知识与智慧的比较

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1、知识、思想、智慧、能力的差别一、知识、智慧定义知识把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。 知识：经验的固化 .人类的认识成果。来自社会实践。其初级形态是经验知识，高级形态是系统科学理论。按其获得方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。 有关学术文化的：知识界|知识分子。 相识；朋友：朝廷大臣多有知识的。 知识就是概念之间的连结。它是概念的内容的一个方面。概念的内容的另一个方面，就是与直观之间的连结。我们构造概念的目的归根结底是为了把握直观。因此，

2、概念与概念之间必需彼此连结形成知识。有了知识才有力量，才能去把握直观。知识SECI模型野中郁次郎和竹内广孝（1991）还并提出了“知识创造”的完整模型SECI模型” 数据、信息、知识的区别和联系（Michael Earl） 数据 信息 知识 内容 事件 趋势 专业知识 形式 交流 模式 学习 信息 任务 描述 操作 编码 获取方式 观察 判断 体验 组织意图 自动化 决策 行动知识OECD分类世界经合组织(OECD) 在1996年的年度报告以知识为基础的经济中将知识分为四大类: a知道是什么的知识( Know - what) ，主要是叙述事实方面的知识；b 知道为什么的知识(Know - wh

3、y) ，主要是自然原理和规律方面的知识；c知道怎么做的知识(Know - how) ，主要是指对某些事物的技能和能力；d知道是谁的知识(Know - who) ，涉及谁知道和谁知道如何做某些事的知识。 Davenport & Prusak整合了知识的形态、组成元素、主要作用和存储主体等元素，从以下方面描述了知识的定义： a知识的形态：知识是一个流动、动态的混合体，随着刺激和学习随时改变、更新；b组成元素：包括经验、价值观、情景信息和专业洞察力；c主要功能：它提供了一个参考结构来评估和整合新刺激所产生的信息与经验，形成新的结构并可以指导决策和行为；d存储主体：它有知者（knower）的心智产生并

4、被利用，在组织中知识不仅仅存在于文件与知识库中，更存在于例行的工作、流程、实践与文化中。思想、哲学哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。思维活动的结果，属于理性认识。一般也称“观念”。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。智慧智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理

5、解和处理的能力。依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。创新智慧，可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。智慧已是人们生活实际的基础。智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是人们生活实际的基础。特别是在现代社会中，没有现代人智慧，就无法在现代社会中生存。 智慧：是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理

6、性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。二、知识、思想、智慧、能力的差别 差别1：知识、智慧 智慧和知识,并没有必然的联系A说：知识是实践中所获得的认识和经验的总和，智慧是聪明才干；辨析判断、发明创造的能力。智商是理解知识、掌握知识的能力，古人称之为悟性。知识是事物的规律。智慧是智商运用知识处理问题的能力。知识是对于自然科学对于各种事物的积累和理解，是一种贯穿于现实之中的学问；智慧则是一种寻找理解和积累知识的方法的方法，它是虚无缥缈地融合在我们大脑内的形而上的学问。B说：知识就是及经验的固化，概念之间的连结。它是概念的内容的一个方面。概念的内容的另一个

7、方面，就是与直观之间的连结。我们构造概念的目的归根结底是为了把握直观。因此，概念与概念之间必需彼此连结形成知识。有了知识才有力量，才能去把握直观。智慧就是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。 智慧的广义定义与本质解释为：智慧是一个质点系统组织结构合理、运行程序优良以及产生的功耗比较大的描述。无智慧的质点组合搭构成某种空间结构，在外力场作用下按一定的时间顺序和方向运动，同样质点数的情况下，系统结构的合理性，内耗与功效的大小决定了系统智慧的高低。结构越合理，内耗越小，功效越大，系统的智慧越高，反之越低。智慧是一个相对概念，并不局限用于人类，任何物体组成的体系都有智慧，只是高低不同。举个例子

8、来说，沃尔马的零售系统相对于和它数量一样的零散的杂货铺来说是一个较高的智慧的系统。因为沃尔马有一个各子系统密切互动的高效的组织结构和合理的产供销流程。人的智慧的高低，其本质也是取决于其脑神经细胞的组织结构合理与否、思维方式（精神场的波动属性）优良与否和由精神场引导的行为结果功耗比大小。人的智慧是内精神场与外精神场相互作用内精神场优良性波浪式上升的结果。在外精神场以及时空的共同作用下，人智慧的高低可以改变。 智慧和知识,并没有必然的联系。一个人,通过不断的学习，可能会获得大量的知识,但是他未必就能获得智慧。有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。知识是静态的，人

