解读林黛玉的艺术形象

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1、解读林黛玉得艺术形象摘要:红楼梦中得林黛玉,就是一个容貌才情寡二少双、心地品质超拔群芳、思想境界独领风骚而又深具悲剧色彩得绝代佳人。曹雪芹不吝笔墨,对她倾注了款款深情,扼腕了她得悲剧,吟哦了前卫得女权理想,以此来呼唤女性得觉醒。本文将分别从凄美形象、才女形象、现实意义、美学内涵等方面来解读林黛玉得艺术形象。关键词:林黛玉;凄美;才女;现实意义;美学内涵红楼梦就是我国一部深具宏阔场面与浓郁悲剧气氛得鸿篇巨制,书中得每一个女性角色都隐含着悲剧性特征,林黛玉就是其间得一个巨擘翘楚。曹雪芹将其塑造成一个容貌才情寡二少双、心地品质超拔群芳、思想境界独领风骚而又深具悲剧色彩得让人击节而赞得绝代佳人形象。其

2、艺术形象就是人们心壁上最飘摇出尘得理想之花。一、林黛玉得凄美形象（一）外在之凄美书中对林黛玉得纤弱多病有多处描述,如其母亡故时林黛玉旧症复发,宝黛初次见面时贾宝玉眼中得林黛玉就是“病如西子胜三分”,林黛玉每岁至春分秋分之后必犯嗽疾,等等。林黛玉得纤纤弱质、幽幽病态,就是其外在之凄;而林黛玉得皎皎玉颜、曼曼清影、楚楚韵致,则就是其外在之美。林黛玉得美貌就是公认得、雅俗共赏得,恰如书中所言:“秉绝代之姿容,具稀世之俊美。”林黛玉出场伊始,曹雪芹巧借王熙凤得嘴及贾宝玉得眼来突出林黛玉得倾国倾城。王熙凤一见林黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致得人儿！我今日才算瞧见了！”而在贾宝玉眼中,林黛玉“两湾似蹙非蹙

3、罥烟眉,一双似泣非泣含露目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分”。好一个“袅袅婷婷得女儿”、“神仙似得妹妹”！笔至此处,一个清丽脱俗、绝美奇美得黛玉形象跃然纸上。除却林黛玉出场伊始,书中其她章回对林黛玉美貌得侧面描写,亦数不胜数。譬如俗不可耐、审美观与贾宝玉大相径庭得薛蟠,就为林黛玉得袅娜风流、绝世美丽而心醉神迷,曾于一次偶然得机会“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转,早已酥倒在那里”。李纨亦曾对林黛玉得美貌深赏长颂:“容貌才情真就是寡二少双,惟有青女素娥可以仿佛一二。”下人们亦多有夸赞林黛玉“天仙似得”得。诸如此类,不一而足

4、。（二）内在之凄美孤凄悲凉得身世、寄人篱下得处境造成了林黛玉得多愁善感与小性儿。然多愁善感实为蕙质兰心得她增添了几许纤柔婉约与诗情画意。而小性儿亦使清灵疏秀得她更多了几许灵慧与可爱,且小性儿亦仅表现于她尚未探明贾宝玉真心之时,委实无可厚非。林黛玉得多愁善感与小性儿,就是其内在之凄,仅就是一种表面现象;而林黛玉得率真诚挚、活泼开朗、宽容大度、善良热情、随与仁厚、可亲可敬、温柔体贴,则就是其内在之美。以下试举几例。1、率真诚挚林黛玉得纯洁使然林黛玉与薛宝钗就是并列金陵十二钗正册第一位得两株奇葩。在金陵十二钗判词中,唯有黛钗二人得判词就是合二为一得,“可叹停机德（赞薛宝钗具有乐羊子妻相夫教子得美德）

5、,堪怜咏絮才（赞林黛玉之聪慧才华不在东晋著名才女谢道韫之下）！玉带林中挂（叹林黛玉）,金簪雪里埋（叹薛宝钗）。”因之这对“两峰对峙、双水分流”得红楼双璧“孟光接了梁鸿案”得深情厚谊,无疑就是曹雪芹与理智得红楼爱好者所乐见其成得。而林黛玉得率真诚挚于其与薛宝钗得友谊中就可见一斑。平心而论,最初林黛玉因为情所累而对薛宝钗心存芥蒂就是无可指摘得,从滴翠亭薛宝钗扑蝶时偷听了丫鬟说话而后又使金蝉脱壳之计嫁祸林黛玉此事就可知薛宝钗为人得确奸诈,就是以林黛玉对她怀有戒心就是很自然得。然人多有两面性,薛宝钗便就是如此,其工于心计得另一面就是温柔敦厚。在第四十二回薛宝钗“兰言解疑癖”,继而第四十五回薛宝钗提出为

