巫山一段云·古庙依青嶂-古诗-赏析

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1、巫山一段云古庙依青嶂-古诗-赏析古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。注释古庙：指巫山神女之庙。青嶂：草木丛生，高耸入云的山峰。行宫：古代天子出行时住的宫室。这里指楚王的细腰宫。妆楼：指宫女的住处。云雨朝还暮：宋玉?高唐赋?说，楚王梦一神女，自称“妾旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。烟花：泛指自然界艳丽的景物。行客：指途经巫山之过客。赏析李珣，在花间词派中是位很有特色的词人。以小词为后主所称赏。前蜀亡，不仕。词多感慨之音。这首词?草堂馀别集?著录时，调下有题?巫峡?，又注：“一作?感怀?，含思凄绝，很可能是后期的作品。?巫

2、山一段云?，当和?巫山女?、?高唐云?一样，受宋玉?高唐赋?的启示而咏巫山神女的故事。?教坊记曲名?已予著录，足见早在盛唐就已流行于世。宋黄升?唐宋诸贤绝妙词选?卷一，李珣?巫山一段云?词二首下，注云：“唐词多缘题，所赋?临江仙?，那么言仙事，?女冠子?那么述道情，?河渎神?那么咏祠庙，大概不失此题之意，此后渐变，去题远矣。如此二词，实唐人本来词体如此。这首歌辞缘题发挥，保存了早期词的特色。起拍“古庙依青嶂，行宫枕碧流。古庙，指巫山下供奉神女的祠庙。陆游?入蜀记?卷六：“过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟

3、神女峰最为纤丽奇峭。祝史(道观主事)云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。庙后山半有石坛，平旷，传云夏禹见神女授符书于此。坛上观十二峰，宛如屏障。行宫，犹离宫，帝王出京临幸的宫室。这里指楚灵王所筑细腰宫遗址。?入蜀记?卷六：“早抵巫山县，游楚故离宫，俗谓之细腰宫。有一池，亦当时宫中燕游之地，今堙没略尽矣。三面皆荒山，南望江山奇丽。从舟中远望过去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦，行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这些景点，一经词人用“依、“枕二字加以连缀，便构成了一个整体构造。接着，用“水声山色锁妆楼句。把人们的视线吸引到了“妆楼。妆楼，指细腰宫里宫妃的寝殿，位于山

4、水环抱之中。以少总多。这里着一“锁字，给人以幽闭的印象，由此也就很自然地会联想到生活在这个“不得见人的去处的宫妃孤寂难耐的心境;复以“往事思悠悠收束上片，逗人遐想。过片紧承上片结句，以宋玉?高唐赋序?所说神女“居巫山之阳，“旦为朝云，暮为行雨的故事，极写春秋易节、时序交替引起宫妃凄楚的内心感受。歇拍“啼猿何必近孤舟，行客自多愁，不必猿啼，行客已自多愁，又况闻见催人泪下的猿啼呢。以景结情，语浅情深。词人借助孤舟行客的感受，发思古之幽情，而其伤今之意隐然自在不言之中。这首词上片勾画舟中所见，下片抒写舟中所感。它以楚王梦见巫山神女为基点，随意生发开去。由细腰宫妃而行客，再由行客而推及自己，触景生情，寄意幽邃，沁人心脾，耐人咀嚼。在现存的李珣词里，它是一篇构思别致的名作。