9、有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用，没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。这一点,可以从我们当前的高等教育看出来，我的看法是，即使是我们的研究生教育，真正获得了智慧的学生，十之有一二，已经很不错了。这是我们的教育，令我们悲哀的一部分。差别2: 思想、智慧智慧是好的思想，但思想并不都是智慧，智慧就是真知正见，就是合乎大道的真理。她能指引你走向美好的人生。而人的所有念头都是思想，比如你看到一部好车，自己也想拥有，但又没钱买，就去偷，这就是坏的思想，如果是智慧，那么就会知道只有通过自己的诚实劳动，合法经营，才能得到你想要的东西。再有智慧还不等于聪明，杨修很聪明，但没有智

10、慧所以被曹操杀了。思想产生智慧，智慧促进思想。“善于思想”才是智慧的果实，而思想不是智慧的果实。本身就有相互转化的关系，善于思想会产生更多的智慧，思考是为了更好的表达和行动，而表达和行动就是实践更有助于思想的去伪存真，以及思想的深化，就好像劳动让猴子变成人，而我们通常所说的一个人充满智慧并不单单指这个人是个空想家，而是说他的言行都让我们感觉到他的智慧。智慧是逐渐累积的，而累积的方式恰恰就是思考和实践，而逐渐累积的智慧会进一步生出纳三种结果。思想和智慧的方式，从大的方面说，不外乎三种方式：a故事法，就是讲一些生动、有趣而又富有启迪意义的故事，通过故事来阐明一些或浅或深的道理，重视的是过程的愉快，

11、如谁动了我的奶酪、圣经、伊索寓言。故事法的优点是形象生动，缺点是你不清楚怎么应用。b分析法，就是用一套超强的理论或分析工具，让大家心服口服地接受你的观点，强调的是结果的实用。c体悟法 。今人云：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如仙人指路，仙人指路不如一朝顿悟”。看来传播思想的最高境界就是让人一朝顿悟。体悟法就是要让人自己听到看到参与到体验到感受到，从而从内心深处接受一番道理，也就是体验之后要顿悟。体悟法最大的优点应是知行合一，知和行完全融为一体，不象故事法或分析法那样知和行中间可能还隔着千山万水。差别3: 知识、智慧 (培养视角来区别比较)知识智慧和技能都对我们产生了影

12、响，知识、智慧是大脑的一种变化，而技能是大脑和身体同时发生的一种变化，这些变化是看不见的，只有本人可以感觉到；外人感觉不到，却可以通过观察体会出来。知识、技能、智慧这三种东西怎么区分？比如：我们背一个公式，得到的就是知识；我们通过思考，想明白一个问题，得到的就是智慧；我们大量地做题，得到的就是技能。知识、智慧大脑最大的差别是：（知识大脑、智慧大脑）a知识大脑主动性最弱，被动性最强。知识对人的大脑最大的影响就是人的大脑产生了被动性变化。知识大脑和技能大脑在思考问题的时候，往往首先去寻找知识去怎么讲的，在知识中寻找答案；寻找不到知识就放弃了，没有一点主动性。b智慧大脑主动性最强，我在前面就多次讲过

13、，所谓的智慧，就是人在独立思考、独立解决问题时得到的东西，这个东西就是“主动性”，智慧是大脑得到“主动性”的变化，这个“主动性”是大脑里真实存在的物质，物质决定意识，这个“主动性”物质总是在人的大脑里产生灵感、顿悟、感悟，没有这个“主动性”物质，你就不可能产生灵感、顿悟、感悟。我们既然是唯物主义者（注意：我不是唯物主义者，也不是唯心主义者。），就一定明白“物质决定意识”这个原理，智慧的产生一定有它的物质基础的，意识是不能凭空出现的。c我们平时说的“急中生智”，就是智慧的表现；王国维说的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”就是一个人在得到智慧那一时刻的绝妙描写。阿基米德在进浴缸的时候

14、，突然发现浮力定律，兴奋地裸奔上街大呼“我发现了！”就是最广为流传获得智慧的故事。这些都证明了智慧是由大脑里的“主动性”物质产生的，没有“主动性”物质，就没有智慧。所以，如果你的孩子三岁了，看见花，问你：“花是怎么来的？”你千万不要告诉他答案，（告诉他答案只需要一个小时的时间。）而是交给他一颗花种子，一个花盆，让他种花，让他自己去求证花是怎么来的。这样做，就可以让孩子得到“主动性”物质。而直接告诉孩子答案，孩子得到了知识，同时，孩子的大脑也发生了被动性变化，得到了一个“被动性”物质。d知识和智慧可以瞬间得到，但是，技能绝对不能瞬间得到。技能是大脑与身体同时产生了一种变化，而身体的变化总是慢于大