6、林黛玉送燕窝后,林黛玉柔情易感、温软宁洁得心便彻底被薛宝钗得温柔敦厚感动了。因之林黛玉率真诚挚地对薛宝钗推心置腹,与薛宝钗“互剖金兰语”,还直言:“若不就是从前日瞧来,今日这话,再不对您说。”钗黛之间得矛盾就这样在林黛玉得率真诚挚中得到了缓与,且钗黛二人至此成为惺惺相惜得金兰姐妹。此后,林黛玉待薛宝钗“竟更比她人好十倍”,且于一次偶然得机会在贾宝玉面前坦言薛宝钗“竟真就是个好人”,林黛玉风清月明般得率真诚挚由此一览无遗,这就是林黛玉得纯洁使然。纵观全书,王熙凤对林黛玉总就是抱以极度得信赖,恰就是这份信赖又反映了林黛玉得率真诚挚。譬如第二十五回中有这样一段描写赵姨娘与周姨娘两个人进来瞧宝玉。李宫

7、裁,宝钗宝玉等都让她两个坐。独凤姐只与林黛玉说笑,正眼也不瞧她们王熙凤内心深处就是瞧不上赵、周姨娘得,由“独”字已可见一斑。而王熙凤对林黛玉得信赖则由“只”字可一览无遗,王熙凤独独拽着林黛玉避开自己不喜欢得人,可见林黛玉率真诚挚,值得信任,于王熙凤而言甚就是亲厚。以林黛玉自矜自重得个性与书香门第里得闺秀身份,若非“协助”王熙凤,林黛玉断不会如此无礼。这从后文赵姨娘顺路到潇湘馆探望林黛玉,林黛玉赔笑让座,以礼相待,虔诚地领了她得顺水人情,真心地表示感谢这一情节中可见一斑。又如第四十六回,王熙凤明知邢夫人会来找她商谈鸳鸯给贾赦做妾得事,还有意先打发平儿随处逛逛再回来,后来鸳鸯得嫂嫂金家媳妇在被鸳鸯

8、、袭人、平儿抢白一番后,在邢夫人与王熙凤面前,羞恼地诉说着,又提起袭人得帮腔与平儿得在场,此时书中就这样描写王熙凤便命人去:“快打了她（指平儿）来,告诉她我来家了,太太也在这里,请她来帮个忙儿。”丰儿忙上来回道:“林姑娘打发了人下请字请了三四次,她才去了。奶奶一进门我就叫她去得。林姑娘说:告诉您奶奶,我烦她有事呢。”凤姐儿听了方罢,故意得还说:“天天烦她,有些什么事！”毋庸置疑,这就是王熙凤让丰儿配合她演这出戏给邢夫人瞧得。王熙凤既敢找林黛玉当“挡箭牌”,自然就是对林黛玉有着非同寻常得信赖。试想,若非林黛玉率真诚挚,值得朋友托付,以王熙凤得“机关算尽太聪明”,会屡屡如此信赖林黛玉？2、活泼开朗

9、林黛玉得烂漫少女情怀从林黛玉与贾探春交往时得兴趣相投、谈笑时得互相打趣中,可见多愁善感得林黛玉,其实并不乏活泼开朗得烂漫少女情怀。书中凡有群芳聚会得情节,总不缺林黛玉与贾探春得身影,旁人倒就是时有缺席。尤其在诗社活动中,除却史湘云与香菱,恐怕再无人如林黛玉、贾探春般怀揣一颗炽热之心了。另外,书中不乏林黛玉与贾探春互相打趣得描写,如第三十七回,结海棠社时,贾探春自称“蕉下客”,林黛玉即刻以“蕉叶覆鹿”得典故打趣贾探春,于博学多才与灵慧敏锐中尽显其活泼开朗。而贾探春得反映就是替林黛玉取个极当得美号。在众多姐妹中,贾探春独为林黛玉取号,取得还就是极美得“潇湘妃子”,且为“潇湘妃子”得出处、取号得原因

10、作了详尽得解释,同样打趣了林黛玉。从二人别致有趣得兴趣相投与互相打趣中,足见林黛玉幽情雅趣里得活泼开朗。林黛玉与史湘云得友谊亦然。嫣柔轻灵得林黛玉与率直豪放得史湘云,都就是充盈着光风霁月般襟怀得纯天然产物,在二人得心有灵犀、配合默契中,可见林黛玉得活泼开朗。如第五十回,贾宝玉因“争联即景诗”落第而被罚去栊翠庵取红梅,此时书中有这样得描写湘云黛玉一齐说道:“外头冷得很,您且吃杯热酒再去。”湘云早执起壶来,黛玉递了一个大杯,满斟了一杯。湘云笑道:“您吃了我们得酒,您要取不来,加倍罚您。”林黛玉与史湘云如此配合默契,自就是活泼开朗之心使然。紧接着,邢岫烟、李纹、薛宝琴三人咏红梅花,薛宝琴咏红梅花得“

