2022年高三第四阶段考题语文

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1、2022年高三第四阶段考题语文本试卷分第1卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。全卷共150分。考试时间为150分钟。第卷（共分）一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )A叨扰（to ） 戕害（qing） 按捺不住（ni） 亘古不变（gn）B愧怍（zh） 商榷（qe） 皓首穷经（ho） 怏怏不乐（yng）C桑梓（z） 摭拾（zh） 长歌当哭（dng） 熠熠生辉（y）D殷红（yn） 孝悌（t） 悄无声息（qio） 铩羽而归（sh）2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A田蒙为倔强的萝卜的上演作了大量宣传，他携主演黄渤、黄奕、黄小蕾等在首映式上坐而论道，

2、引起各大传媒的关注。B近年来，很多汉语工具书有从俗从误的倾向，使很多字音字形所谓的“规范”很不规范，让语文教师讲解起来非常困难，至当不易。C很多90后的青年在很多方面与传统观念有冲突，但我们不能求全责备他们的某些过激言论。 D在这一次的学生会文体部负责人的竞选活动中，他又是唱，又是跳，已经脱颖而出，但终因其他竞争对手水平更高而败下阵来。3.下列句子中，没有病句的一句是（ ）A.记者近日发现，公园晨练的老年人中流行一种由松树精华做成的“神仙茶”，对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口。B挪威国宝级乐队“神秘园”将再度来京演出，实现了外国演出团在京演出超过7次的记录，在其演出的艺术历程中也是唯一的一

3、次。C连年亏损的美国新闻周刊正待价而沽，境内外华人都鼓动中国人出手收购，将这份引以为豪的美国期刊经营权收入囊中。D报告指出，中国及印度的一些跨国公司眼下正不遗余力的开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 近几十年来， ， ，。随着中国国力的增强，关于中国的国际地位、作用和责任的讨论方兴未艾。 也高于同时期世界的平均水平 中国日益成为世界关注的焦点 现代化建设取得了举世瞩目的成就 中国的综合实力大幅度提高 尽管对增长的原因有不同的看法，然而谁也无法否认增长的事实 中国经济的增长速度远远高于发达国家 A、

4、 B、 C、 D、二、（9分） 阅读下面的文字，完成5-7题。 20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。 生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类

5、处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是用人类持有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续利用。 生态教育是一种新的德育观，是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自

6、然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系，忽略了生与生之间、师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。 5. 下列对“生态道德教育”的理解，不正确的一项是（ ） A. 生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适

7、应现代人类生存需要的崭新教育模式。 B生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系。 C. 生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人。 D. 生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用。 6.下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（ ） A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识。 B生态伦理思想要

8、求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节。 C.从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的。 D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态。 7.根据本文提供的信息。下列推断不合理的一项是（ ） A.虽然生态道德教育在我国起步较晚，但是可以预见这门新兴学科一定会引起来赵多的有识之的重视，并在社会生活中产生实际效益。 B.生态道德教育可以培养大众的环保意识，使之自觉维护生态系统的动态平衡，是解决当前人类环境危机的重要途径之一。 C.提倡生态道德教育，可以逐渐削弱生态环保领导领域的

9、强制性惩处力度，转换该领域执法机构的工作职能 D生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界，这就意味着一个不珍爱自然、不自觉维护生态环境的人，不是完美健全的人。三、阅读下面文言文，完成题。傅介子，北地人也，因从军为官。先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者。元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。”介子至龟兹，复责龟兹王，王亦服罪。介子从大宛还到龟兹，龟兹言：“匈奴使者从乌孙还，在此。”介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。介子谓大将军霍光曰

10、：“楼兰、龟兹数反覆而不诛，无所惩艾，介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且之于楼兰。”于是，白遣之。介子与士卒赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出黄金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，列物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵族左右皆散走。遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。 （节选自汉书傅介子传）下列句中

11、加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A责其王教匈奴遮杀汉使 遮：拦截 B介子阳引去 阳：通“佯”，假装 C我去之西国矣 去：到 D王谢服 谢： 谢罪下列句子分别编为四组，全部直接表现傅介子“智勇”的一组是（ ）责其王教匈奴遮杀汉使 因率其吏士共诛斩匈奴使者 遂持王首还诣阙 饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。” 愿往刺之，以威示诸国 士刺王者皆补侍郎A B C D10下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）A傅介子认为龟兹、楼兰杀害过汉朝的使者，有损大汉威严，于是在元凤年间，他以骏马监的身份，请求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。B傅介子到了楼兰，以事实为依据指责楼兰王教唆匈奴拦截