15、脑的，比如，孩子练钢琴，大脑明明知道怎么练，可是，手就是跟不上，总是发生错误，你急也不行；等到孩子的手发生的变化与大脑一致了，就是技能成功的时候。e我一直强调：智慧与知识是死敌，就是因为“主动性”物质与“被动性”物质是死敌，同样的一个内容，知识的速度永远快于智慧，就是“被动性”物质形成的速度永远快于“主动性”物质形成的速度，一旦“被动性”物质先形成和存在，在这个内容上，“主动性”物质就绝对不能再形成和存在。f但是，我们大脑还有一个遗忘功能，所谓的遗忘，就是把“被动性”物质和“主动性”物质消灭掉，“被动性”物质产生快，消失也快，而“主动性”物质产生慢，消失也就慢。所以，当遗忘把“被动性”物质消灭

16、掉的时候，“主动性”物质也可以产生出来；呵呵，这个过程用王国维的话就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这样产生的“主动性”物质是最辛苦的，你度过去了，你就可以成为大师。差别4:能力与智慧（能力、智慧）。能力=知识+技能=学习+训练，智力是属于一般能力A说：智慧和聪明是两回事。聪明所指的，是一个人在能力方面的素质。具备这些素质，加之主观努力和客观机遇，便可在社会上获得成功。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，但伟人却很少。智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。一个人在社会上也许成功，也许失败，如果

17、他是智慧的，那么他就不会把这些看得过于重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。B说：聪明是知识层面，智慧是思想层面；聪明是一事，智慧是一世；聪明是方法，智慧是规律；聪明的人会做事，智慧的人会做人；聪明能助己，智慧可渡人；聪明看的清现在，智慧看得到未来；聪明是主观臆断，智慧是客观存在；聪明的人精算计，智慧的人似若愚。C说：能力是双刃剑，既能造福也能害人；智慧是一种符合天理、道理、情理的思想，能将光明和温暖投向大众。一个混乱、愚昧、软弱的民族，必定需要一个伟大的领袖来统领，伟大的领袖既能唤起民众的觉醒，又能把民众凝聚起来建设一个新的家园。但家园建好了，要想过上富裕的日子，

18、不仅需要领袖的智慧，更需要其他人员的经济、外交、司法、教育、科技等关系国计民生领域的能力和智慧。领袖的作用过于强大，其他人的智慧必然受到压抑。好的领袖不应该是经常发表重要讲话的人，而是全民遵纪守法、廉洁奉公的典范，在规则之外，能站得高、看得远，既能维护民族的整体利益，又能关心每一个国民的人身权利。领袖事事对民众指引，被指引的必是弱智无能的群体。一个优秀的民族，体现的是群体的智慧，不允许个人的智慧来代替群体的智慧，就是领袖指引错了，群体要有足够的智慧对他进行约束和纠正，否则将是民族的灾难。二战时期的德国和我国的文化大革命就是很好的例证。在历史的长河中，领袖的作用是暂时的，民众的智慧是长久的。因为

19、领袖来自民众，民众愚昧，何来有智慧的领袖？热衷于宣扬领袖魅力和个人崇拜的民族，必是缺少智慧的民族。智慧，是一种对人、社会、自然的理解、洞察、预见和决断。具有智慧的人，绝不是一个自私自立的人，思想狭隘和自私自利的人不会有真正的智慧。小的智慧，是把自己的能力、知识、经验融合起来，看的远、做的全、想得细，其思想和言语，就像夜晚的火光，让人产生眼前一亮的感觉，带来短暂的光明。大的智慧，则是经受了多种磨难，感受了非常人所能感受的生活，具有强烈的使命感，经过苦苦的思索达到了大彻大悟的境界，对自己、对人生、对民族、对自然、对宇宙逐渐有了一种全新的认识。PS附注大学生创新能力的培养应包括思维、人格、智慧三个层

20、面的内容。 1创新人格层面人格主要包括意志力、观察力、乐观、独立、幽默、富于社会责任感等人格品质。好奇心，不断地提问；思维和行动的创造性；思维和行为的独立性，个人主义；想象力丰富，喜欢叙述；不随大流，不过多依赖集体的意志；主意多；喜欢搞试验，顽强、坚韧；喜欢虚构，富于幻想。2.新智慧层面智慧(wisdom)泛指个人认识客观事物规律并用以解决问题的能力， 创新智慧可以包括哲学性智慧和经验性智慧两个层面。其中前者包括了东方哲学智慧和西方哲学智慧等，后者则包括了“变通智慧”、“矫枉过正智慧”、“情商智慧”等。 (1)哲学性智慧。在东方哲学中，“中庸”、“无为”、“因变”、“兼爱”和“全胜”等思想皆可