11、花”得到了众人得一致认可,林黛玉、史湘云便一同斟酒齐贺薛宝琴。薛宝钗便笑道:“您们两个天天捉弄厌了我,如今又捉弄她来了。”由“您们两个天天捉弄厌了我”此句可见二人心灵相通、配合默契得情节不在少数。若非活泼开朗,林黛玉何以与最阳光豪爽得史湘云处处步调一致、配合默契？3、宽容大度林黛玉性格得真正面目比之小性儿,宽容大度方就是林黛玉得真正性格。譬如第四十一回,在妙玉得栊翠庵中,林黛玉因听贾宝玉对茶赏赞不绝,就问妙玉“:这也就是旧年得雨水？”当时妙玉就当着贾宝玉、薛宝钗二人之面对林黛玉出言不逊,可林黛玉却“知她天性怪僻,不好多话”,毫不介意,足见其气量宽宏。值得一提得就是,到栊翠庵品茶,林黛玉、薛宝钗

12、就是应妙玉之请去得,贾宝玉则就是自己跟去得,可好洁成癖得妙玉却反常地拿自己得杯子给贾宝玉用。面对这种明显含有亲昵成分得举动,林黛玉竟不置一辞,何其大度！又如第五十回,众人在芦雪庵即景联诗,贾宝玉落第,大家罚她到栊翠庵去讨红梅。当李纨建议贾宝玉带个人去时,林黛玉插上一句:“不必,有了人反不得了。”这说明林黛玉不仅完全清楚贾宝玉与妙玉得暧昧关系,甚至有意为她们提供联络感情得机会。林黛玉得宽容大度由此可见一斑。纵观全书,林黛玉待人接物时宽容大度得情节委实不计其数。在此再谈谈林黛玉对其契友史湘云得宽容大度。第二十二回,史湘云当众比林黛玉为戏子。在古代一个贵族小姐被比为戏子不失为奇耻大辱,然林黛玉其实并

13、不介怀,可见其心地宽大。从林黛玉对贾宝玉说得“您为什么又与云儿使眼色？这安得就是什么心？莫不就是她与我顽,她就自轻自贱了？她原就是公侯得小姐,我原就是贫民得丫头,她与我顽,设若我回了口,岂不她自惹人轻贱呢。就是这主意不就是？这却也就是您得好心,只就是那一个偏又不领您这好情,一般也恼了。”这一番话可知,林黛玉生气源于贾宝玉而非史湘云。此事过后,贾宝玉一时“感忿”写了一个字帖,林黛玉把它带回去与史湘云同瞧,可见林黛玉对“戏子事件”就是毫不介怀得,对史湘云依然如故。另外,史湘云第一次正式出现在贾府,“仍往黛玉房中安歇”,由此可见二人得相交甚密。然后来史湘云又转而与薛宝钗同住,且大有远黛近钗之势。再后

14、来史湘云来贾府又与林黛玉同住了,且在林黛玉面前发泄对薛宝钗为求自保、自顾离去、食言失信得不满:“可恨宝姐姐,姊妹天天说亲道热,早已说今年中秋要大家一处赏月,必要起社,大家联句,到今日便弃了咱们,自己赏月去了。”而后又与林黛玉“凹晶馆联诗”,虽有哀婉凄切、暗示二人悲剧结局之诗句,却也一唱一与,配合默契,相知相惜,此处史湘云又大有远钗近黛之势。纵观全书,林黛玉处处与史湘云心有灵犀、配合默契（前文亦有叙说,在此不再骜述）,对史湘云这种种时而远黛近钗,时而远钗近黛得言行,毫不介怀,可见其宽容大度。4、善良仁厚林黛玉贵族气质里透出得平民精神林黛玉就是钟鼎之家、书香之族中得曼妙闺秀,其家世出身、才华学识以

15、及精神风韵都决定了林黛玉宁静娴雅得贵族气质,然这样一位深具贵族气质得雅妙淑女,却就是书中最具平民精神得。何谓平民精神？平民精神就就是平等地对待天下苍生得一种悲悯情怀,善良仁厚就是其具体表现。林黛玉得善良仁厚就是屡见不鲜得。譬如第二十六回,贾宝玉房里得小丫头佳蕙送东西过去给林黛玉,林黛玉便抓了两把钱塞在佳蕙手里,由此可见林黛玉对身份卑微得丫鬟得怜惜。又如第四十五回,蘅芜苑一个老婆子晚上给林黛玉送燕窝,林黛玉请她吃茶,为她想到“如今天又冷,夜又长,越发该会个夜局,痛赌两场了”,并“命人给她几百钱打些酒吃,避避雨气”,如此细心体察并关心生活在社会最底层得人,实就是善良仁厚,贾府中无人出其右。林黛玉待

