刮回了庙内,只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚,他自然不愿出去,众人便将他抬起来扔出了庙门。,故事的结局我估计大家都猜到了那个人刚被扔出庙门, 。,那座破庙轰然坍塌,概括,集体为免罚而惩个体,联想,张云良,2009年06月05日上午8点02分,成都市公共交通集

32、团北星公司的一辆9路公交车在行驶途中突发生燃烧并造成重大人员伤亡的事件。 截止6月16日,成都公交车燃烧事件已导致27人遇难,最终确认此次事故共造成28人遇难（其中当场死亡24名）。,今年62岁的张云良是江苏省苏州市人,长期不务正业。主要经济来源靠女儿资助。2009年,女儿因其又嫖又赌,减少了给他的生活费,张云良遂多次以自杀相威胁向家人要钱,并流露出悲观厌世的情绪。 6月4日,其与女儿通话中表示“明天我就没有了”“跟别人死的方式不一样”等内容。,6月9日,其家人收到了张云良案发前从成都寄出的遗书。经调查,6月5日7时40分左右,张云良携带装有汽油的塑料桶在9路公交车天回镇始发站上车。有乘客证实

33、当车辆由北朝南向城内方向行驶至三环路川陕立交桥处时,张云良在车内倾倒所带的汽油,并点燃引起车辆燃烧。,海明威的长篇小说丧钟为谁而鸣的扉页上,曾经引用过诗人约翰堂恩的诗歌片断： No man is an island, entire of itself;every man is a piece of the continent, a part of the main. If a clod be washed away by the sea, Europe is the less, as well as if a monitory were, as well as if a manor of th

34、y friends or of their own were: any mans death diminishes me, because I am involved in mankind, and, therefore, never send to know for whom the bells tolls; it tolls for thee。,谁都不是一座岛屿,自成一体;每个人都是欧洲大陆的一小块,那本土的一部分;如果一块泥土被海浪冲掉,欧洲就少了一点,如果一座海岬,你朋友或你自己的庄园被冲掉,也是如此;任何人的死亡使我有所缺损,因为我与人类难解难分;所以千万不必去打听丧钟为谁而鸣;丧钟

35、为你而鸣。 （译）程中瑞,心 宽 路 宽,从 今 天 起 做 个 宽 容 的 人,我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事,这些故事,让我坚信真理和正义是存在的。,今后的岁月里,我将继续讲我的故事。谢谢大家！,课堂回顾,莫言讲故事的人,最早的一件事,失手打碎水瓶,母摸头长叹息,最痛苦的一件事,捡麦穗母被打,人物特点,母亲多么善良宽容,对事不对人,我痛苦着母亲的痛苦,最深刻的一件事,母以己饺子食老人,最后悔的一件事,己卖菜多算买主钱,而且,只要你 ,即便是丑,也能变美。”后来我进入城市,有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌,我想起了母亲的话,便心平气和地向他们道歉。,心存善良,多做好事,巴黎圣母院,爱斯梅拉达 卡西莫多 弗罗洛 弗比斯,史记仲尼弟子列传：,“以貌取人, 失之子羽。”,整 容,心灵,肉体,最后三个故事,第一个,苦难展览,哭与不哭,这件事让我悟到一个道理,那就是：当众人都哭时, 。当哭成为一种表演时,应该允许有的人不哭,更应该允许有的人不哭。,启示,正常社会,应是多元社会, 允许有不同的声音, 而文学从根本意义上、本质上讲, 应该是属于不同的声音,第二个,顶撞老长官,启示,低调和屈服可能是一种正确, 这是一种人格力量, 这也是中国文化独有的一种东西。,第三个,集体为免罚而惩个体,