山东省日照市东港实验学校中考语文 文言文16篇专项训练 十三《生于忧患死于安乐》《孟子》 新人教版

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1、十三生于忧患，死于安乐孟子1.解释下列加点字，翻译下列划线句，给划波浪线的句子划分朗读音节并翻译（每句至多划两处）：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。 然后知生于忧患，而死于安乐也。文学常识：本文作者_，是战国时期的思想家、政治家、教育家，我们还学过他的_等文章 ，著有_一书传世，此书是儒家经典著作，与_合称为“四书”

2、。对后世散文的发展深响深远。理解默写：5月26日，是世界向人体条件挑战日，它旨在锤炼人的意志、挑战极限，这与孟子所说的“故天将降大任于是人也，_，_，饿其体肤，空乏其身”何其相似。文中孟子从内外两方面阐明国家走向灭亡的原因的句子阳：_，_。文中从反面论述没有忧患给国家带来危害的句子是：_，_。文中，孟子认为造就人才的客观因素是：_，_，_，_，_。只有这样，才能“_，_。”造就人才的主观因素是_，_；_，_，_；_，_，_。文中说明人才必须经过艰苦磨练的作用的句子是：_，_。文中作者所摆出的事实论据是：_(写一条即可)2009年，金融危机席卷世界，中华民族在危机面前不屈服，困境中求生存，逆境中

3、谋发展，正如孟子所说：“_，_。”指出 生于忧患，死于安乐一文的中心句“_，_。”“生于忧患，以自强不息成就人生传奇；逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。”这是“感动中国人物”霍英东的颁奖词，化用了孟子的“_，_”和南宋词人_的“_，赢得生前身后名”的句子。2008年5月23日，温家宝总理来到地震灾区看望北川中学的师生，勉励大家用信心、镇定、勇气和力量战胜灾害。他说，对国家我们要记住四个字，然后转身在黑板上用粉笔写下“多难兴邦”。这不禁使我们联想到孟子的名言 ：_，_。有的同学很自卑，嫌自己的家境不好，认为自己不如别人，影响将来自己干大事业，因而也不积极进取了，请你用生于忧患，死于安乐中的典型名人

4、事例来劝告他们：_，_。(连续两句即可。) 你与好友约定星期六上午去书店购书，可是一上午她都没有按约来，你很生气，甚至想到与她绝交，但想到生于忧患，死于安乐里的名句“_，_，_，_，_，_。”来安慰自己，于是又释然了。当你学习、生活中遇到挫折感觉痛苦疲惫时，不妨用孟子的名句：“_，_，_，_，_，_。”来激励自己。欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”孟子也说过意思相近的一句话是：_，_。“有对手 ，保持警惕，便不失活力”一语与生于忧患，死于安乐中的“_，_”两句有异曲同工之妙。艰难困苦的环境能考验一个人坚强不屈的品质，所以孔子在说“_，_。”艰难困苦的环境能磨炼一个人的才干 ，所以孟子在生

5、于忧患，死于安乐中说：“_，_；_，_，_；_，_，_。”课内阅读与理解：结合链接材料 ，联系实际，说说本文观点的现实意义。四川安县桑枣中学校长叶志平，坚持把每周二为安全教育日，专讲交通安全和饮食卫生等。2005年开始，每学期要组织一次紧急疏散演习。演习中，固定疏散路线，要求每班必须成单行，用最短的时间到达操场固定的位置。他要求教师平时在教学楼人流量大的时候都要站在各楼梯的拐弯处。汶川地震时，他在出差，而学校2000多名学生，上百名教师，仅用1分36秒全部冲到操场，无一伤亡。现实意义：_有人认为“动心忍性”也是一个成语，它在文中的意思是：_。文章第二段演化为一个现代成语的句子是：_，_。此句在

6、文中的意思是：_。请根据内容回答“天将降大任于是人也”中的“是人”指的是哪一类人？第一段运用了_论据，作者从个人_的事例再说到统治者的_方略，最终提出了“_，_”的中心论点。孟子的说理散文善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以第一段为例加以具体分析。语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。下面对文章内容理解不正确的一项是：A本文第一段、第二段主要论证了古往今来受大任、成大业的人都是在困境中造就的观点。B本文第三段从人应有“生于忧患”的心态角度，对上述观点进一步加以阐发。C本文第四段提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识

7、，不可沉迷于安逸享乐。D从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。本文主要论述了人要有所作为就必须先经受多方面的艰苦磨砺，才能取得“曾益其所不能”的结果或成就的道理，请列举一个恰当的事例作论据。文章首先采用了_的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法，得出_的论点。在孟子看来，一个国家要避免灭亡的条件是：_，_。比较阅读：A甲文生于忧患 死于安乐与乙文诸葛亮出师表第一段 比较阅读：甲文中的“法家拂士”具体是指乙文中的_。乙文中，作者解决“危急”的办法是“_”从甲乙两段文字中可以看出作者对国家都具有强烈的“_”意识。甲文作者认为，一个国家要想避免