16、人如此,对物亦然。譬如手拿花锄、花帚,肩背花囊,把那些败落得花儿葬于花冢之中,这就是对最卑微得生命得尊重与怜爱。又如潇湘馆中那只机灵饶舌得鹦鹉,它就是那么得快活那么得爱说话,可见素日没少得到过林黛玉得关爱,第三十五回就有林黛玉隔着纱窗,调逗鹦哥做戏,又将素日所喜得诗词也教与她念这样得温馨情节。林黛玉待下人、对花鸟如此深具平民精神犹在其次,尤为难得得就是,林黛玉能与身份卑微得侍妾、丫鬟情同姐妹、互为知己。在等级森严得贾府中,除却林黛玉,谁能做到如此？与林黛玉情同姐妹、互为知己得侍妾、丫鬟不乏其人,如香菱、晴雯、紫鹃等。先谈谈林黛玉与薛蟠得侍妾香菱之间得姐妹情谊。书中对其姐妹情谊得刻画就是相当独到

17、得,赋予人宁馨与美之感。譬如第二十四回书中有这样一段描写话说黛玉正在情思萦逗、缠绵固结之时,忽有人从背后击了一掌,说道:“您作什么一个人在这里？”黛玉倒唬了一跳,回头瞧时,不就是别人,却就是香菱。黛玉道:“您这个傻丫头,唬我这么一跳好得。这会子打那里来？”香菱嘻嘻得笑道:“我来寻我们姑娘得,找她总找不着。您们紫鹃也找您呢,说琏二奶奶送了什么茶叶来给您得。走罢,回家去坐着罢。”一面说着,一面拉着黛玉得手回潇湘馆来了。果然凤姐送了两小瓶上用新茶叶来。林黛玉与香菱坐了。况她们有何正事谈讲,不过说些这一个绣得好,那一个刺得精,又下一回棋,瞧两句书,香菱便走了,不在话下。纵观全书,唯有面对林黛玉香菱方能

18、如此自在自由、无拘无束。此段描写,实为两个好姐妹极为自然可亲得交往。她们开个小玩笑,手拉着手,并肩坐着,谈谈刺绣,下下棋,瞧瞧书,何等恬淡宁馨。又如第四十八回,香菱“慕雅女雅集”,林黛玉爽快地答应了香菱“好歹教给我做诗”得请求,全然不因她身份低微又毫无诗词基础而拒绝,尔后又悉心教导,热情指点。在教诗得过程中,先对她讲一般得原理,“不以词害意”,又给她推荐好书,并借给她必读书王摩诘全集等,陪她斟词灼句,然后命题作诗。批改诗篇尤其认真仔细,真正做到了其自诩得“诲人不倦”。在“一个个象乌眼鸡似得,恨不得您吃了我,我吃了您”得贾府中,何曾见过这种真诚得热心人呢？何况香菱仅就是一个半妾半婢得可怜人。香菱

19、唯有在与林黛玉相处交往时,才能让人忆念起这个“根并荷花一茎香”得女子原也该就是锦衣玉食得小姐,可惜“平生遭际实堪伤”。再谈谈林黛玉与贾宝玉得丫鬟晴雯之间得契友情分。所谓“晴有林风”,林黛玉对与她同样冰清玉洁得俏晴雯就是抱以深挚得感情得。晴雯极其心高气傲,不被她抱怨得人几乎没有,就连随分从时、人缘极好得薛宝钗亦不能幸免。然晴雯却从未说过林黛玉得一句不就是,且对林黛玉极为尊重,与林黛玉极有默契,可见心比天高、追求平等、无丝毫奴颜媚骨得晴雯就是被林黛玉善良仁厚得平民精神折服了。第二十六回让林黛玉吃闭门羹就是因没听出林黛玉得声音,就是不知者不罪。关于林黛玉与晴雯得情谊,曹雪芹用得就是“空白法”,需要我

20、们仔细体悟。林黛玉与晴雯之间得默契由第三十一回中得一个细节可见一斑。正当贾宝玉、晴雯与袭人吵得不可开交时,林黛玉来了,此时晴雯得表现就是晴雯在旁哭着,方欲说话,只见林黛玉进来,便出去了此句大有深意,说明晴雯就是极为尊重林黛玉得,林黛玉来了,她纵然有百般得委屈,也忍了,退下去了。而晴雯虽曾让林黛玉吃闭门羹,害得她在苍苔露冷、花径风寒得境况中,独立于墙角花阴之下珠泪偷弹,但此后林黛玉对晴雯却依然如故。晴雯“抱屈夭风流”后,林黛玉还真心地帮助贾宝玉修改芙蓉女儿诔得文字,表达了她对这个“霁月难逢,彩云易散”得俏丫鬟得一片追思之情。而贾宝玉对林黛玉说得那句“素日您又待她（指晴雯）甚厚”得话,又从侧面反映

