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1、浙江省湖州市九年级上学期语文第一次质量检测试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 句子默写 (共1题；共9分)1. （9分） (2017八下深圳月考) 请在下面横线上填写相应的句子_ ， 风烟望五津。（送杜少府之任蜀州）_ ， 自缘身在最高层。（登飞来峰）晓镜但愁云鬓改，_。（无题）蓬莱文章建安骨，_。（宣州谢朓楼饯别校书叔云）冰霜正惨凄，_。（赠从弟）_ ， 晚家南山陲。（终南别业）_ ， 草色遥看近却无。（早春呈水部张十八员外）_ ， 酒入愁肠，化作相思泪。（苏幕遮登幽州台歌中诗人抒发孤独寂寞之感的句子是：“_ ， _！”王勃在送杜少府之任蜀州中用“_ ， _。”安慰朋友，表明只要心心相印，
2、哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。二、 综合知识综合 (共1题；共8分)2. （8分） (2017九上惠安月考) 阅读下面的文段，完成后面小题。 在千里关山、万里寒沙中，在朗朗青天下，巍巍大地上，长城啊，你挺立在风雨中。你睿智而坚韧，是华夏的j梁，承载着民族的尊严和希望！中华儿女对你的崇拜之情根深蒂固。长城呵，你是一部书，记录着多少王朝远去的背影？你是一首歌，吟唱出多少英雄悲壮？你是一首诗，寄寓着多少游子深切的思念？你是一幅画，描绘出多少岁月沧桑的印记？瞻仰你的雄姿，即使千万遍，为也不n烦。（1） 根据拼音写汉字或给划线的字注音 _jn睿智根深蒂固_梁_烦（2） 请修改划线句子，使之在语言表述上
3、更通顺、连贯。 三、 名著阅读 (共1题；共6分)3. （6分） (2017巴中) 阅读下面名著选段，按要求回答问题。他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃的发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗。脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。（1） 选段中的“他”是名著_中的主人公_。（2） 该名著的作者善于写人，善于调动各种手法塑造人物。选段主要采用哪种描写方法刻画人物？请结合原著。简要说说他的性格前后发生了怎样的变化？四、 综合性学习 (共1题；共12分)4. （12分） (2011镇江
4、) 杭州图书馆对所有读者免费开放，包括乞丐和拾荒者，这条消息引起热议。有识者认为杭图的做法击中了“社会软肋”。请结合下列材料，探究这里暴露的到底是哪些“社会软肋”？面对杭图的做法，部分高端读者选择离开。精英们担忧，如果是读书，当然可以；如果乞丐和拾荒者是支聊天，休息，孵空调呢？建议设立专区和附加门槛条件。乞丐也是城市的管理者纠结，这些年关于乞丐的新闻经常是某地警方提醒市民谨防乞丐行骗，某市政府为迎接国际会议把全市乞丐“集中起来”直到会议结束之类。杭图馆长褚树青说：“图书馆是一种公共产品，必须遵循公平原则。我无权拒绝他们入内读书。但您有权选择离开。”阿根廷国家图书馆馆长博尔赫斯有一句名言：“如果
5、有天堂，天堂应该就是图书馆的模样。”政府投巨资建的图书馆，很多在冷清中坚守，要么书很少，要么人很稀，甚至将部分房间改为店铺出租给私人。服务质量难如人意，环境建设、管理不到位。（中华活页文选）五、 现代文阅读 (共2题；共45分)5. （25分） 阅读下文，回答相关问题。生命的林子有一个僧人，可能就是唐玄奘吧，他剃发的时候，在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛、香客络绎的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。玄奘想静下心神，潜心修行，但法门寺法事应酬太繁，自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，但谈经论道起来，自己远不如寺里的许多僧人。有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，纳集了天下的许多名僧，你若想在僧
6、侣中出人头地，不如到一些偏僻的小寺中阅经读卷，这样，你的才华便会很快光芒迸露了。”玄奘自忖许久，觉得这话很对，便决意辞别师父，离开这喧喧嚷嚷高僧济济的法门寺，寻一个偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。方丈明白玄奘的意图后，问玄奘：“烛火和太阳哪个更亮些？”玄奘说当然是太阳了。方丈说：“你愿做烛火还是太阳呢？”玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳！”于是方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子去走走吧。”法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈将玄奘带到不远处的一个山头上，这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和零星的三两棵松树，方丈指着其中最高大的一棵说：“这棵树是这里最大
7、最高的，可它能做什么呢？”玄奘围着树看了看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，玄奘说：“它只能做煮粥的薪柴。”方丈又信步带玄奘到那一片郁郁葱葱密密匝匝的的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问玄奘说：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢？”玄奘说：“都是为了争着承接天上的阳光吧。”方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕的阳光，为了一滴的雨露，它们都奋力向上生长，于是棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵，一团团的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，在灌木中它们鹤立鸡群，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊。”玄奘听了，便明白了
8、。玄奘惭愧地说：“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那棵远离树木的树了。方丈我不会再离开法门寺了！”在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，后来，终于成为一代名僧，他的枝叶，不仅伸过云层，伸进了天空，而且，承接了西天辉煌的佛光。是的，一个成才的人是不能远离社会这个群休的，就像一棵大树，不能远离森林。（1） 玄奘打算离开法门寺的原因是什么？（2） 方丈问玄奘“你愿做烛火还是太阳”，用意何在？（3） 为什么更多地接受阳光雨露的松树反没有成材呢？再请你结合目前我国独生子女教育状况，谈谈自己的看法。6. （20分） 阅读选文，回答小题。中国人失掉自信力了吗（节选）从公开的文字上看起来：两年以前
9、，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄
10、虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（1） 选文的敌论点是_；作者正面提出的观点是_。（2） 选段是如何驳论证的？（3） 文中的两处画线句是作品发表时被国民党书报检查机关删去了的，你认为其中的原因是什么？（4） 你认为鲁迅可否称得上“中国的脊梁
11、”？请联系你对鲁迅的了解，简要说明理由。六、 对比阅读 (共1题；共12分)7. （12分） (2017八下泰顺月考) 阅读文言文，回答问题（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（乙）昔有大长者子，共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船之法，若入海水漩洑洄流矶激之处，当如
12、是捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉知之。”众人闻之，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处。至洄洑旋流之中，唱言当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进至于宝所。举船商人没水而死。（1） 解释下列划线词的意思善诵入海捉船之法_我悉知之_举船商人没水而死_（2） 翻译下列句子唱言当如是捉，如是正。（3） “大长者子”的悲惨结局给你什么启发？ （4） 甲文强调“按规律办事”的道理，乙文则突出了“生搬硬套规律”的恶果，这两方面互相矛盾吗？谈谈你的理解。 七、 作文 (共1题；共5分)8. （5分） (2018九上温州期中) “如果你因失去了太阳而流泪，那么你也
13、将失去群星了。”这是著名的印度诗人、诺贝尔文学奖获得者泰戈尔在飞鸟集中写下的诗句，请根据对上述文字的感悟和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中不得出现含个人信息的地名、校名、人名等。第 9 页 共 9 页参考答案一、 句子默写 (共1题；共9分)1-1、二、 综合知识综合 (共1题；共8分)2-1、2-2、三、 名著阅读 (共1题；共6分)3-1、3-2、四、 综合性学习 (共1题；共12分)4-1、五、 现代文阅读 (共2题；共45分)5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、6-4、六、 对比阅读 (共1题；共12分)7-1、7-2、7-3、7-4、七、 作文 (共1题；共5分)8-1、
浙江省湖州市九年级上学期语文第一次质量检测试卷