12、杀害汉朝使者，楼兰王谢罪表示顺服。C傅介子路过楼兰时，发现楼兰王对身边的人没有防范之心，容易得手，于是请求前去刺杀他，想以此展示国威，表现了他对大汉的忠心。D傅介子刺杀楼兰王分设计诱惑、秘密会谈、实施刺杀三个阶段，刺杀过程集中表现了他的智慧和胆识。第卷（共120分）四、（23分）11把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）即出黄金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。（5分）（2）遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。（5分）12阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）望乡夕泛骆宾王归怀剩不安，促榜犯风澜。落宿含楼近，浮月带江寒。喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无

13、绕树难。【注释】诗人应试不第，离开长安，乘舟返乡。榜：船桨。（1）试结合诗句分析诗人的情感变化。（4分）（2）请分析“南枝鹊”这一意象在诗中的作用。（4分）13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（分）（1）子曰：“学而不思则罔， ”（论语为政） ，到黄昏，点点滴滴。（李清照声声慢） （2）长风破浪会有时， 。（李白行路难） 念去去、千里烟波， 。（柳永雨霖铃）（3） ，则知明而行无过矣。（荀子劝学）五、（24分）阅读下文，完成1922题。（21分）听雨的奢侈林如求 近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。 就像“

14、今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨，忧国忧民的诗人杜甫高兴放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首虞美人听雨，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传递至今，简直痛入心髓。 我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的

15、日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。 回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不太喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和

16、一层苦涩涩的无奈。 长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐也喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有风，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸费言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作天问。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的怨屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。 身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴

17、雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致。因此每逢下雨，我常因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁。宁心静气地倾听那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着

18、下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏一首大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了 如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧。14联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受。（6分）15从全文看，作者举杜甫、李建勋、蒋捷的例子，在内容和结构上分别起了什么作用?(6分)16作者为什么把听雨说成是“一场难得的奢侈”?(6分)17正如作者眼中的“听雨”一样，很多曾经熟悉、温暖的往事在身居闹市的现代人眼中都成了“难得的奢侈”，试举一例谈谈你的感受。

19、（6分）六（共13分）18仿照下面划线句子的句式，续写两句话，与上下文连贯统一。（4分）书是我的精神支柱，它塑造了我的灵魂。当简爱说：“我们是平等的，我不是无情的机器”时，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”时，我懂得了作为人的价值； ， ； ， 。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。19假如你是某大学校园电视频道工作人员，想要在第一时间以滚动字幕的方式向同学们通报下面面材料中所包含的信息（因技术条件所限，字幕只能使用汉字，且不超过20字），那么，字幕内容应怎样拟？（5分）为了丰富群众春节期间的生活，充分利用淡季旅游资源，人民公园推出吸引游客的一系列措施，其中包括春

20、节期间（大年初一到元宵节）在校大学生持学生证购票游人民公园，票价在原来的基础上优惠60%。 20仔细观察下面的漫画这并不是胜利，完成下面的两道小题。(4分)(1)简要介绍漫画内容，使没有看过漫画的读者能了解漫画内容。(2分)(2)结合漫画的标题，用一句话谈谈你的感受或启示。(2分)七作文（60分）21阅读下面的文字，按要求作文：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅这句话都会让我们想到很多 请自拟题目，自定立意，自选文

21、体（除诗歌外），写一篇不少于800字的文章。语文答案1D(A项“捺”读n，B项“怍”读zu，C项“摭”读zh)2D（脱颖而出：比喻人的才能全都显露出来。用在此处恰当。坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。至当不易：极为恰当，不可更改。喻指极为恰当。“求全责备”，指苛责别人要求完美无缺，后面不能直接带宾语）3.D（A缺主语，“他们”。B“实现了纪录”搭配不当，将“实现”改为“创下”。C项表意不明，在“引以为豪”前加上“美国人”。我们甚至不需要弄清其它三个错误选项都是什么语病，单从无懈可击这个标准出发，也能顺理成章地选到正确选项。）4.D（连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类

22、，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。）5D（本题考查理解文中关键词语。生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，引导人们以伦理道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用，不能将“伦理道德观念”范畴扩大为“道德观念”。）. A（B、生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，保护环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续利用；“不搞繁琐而无必要的礼节”无中生有。C、20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开

23、始从道德的角度关注生态环境现象。“知者乐水，仁者乐山”与生态伦理思想的基本概念不一致。D、生态德育关注的是人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系。）. C（生态道德教育是一种教育，重在受教育者的自觉行为选择，不具有政府的强制力。）三、C（去：离开）D(中“责其王”和中“诛斩匈奴使者”表现介子的“勇”；“天子使我私报王”是一种计策，表现介子的“智”；写其回国报功；表示自己甘愿担当重任；陈述“士刺王者”，与介子关系不大)10C（路过的是“龟兹”，没有防范之心的也是“龟兹王”）四、11随即拿出黄金财物让译官看，译官回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝使者。（“即”“示”“译