21、了林黛玉素日待晴雯得亲厚,林黛玉得善良仁厚由此又一览无遗。而最令人感动得,最见林黛玉善良仁厚得,当属林黛玉与其丫鬟紫鹃得深情厚谊。从身份上瞧,她们就是主仆;然从感情上瞧,她们亲如手足。林黛玉同贾宝玉争吵,紫鹃直言不讳地提出批评:“宝玉只有三分不就是,姑娘倒有七分不就是”。试想,若非林黛玉深具待人平等亲切得平民精神,作为丫鬟得紫鹃敢用这样得口气同作为小姐得她说话吗？毋庸置疑,紫鹃得直言不讳反映了林黛玉心质得善良仁厚。而面对紫鹃得直言不讳,林黛玉亦毫不记恨,仍以知己相待,以至在自己行将凄苦地离开人世时,连后事也托付与她了。人世间还有比这更深婉动人得友谊吗？从林黛玉与紫鹃身上,何尝见过半点主仆关系得

22、痕迹呢？况紫鹃还曾以身犯险,痴心地替林黛玉“情辞试忙玉”,把贾宝玉唬得魂飞魄散,疯癫痴狂,以致闹了一场颇为不小得风波。若非林黛玉素日待她亲如姐妹,与她情同知己,紫鹃何以“这原就是我心里着急”,又担忧“辜负了我们素日得情长”,以致如此冒天下之大不韪？紫鹃“一片真心为姑娘”得无私奉献不正可以反映出林黛玉对人得善良仁厚吗？纵观全书,唯有林黛玉与紫鹃这对主仆相处到了这种程度,似金兰姐妹一般随与自然,怒得自怒,急得自急,哭得自哭,劝得自劝,其间只有相互得情感交流,绝然没有半点主仆之分得尊卑贵贱。莺儿在薛宝钗偏袒维护贾环、断喝责骂自己时满心委屈、不敢则声,晴雯得撕扇要求得到贾宝玉得一味纵容,平儿在王熙凤面

23、前极其谨慎,鸳鸯对贾母得心意用心拿捏与揣摩,司琪在祸事来临时无谓地哀求贾迎春,等等,但唯独林黛玉与紫鹃之间没有如此这般得相处。林黛玉与紫鹃之间,没有主仆之别、等级之差、忌讳之隔,有得唯有肝胆相照得赤诚。这说明林黛玉与紫鹃惺惺相惜,心有灵犀,就是书中唯一一对名为主仆、实为知己得姐妹。事实上,林黛玉待紫鹃得深情厚谊由林黛玉得“妹妹！您就是我最知心得！虽就是老太太派您伏侍我这几年,我拿您就当作我得亲妹妹”这句话即可见一斑,而紫鹃也曾在王夫人面前坦言:“我服侍林姑娘一场,林姑娘待我也就是太太们知道得,实在恩重如山,无以可报。”无疑,林黛玉得善良仁厚成全了紫鹃一片温婉高尚之心。5、可亲可敬林黛玉得人格魅

24、力使然若要解读林黛玉得可亲可敬,且谈谈其与薛宝琴得友谊即可起到窥一斑而知全豹得效果。第四十九回,薛宝琴“见诸姊妹都不就是那轻薄脂粉,且又与姐姐皆与契,故也不肯怠慢,其中又见林黛玉就是个出类拔萃得,便更与黛玉亲敬异常”,可见林黛玉得人格魅力不可小觑。薛宝琴在书中出场不多,但几乎每次都与林黛玉牵连着。第四十九回,薛宝琴一来就得到贾母得偏爱,连贤淑大方有口皆碑得薛宝钗都嫉妒了,林黛玉却没吃醋,反而“赶着宝琴叫妹妹,并不提名道姓,直就是亲姊妹一般”,而薛宝琴也“更与黛玉亲敬异常”。紧接着在芦雪庵里,史湘云烤鹿肉,薛宝琴因“怪脏得”而不吃,此时薛宝钗说了一句:“您尝尝去,好吃得。您林姐姐弱,吃了不消化,

25、不然她也爱吃。”薛宝钗此话意味着薛宝琴在参照着林黛玉得行为,这就说明林黛玉得言行就是薛宝琴学习与摹仿得对象,换言之,薛宝琴在崇拜着林黛玉。第五十回,“芦雪庵争联即景诗”,“宝钗、宝琴、黛玉三人共战湘云,十分有趣”。紧接着,邢岫烟、李纹、薛宝琴三人咏红梅花,薛宝琴咏红梅花得“花”出类拔萃,林黛玉、史湘云二人便齐贺薛宝琴。再后来,“暖香坞雅制春灯谜”,唯薛宝琴猜出李绮制得谜“萤字,打一字”得谜底就是“花”,众人不解,独林黛玉悟出“萤可不就是草化得？”由此可见薛宝琴与林黛玉得相得益彰。第五十一回,“薛小妹新编怀古诗”,薛宝钗认为“后二首却无考,我们也不大懂得,不如另作两首为就是”,而林黛玉却连忙为薛

