唯物主义与唯心主义.ppt

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1、唯物主义与唯心主义,某位学者问一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 学者说： “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”,你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。,不同意。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维（意识）和存在（物质）谁为第一性的问题。唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在，不能以追求物质满足看成是唯物主义，也不能以追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使

2、用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。,（一）唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。,唯物主义的三种基本形态,一、唯物主义,（一）古代朴素唯物主义,1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原,2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。,3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。,1、否认世界是神创造的 2、认为世界是物质的,只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态.,1、17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子

3、是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。,（二）近代形而上学唯物主义,原子:英国化学家约翰道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。,2、伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。,1

4、、否认世界是神创造的 2、认为世界是物质的,只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态,把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性,具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,1、否认世界是神创造的 2、认为世界是物质的,只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态,把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性,具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧,1、世界的本质是物质

5、：物质第一性意识第二性；2、意识具有主观能动性。,唯心主义的两种基本形态,主观精神：一般是指“人”的目的、意志、感觉、经验、心灵等。 客观精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、神）,疑邻盗斧 人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。,风动？幡动? 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是

6、风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”,1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在,主观唯心主义,主观,主观,主观,客观,辨别 下列观点属于什么哲学派别：,（二）辩证法和形而上学的对立,唯物主义,形而上学,唯心主义,辩证法,马克思,费尔巴哈,黑格尔,从 属,A “天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？” _ B “气者，理之依也” _ C “心外无物，心外无事，心外无理” _ D “存在即被感知” _ E “世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，

7、它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的火。” _ F “形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用” _ G “非风动，非帆动，仁者心动” _ H “菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。” _,判断下列观点是唯物主义还是唯心主义：,唯物主义,唯物主义,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,1、天地和气，万物自生 2、巧妇难为无米之炊 3、掩耳盗铃 4、形存则神存，形谢则神灭 5、心外无物,1、天地和气，万物自生 说明宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。,2、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有

8、物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。,3、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。,4、形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。,5、心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。,在古代欧洲，有过这样一首诗：“那时候

9、，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。”这首诗体现的是 A朴素唯物主义观点 B形而上学唯物主义观点 C辩证唯物主义观点 D唯心主义观点,下列观点属于唯心主义的有 天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？ “心外无物，心外无事，心外无理”“存在即是被感知” “气者，理之依也”画饼充饥 削足适履 理生万物，未有这事，先有这理 没有调查就没有发言权 A B C D,一艘轮船在航行中遇到了风暴，船长大声喊到：“谁会祷告？”船上一名神父自告奋勇地回答：“我会！”船长说：“那好，你就开始祈祷吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因为正

10、巧差一个救生圈！”从哲学的角度，船长的做法 A.是唯心主义世界观的表现 B.是辩证唯物主义世界观的表现 C.是对唯心主义世界观的肯定 D. 是对唯心主义世界观的嘲讽,列宁指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”对这一论断理解正确的有 唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花 旧唯物主义都是愚蠢的 聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物论 A B C D,对第二课知识的小结 两个基本 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义 二者的关系： 哲学基本派别是对

11、哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。 两个分歧（对立、斗争） 唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同 辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同 二者的关系： 辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧。,、简答： 一些同学喜欢用“心想事成”、“万事胜意”、“梦想成真”来祝福他人。 试试从哲学角度看，这些祝福语有没有值得商榷的地方？为什么？ 、辨析： 重视物质利益就是唯物主义，重视精神满足就是唯心主义。 、思考：唯心主义毫无用处，对吗？,凡是认为物质第一性，意识第二性，物质决定意识的就是唯物主义；凡是认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对物质和意识何者为第一性问题的不同回答，而不是是否追求物质利益，或者是否强调精神文明。 追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义；强调精神文明不一定就是唯心主义，如果在承认物质决定意识的前提下，重视意识的能动作用，强调精神文明力量的作用，正是辩证唯物主义的表现。 上述观点没有搞清划分唯物主义和唯心主义的标准，因而是错误的。,