21、表现为某种处世的高度谋略。 中庸智慧讲的是处事要有多元认识和协调的谋略。中庸的智慧观就是“取其中”的谋略，它促使人们在创新中追求公正适度，恰到好处。它的基本方法是“叩两求中”。通过叩其两端而穷尽其理，进而获得正确认识，这就是中庸智慧的核心。 无为智慧讲的是处事要有随其自然的谋略，做到“无为而有为”，点到为止。老子曾言：“道常无为而无不为”。就是说人道要效法天道，适应自然，自觉服从客观规律。老子还言：“天下万物生于有，有生于无。”这里“有”可理解为看得见、摸得着的物质世界；“无”并不是指什么也没有，它只是“视之不见”，“听之不闻”，“搏之不得”。所以创新中要有“有无相生”的智慧，做到处事进退自如

22、，效法天道。老子还曾言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这也强调了创新中“虚实相就”、“张固相用”的智慧。 因变智慧讲的是处事要有“因”的谋略，做到“因势利导”，“因地制宜”，以在创新中不断寻求原则性与灵活性的最佳结合点。吕氏春秋中首次把“因”提到重要地位，首次对它作系统论述，赋予它深刻的哲学含义。书中有贵因一篇，专论“因”的内涵和作用，并明确提出“因则功，专则拙，因者无敌”的智慧观。事实上，因变智慧也是权变的智慧，也即“外圆内方”的处事谋略，它促使人们在创新实践中，既有原则性，又有灵活性，以最大限度地获取创新成效。 兼爱智慧讲的是处事要有“

23、兼思共赢”的谋略，做到想他人之所想，及他人之所及，以思考中的同感共鸣来调动各方的有利因素。墨子的“兼爱”智慧观主张通过人们之间的互动相爱来改善人际关系，消除破坏性冲突，创造良好的社会环境。它力图使人们既能“自爱”又能“爱人”，从而使每个人的利益都能得到保障。兼爱智慧其实是一种柔性创新，它强调在创新的矛盾冲突中应尽力寻求双赢的局面。 全胜智慧讲的是处事要有“全胜而非战”的谋略，争取以最小的代价获取最大的收益。“全胜而非战”是以孙武为代表的先秦兵家提出来的。它旨在能够保全双方利益的基础上获得完全的胜利，而“不战而屈人之兵”是“全胜”思想的最好的诠释。换言之，全胜的智慧观就是降低成本，扩大效益的谋略

24、。 西方的哲学智慧主要包括实用主义和辩证思维的智慧。实用主义作为一种处世智慧，讲的是以社会合理性和实用性来筛选、淘汰层出不穷的创新理念和产品。正如黑格尔所指出：“凡是合理的东西，都是具有必然性的，尽管它暂时是弱小的，是和现存的、表面强大的东西不兼容的，但由于它具备了必然性，符合事物发展的规律，因而是注定会成为现实的。”在这当中，实用作为一项创新的检验尺度，是以社会合理性为其基础的。 辩证思维作为一种创新智慧，甚强调创新活动的对立统一，交替发展。这亦正如黑格尔所指出的：“凡在人类历史上是现实的东西，随着矛盾的发展和时间的推移，都会成为不合理的东西，它不会永恒地存在，而迟早总要灭亡。” (2)经验

25、性智慧。经验性智慧来自于具体的创新实践活动，它可以帮助创新者在尽可能短的时间获得最大的创新成效，如“变通智慧”、“矫枉过正智慧”、“人和智慧”等。 变通智慧指的是创新的新颖性与社会的合理性达致完美和谐。当一个创新事物不能为社会立即接受时，它需要创新者表现出高度的灵活性。这样有了原则性与灵活性的统一，做到通权达变，长袖善舞。古人云：“常之谓经，变之谓权。怀其常道而挟其变权，及得为贤”。这便点出了变通智慧的重要性。 矫枉过正智慧指的是创新成功时常需要做到“矫枉过正为其中”，也就是说创新者需要有极大的决心和毅力来推广其创新理念和产品，甚至令常人一时半会不能接受。然后创新者再根据实际情况调整策略，灵活

26、退让，则会令其创新理念和产品为社会所广泛接受。在此层面上，矫枉过正智慧也就是“进两步、退一步”的人生智慧。 人和智慧指的是许多创新的成功需要以“人和”为基础，否则再好的创新理念和产品都可能陷入孤芳自赏的困局。在此当中，创新者需要开发“情商”，做到有坚定的自尊自信，但不狂妄自大。卡耐基曾说，成功15的专业知识和技能+85的良好人际关系。戈尔曼也提出，一个人的成功智商占20，情商占80。有研究表明，创新过程是激烈的智力活动过程，但也是强烈的情感活动过程。这都强调了人和智慧的重要性。 3创新三维关系的金宇塔结构:思维因素处于最底层，人格因素处于中层，智慧因素处于最顶层。这一结构可用一个金字塔来加以形象的描述总之，创新既是综合能力的培养，也需要有智慧的指导。