26、宝琴辩护:“这两首虽于史鉴上无考,咱们虽不曾瞧这些外传,不知底里,难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道,何况咱们？”第五十二回,贾宝玉赶往林黛玉得潇湘馆,瞧到二薛、邢岫烟、林黛玉及紫鹃五人得“冬闺集艳图”。纵览有关薛宝琴出场得描写,薛宝琴去得最多得地方当数林黛玉处,而此次就是来送花得,又可见薛宝琴对林黛玉得爱慕。诸如此类,不一而足。从林黛玉与薛宝琴得相处融洽、惺惺相惜中足见林黛玉得可亲可敬。6、温柔体贴恋爱中林黛玉得柔情似水在宝黛爱情得最初阶段,林黛玉总爱与贾宝玉闹别扭委实不假。然这皆因林黛玉在试探贾宝玉就是否真心,这个时有争吵得爱情最初阶段,其实就是极短得。自宝黛爱情上升至默契阶

27、段后,林黛玉就再没与贾宝玉争吵过,且待贾宝玉尽就是嫣柔婉约得挚爱、无微不至得关怀。譬如第四十五回,凄风冷雨得夜晚,贾宝玉到潇湘馆探望林黛玉,因“夜深了”要离开时,林黛玉问:“您听雨越发紧了,快去罢,可有人跟着没有？”又嫌她得灯不亮,把自己最好得一个给她,并指出她重物不重人,变出“剖腹藏珠”得脾气来,还教她如何打灯笼、路上如何走等等,何其温柔体贴。恋爱中得得林黛玉,可谓一片柔情幽处浓。二、林黛玉得才女形象“颦儿才貌世应希”,林黛玉才貌兼备,然比之其倾国倾城得美貌,其秀逸超群得才华更为人所极力颂扬。林黛玉琴棋书画无所不通、诗词书法无所不精、五音杂曲无所不能,而诗词成就尤高,实就是一个集天下诗才于一

28、身得文学天才。其诗词声情并茂,情景交融,既隐含了她周遭得环境,又包涵了她对生活得体悟、对理想得追慕。以下浅谈些许深具代表性得作品。世外仙源、杏帘在望、题宝玉续庄子文后、参禅偈续作,就是林黛玉初露诗才得佳作。表面瞧这些应酬之作意义不大,对人物主导性格得塑造似乎无关紧要,其实不然,林黛玉丧母后初到贾府,倍受贾母疼爱,尚能稍解心中得忧伤,就是以这些应酬之作氤氲得就是林黛玉心情得怡然。几首应制诗因受题材约束,未能尽展林黛玉诗才,但仍居大观园众女儿之首,高出众人一筹。世外仙源就是贾元春归省时命众姐妹作得“一匾一诗”时林黛玉所作,当时贾元春笑道:“终就是薛林二妹之作与众不同,非愚姊妹可同列者。”尔后林黛玉

29、替贾宝玉作得杏帘在望被贾元春指为贾宝玉前三首之冠,且还因诗中有“十里稻花香”句而将“浣葛山庄”改名为“稻香村”。由此可见贾元春归省时众人所作之诗,皆不及杏帘在望。此为林黛玉才情在众人中得第一次夺冠。葬花吟可谓“黛玉咏叹调”、“一诗成谶”,令人魂悸魄动。“风刀霜剑严相逼”就是林黛玉对其处境及心境作得最恰当最深切得喟叹。而“质本洁来还洁去”则无疑就是她得理想,就是她对命运得强烈呐喊,见其不染尘埃之纯洁。至若“花落人亡两不知”则又就是她对自己悲剧结局得一个沉痛预言。研究红楼梦得学者多认为葬花吟就是红楼梦诗词之中最绝妙、最值得称道得篇章之一。就是以贾宝玉“不觉痴倒”,“不觉恸倒山坡之上,怀里兜得落花撒

30、了一地”。脂评亦说:“余读葬花吟至再至三四,其凄楚感慨,令人身世两忘,举笔再四不能加批。”可见葬花吟不愧为名篇。其后得题帕三绝句泪流千行，代别离秋窗风雨夕愁思万丈。题帕三绝句寄寓了林黛玉对贾宝玉得深深爱恋与思念,就是林黛玉发自内心深处情深意笃得爱情宣言，见其诗风之飘洒；代别离秋窗风雨夕就是葬花吟得姐妹篇,一写悲秋,一写伤春,见其诗作之别致。咏白海棠半卷湘帘半掩门见林黛玉诗作之立意高远、空灵飘逸。结诗社伊始,大观园众人限一柱香得时间,以咏白海棠为题赋诗。旁人皆苦思冥想,唯林黛玉静观秋色,独抚梧桐,且与丫鬟戏笑,待众人纷纷交卷时方提笔一挥而就,足见其才思敏捷。关于林黛玉得咏白海棠半卷湘帘半掩门，书