8、“亡”的命运，必须具备哪些条件？乙文作者分析了国家当时所处的形势，既指出了不利的客观条件，又指出了有利的主观条件之后，提出了什么建议？作者认为如果不这样做的后果是什么？B甲文生于忧患 死于安乐与乙文 比较阅读：孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之次(借鉴)。”用乙文中的话说就是：_，_。在乙文看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应该具有哪些风范？甲文中的“舜发于畎亩之中百里奚举于市”句子属于_论据，作者从个人_的事例再说到统治者_的方略，最终提出了_的中心论点。甲文中，就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？你对甲乙两文中哪句话感悟最深？请把你的感悟

9、写在下面。甲:乙:C甲文生于忧患 死于安乐与乙文韩诗外传卷九节选 比较阅读：乙文：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自韩诗外传卷九） 注释喧（xun）：通“谖”，忘记。裂：割断。3 引：拿起 4 有所失：忘记，记不得5 诵：背诵 6 辍然：突然停止的样子 7 何为：即“为何”为什么 8 自是：从此 9 喧：遗忘 10 戒：警告 11 .方：正要甲乙两文在表达方面有什么不同？你认为乙文中孟母的教子方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？D甲文生于忧患 死于安乐与乙文

10、史记节选 比较阅读：乙文：越王句践(勾践)反国，乃苦身焦思(焦虑思考)，置胆(胆囊，胆汁极苦)於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。3.甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明_的道理，甲文的中心论点是：_，乙文故事可以用成语_来概括其内容。E甲文生于忧患 死于安乐与乙文得道多助，失道寡助比较阅读：选择对文章意思理解不正确的一项：A得道多助，失道寡助一文作者强调了在治理国家中施

11、行仁政的重要性。B得道多助，失道寡助一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。C遭腐刑而著史记的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。D生于忧患 死于安乐一文告诉我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨砺，我们只有战胜苦难，才能取得成功。答案：孟子，得道多助，失道寡助和鱼我所欲也，孟子大学中庸论语必先苦其心志，劳其筋骨入则无法家拂士，出则无敌国外患者。入则无法家拂士，出则无敌国外患者。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻

12、。所以动心忍性，曾益其所不能。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，死于安乐。辛弃疾，了却君王天下事。生于忧患，死于安乐。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。生于忧患，死于安乐。入则无法家拂士，出则无敌国外患者。岁寒，然后知松柏之后凋也。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。居安要思危，安逸中要不忘危机，忧患意识不可

13、失、不可少。使他的内心受到惊动、警觉，使他的性格变得坚强起来。然后知生于忧患，而死于安乐也。意思：这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安逸享乐必将导致灭亡。受艰苦磨炼之后，能够成就不平凡事业的人。事实，成才，治国，生于忧患，死于安乐。第一段的“故天将降大任于是人也曾益其所不能。”一句，以“必先”二字领起“苦其心志所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势。且这组句子句式较整齐，以短句为主，以前后较长的句子连接起来，使全段句式富于变化，读来节奏感很强。示例：人的一生不可能不犯错误，有错就要改正；但有些错误是致命的，没有改正的机会。所以，不管是什么类型的错误，我们应该尽量避免或少

14、犯。D 示例：“逆境能成才”的历史人物：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙膑膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为也。举例论证，生于忧患，死于安乐。国内要有坚持法度和能辅佐君王的贤士，国外要有敌国外患。A侍卫之臣。开张圣听。忧患内有法家拂士，外有敌国外患。广开言路。以塞忠谏之路。B择其善者也从之，其不善者而改之。作为君子应该具有高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。事实，成才，治国，生于忧患，死于安乐。无法家拂士，无敌国外患。示例：甲：学而不思则罔，思而不学则殆。这句话辩证地论述了学习和思考互为依存的关系，强调

15、学和思相结合，二者不可偏废，给我们的学习以启迪。 乙：生于忧患，死于安乐。这句话告诉我们人要有忧患意识，要不断地学习，充实自己，以提升能力，这样，才会在竞争中立于不败之地，才不会被淘汰。 C甲文以议论为主，语言精炼，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法来教子，明确，自然巧妙。孟母是用实际行动来教育孩子 (她的言传身教，带给孩子积极的影响) ，这个故事说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意，不能分心的道理。D内有法家拂士，外有敌国外患。印证了以下说法：天将降大任于是人也，必先其所为。出则无敌国外患者，国恒亡。 现实意义：牢记古训“生于忧患，死于安乐”，当前具有深刻的现实意义。我们处在极为复杂的国际环境中，西方敌对势力一刻也没有放松“西化”“分化”我们的政治图谋，如果我们丧失警惕，追求安逸，贪图享受，骄傲自满，昏昏欲睡，就有可能在不知不觉中走到反面。3.在艰苦磨砺中才能造就真正的人才。生于忧患，死于安乐。卧薪尝胆。E 1.C 5