24、”“报”各1分，句意1分）于是介子就带着楼兰王的头回去晋见朝廷，参加商讨的公卿将军都赞许他的功劳。（“遂”“诣阙”“嘉”“公卿将军议者”定语后置各1分，句意1分）【参考译文】傅介子是北地人，因参军当了官。从前，龟兹、楼兰都曾杀害过汉朝的使者。元凤年间，傅介子凭借骏马监的身份，要求出使大宛，于是王下诏命令他去指责楼兰、龟兹国。介子到了楼兰，指责楼兰王教唆匈奴堵截杀害汉朝使者：“王如果没有教唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其他各国去，为什么不说？”楼兰王谢罪表示顺服，说：“匈奴使者刚走，将要到乌孙，路过龟兹。”介子来到龟兹，又指责龟兹王，龟兹王也服罪。介子从大宛回到龟兹，龟兹王说：“匈奴使者从乌孙回来，

25、现在这里。”介子于是率领他的部下杀了匈奴使者。介子回到汉朝后，把这件事奏给皇上，皇上下诏书授介子中郎的官职，又改为平乐监。介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹反复无常却不去讨伐，就没有惩罚的办法了。介子路过龟兹时，发现龟兹王对身边的人没有防范之心，容易得手，我愿意前去刺杀他，以此向其他各国示威。”大将军说：“龟兹路远，暂且到楼兰试一下。”于是，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。到了楼兰，楼兰王流露出不喜欢介子的神情，介子假装带领士兵离去，在西面的边界停了下来，派译官回去，并对他说：“汉朝使者带着黄金和五彩丝绸，前去赏赐各个国家，楼兰王不来接受，我们

26、要离开到西边的国家去了。”随即拿出黄金财物让译官看。译官回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝的使者。介子与他坐着饮酒，陈列那些财物给他看。等到楼兰王和他的手下都喝醉了，介子对楼兰王说：“汉朝派我秘密地和你谈一些事情。”楼兰王起身随介子进到帐篷里，让其他人退避，二人单独讲话，两个壮士从后面刺杀楼兰王，两把剑刺穿了胸，楼兰王立刻死去，那些贵人和身边的侍从都逃散了。于是介子就带着楼兰王的头回去晋见朝廷，参加商讨的公卿都赞许他的功劳。皇帝封介子为义阳侯，赏七百户人口的封地。刺杀楼兰王的两个壮士都补为侍郎。”12（1）（4分）首联“剩不安”直接点出诗人应试不第、焦虑不安的心情；“促榜”即催促

27、船家快速开船返乡，心境滞留于“不安”之中。（2分）随着船只的行进，诗人心情起了变化：“喜至” “忧宽”即长期紧锁的愁容舒展了，沉重积压的忧思宽解了，心情由开始的不安焦急而渐渐变得喜悦安定。（2分）（2）（4分）作者自比“南枝鹊”，同时用典，化用曹操短歌行“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”（2分），从而形象生动含蓄巧妙地表达了自己回到家乡的喜悦心情。（2分）五、14（1）小时候（或物质生活匮乏时），雨是一种湿漉漉的难受和一层苫涩的无奈。 （2）长大后（或物质生活丰裕时），听雨是一种心灵的震撼。 （3）如今，身居闹市，听雨是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。（如答“如今听雨陡生一种

28、静谧、和谐、悠远的情感”亦可）（每条3分）15内容上，（1）强调对雨声的感受会因境因情而异；（2）丰富了雨（或雨声）的文化内涵。结构上，（1）宕开一笔，使文章摇曳多姿；（2）引出下文“我”对雨的好恶，为写对雨的不同感受作铺垫。（内容、结构各占3分）16客观上，身居闹市，难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨；水泥屋顶使雨声少了美的韵致。主观上，城市的污染和喧嚣，使人们郁闷烦乱，疲惫冷漠，少了平和安详、回归自然的心境（或答“使人们很难宁心静气地倾听雨声”也可）。（主、客观各占3分，意思对即可）17举例得当、感受深刻即可得6分，否则酌情扣分。六、18答案示例：当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中火亡”，时我懂得了人应该具有反抗精神；当白朗宁说“拿走爱，世界将变成一片坟墓”时，我懂得了作为人，奉献爱心是多么重要。19初一至十五持学生证游人民公园票价四折（时间、持证、游园、优惠四个要点各1分）20.答案示例： (1)这是一幅寓意深刻的漫画。漫画的正中间画了一棵手掌形的树。“手指”被砍去了三根，只剩下光秃秃的“食指”和“中指”成“V”形，上面长出几片小叶。画面的左上角有“这并不是胜利”的字样。(2分。说明要有一定的顺序，语言简洁，不要评论) (2)这不是表示胜利，而是对人类的控诉。这不是胜利，而是人类的毁灭。(2分。能说出漫画的含义，且能结合标题去说，意思相近即可。)七、21.略