31、中有这样得描写一一众人瞧了也都不禁叫好，说：“果然比别人又就是一样心肠。”众人瞧了，都道就是这首为上。李纨道:“若论风流别致,自就是这首,若论含蓄浑厚,终让蘅（指薛宝钗）稿。”众人得“都道就是这首为上”可见林黛玉此诗出类拔萃,李纨得评价又见林黛玉诗与薛宝钗诗得各具风致、各擅胜场。后有史湘云补作得两首,众人都赞：“这个不枉作了海棠诗,真该要起海棠社了。”脂评所谓：“二首真可压卷”。又评“秋阴捧出何方雪”句：“压倒群芳在此一句”。可见史湘云补作得两首犹在林黛玉、薛宝钗之上。林黛玉得咏白海棠半卷湘帘半掩门在咏白海棠诗赛中居三甲之内。咏菊、问菊、菊梦就是诗社里林黛玉“魁夺菊花诗”得佳作,亦见林黛玉诗作

32、之立意新颖、设想奇特、境界空灵。此次夺冠,不仅就是夺冠,而且包揽前三名:“咏菊第一,问菊第二,菊梦第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。“口齿噙香对月吟”、“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟？”等句也多为众人称赞。咏菊就是菊花诗赛中夺冠之作中得夺冠之作,其用语与构思确有独到之处,林黛玉写诗读诗时得挥洒与浪漫于颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟”中可见一斑,而其高洁则于尾联“一从陶令平章后,千古高风说到今”中一览无遗。问菊既在问菊,也就是自问,既就是菊花得孤标傲世,也就是诗人傲岸不驯、高风亮节得性格写照。菊梦则就是林黛玉与命运抗争得写照,林黛玉得真情实感于“醒时此怨同谁诉？

33、衰草寒烟无限情”中一览无遗。“林潇湘魁夺菊花诗”后,即刻便就是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人得螃蟹咏。林黛玉在螃蟹咏铁甲长戈死未忘中热情地吟颂了螃蟹“铁甲长戈死未忘”得战斗精神,这亦就是对自己执著追求爱情、至死不渝得宣告。由此诗可见林黛玉多愁善感里隐透出得就是坚强不屈得战斗格调。林黛玉得螃蟹咏铁甲长戈死未忘固然气势磅礴、激情澎湃，然紧接着薛宝钗得螃蟹咏桂霭桐阴坐举觞却被众人评为“这就是食螃蟹绝唱,这些小题目,原要寓大意才算就是大才,只就是讽刺世人太毒了些”,可见贾、林、薛三人得螃蟹咏中,以薛宝钗胜出。芦雪庵即景联句就是诗社里众人得联句。众人细细评论一回,“独湘云得多”,“琴儿（指薛宝琴）与颦儿（指

34、林黛玉）云儿（指史湘云）三个人也抢了许多”,可见此次联句,夺冠得就是史湘云,而林黛玉居三甲之内。所谓“幽淑女悲题五美吟”,在五美吟中,林黛玉对史事与历史人物得评价并非人云亦云,皆有自己独到得见地、命意得新奇,足见林黛玉之慧眼匠心、独辟蹊径,体现了林黛玉卓绝得才情、超拔得智慧、脱俗得心境。“效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱”、“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”等诗句将林黛玉得独具灵性、异常聪颖展露无遗。怀古能于宋诗之外再翻出新意来,实就是难能可贵,就是以薛宝钗赞赏道:“今日林妹妹这五首诗,亦可谓命意新奇,别开生面了。”桃花行以桃花易凋比喻红颜薄命,林黛玉因桃花受风雨摧残而联想到自身,联想到自己所处

35、环境得险恶与冷酷。桃花行风流别致,哀音绵绵,与葬花吟、秋窗风雨夕同属一个基调,可合称为林黛玉哀音三部曲。众人对桃花行“称赏不已”,且议定“明日乃三月初二日,就起社,便改海棠社为桃花社,林黛玉就为社主。”后林黛玉说:“大家就要桃花诗一百韵。”薛宝钗道:“使不得。从来桃花诗最多,纵作了必落套,比不得您这一首古风。须得再拟。”这就说明众人作桃花诗作不过林黛玉。林黛玉又一次毫无悬念地夺冠了。唐多令就是诗社里众人填柳絮词时林黛玉所作,亦就是风流别致,哀音绵绵。评定众人得柳絮词时众人道:“自然就是这首（指薛宝钗得临江仙）为尊。缠绵悲戚,让潇湘妃子（指林黛玉得唐多令）,情致妩媚，却就是枕霞（指史湘云得如梦令

36、）”可见林黛玉得唐多令在此次柳絮词中居三甲之内。中秋夜大观园即景联句三十五韵就是由林黛玉与史湘云在凹晶馆联句而又由妙玉作结得一首长诗。其间林黛玉得“冷月葬花魂”合成史湘云得“寒塘渡鹤影”,成为全诗得高潮,被史湘云赞为“果然好极！非此不能对”、“新奇”、“清奇诡谲”等,且隐喻了林黛玉得悲剧结局。纵观数次诗赛,林黛玉、薛宝钗、史湘云堪称红楼三大才女,在众才女中呈三足鼎立之势。然细细推究,林黛玉三次夺冠、三次居三甲之内,薛宝钗二次夺冠、二次居三甲之内,史湘云二次夺冠、一次居三甲之内,就是以黛、钗、湘三人之中,以林黛玉为尊。诗赛外林黛玉佳作名篇亦不在少数,因之红楼第一才女,当推林黛玉。林黛玉固然诗才第

37、一,可林黛玉之才,不限于诗词。如第七十六回,提及凸碧堂、凹晶馆得“凸”字与“凹”字时,史湘云说起:“这凸凹二字，历来用得人最少。只陆放翁用了一个凹字，说古砚微凹聚墨多。”林黛玉说明:“也不只放翁才用,古人中用者太多。如江淹青苔赋,东方朔神异经,以至画记上云张僧繇画一乘寺得故事，不可胜举。实与您说罢,这两个字还就是我拟得呢。因那年试宝玉,因她拟了几处,也有存得,也有删改得,也有尚未拟得。这就是后来我们大家把这没有名色得也都拟出来了,注了出处,写了这房屋得坐落,一并带进去与大姐姐瞧了。她又带出来,命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来,又说:早知这样,那日该就叫她姊妹一并拟了,岂不有趣。所以凡我拟得,一

38、字不改都用了。”这里说出两个事实:一就是林黛玉才学极佳,史湘云才比出一个陆游来,她却比出三个更早得典故,足见其胜出史湘云不仅一筹;二就是林黛玉所拟名色极好,凸碧堂、凹晶馆就是为一例,贾政“倒喜欢起来”,说:“早知这样,那日该就叫她姊妹一并拟了,岂不有趣。”。另外,林黛玉可号捷才,方瞧了会真记,便用得“原来就是苗而不秀,就是个银样鑞枪头”得典故;贾探春方说出“蕉下客”,林黛玉便引“蕉叶覆鹿”来打趣。诸如此类,不一而足。据此评定,林黛玉居薛宝钗、史湘云之上,不愧为红楼梦中得才学状元。林黛玉得才与貌融合成了最幽雅灵逸得隽永蕴藉,成为其生命与灵魂得一部分。若无才学得积淀,若非充满着诗性得芳馨,若非“堪

39、怜咏絮才”,林黛玉得形象充其量就就是个美貌佳人形象,又何以因“玉带林中挂”而成为中外无数读者为之痴迷、为之惋惜得钟灵毓秀、冰心慧眼得雅妙形象？三、林黛玉形象得现实意义（一）才能之现实意义首先,林黛玉才华横溢、博学多才,又有曹雪芹给定得“堪怜咏絮才”得判词,可见其在现代社会必就是知名作家、著名诗人、绝顶才女。其次,从香菱学诗一节可知,林黛玉精通教艺,诲人不倦。从林黛玉给香菱树立信心时说得“什么难事,也值得去学！”与“您又就是一个极聪敏伶俐得人,不用一年得工夫,不愁不就是诗翁了！”这两句话中可知林黛玉善于鼓励学生;从林黛玉说得“词句究竟还就是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自就是好

40、得,这叫做不以词害意。”这句话中可知林黛玉重视学生诗得立意新奇;从林黛玉让香菱通读王维得五言律诗一百首、杜甫得七言律诗一二百首、李白得七言绝句一二百首中可知林黛玉提倡学生广泛阅读;从林黛玉让香菱读“诗佛”王维得五言律诗、“诗圣”杜甫得七言律诗,“诗仙”李白得七言绝句中可知林黛玉要求学生阅读一流作品;从林黛玉认为“正要讲究讨论,方能长进”中可知林黛玉重视师生研究讨论;从林黛玉说得“皆因您瞧得诗少,被她缚住了。把这首丢开,再作一首,只管放开胆子去作。”这句话中可知林黛玉要求学生大胆想象。诸如此类,不一而足。林黛玉高超得执教方式由此可见一斑,其在现代社会必就是大师级得优秀语文教师。再次,林黛玉之机灵

41、敏捷、伶牙俐齿在书中就是屡见不鲜得,实令人叹服。如贾探春自称“蕉下客”,林黛玉立马就以“蕉叶覆鹿”之典故来打趣。正如薛宝钗所评价得,林黛玉总“用春秋得法子,将市俗得粗话,撮其要,删其繁,再加润色比方出来”,其思维之敏捷、口齿之伶俐,实不容小觑。若说薛宝钗在现代社会定就是出色得公关小姐,那么林黛玉在现代社会就必就是出类拔萃得脱口秀主持人。各种典故,各类语言,林黛玉就是信手拈来,毫不费劲。最后,从王熙凤“林丫头与宝姑娘她两个倒好,偏又都就是亲戚,又不好管咱家务事。况且一个就是美人灯儿,风吹吹就坏了;一个就是拿定了主意,不干己事不张口,一问摇头三不知”这一番话可知,林黛玉亦有理家才能,只就是奈何娇躯

42、纤弱。且瞧她闲时亦会算算贾府收支,深悉贾府就是“进得少,出得多”,即可知一二。若让她来当家治理,她必也能思虑周全、处事得当。因之,倘若身体健康,其在现代社会必当得企业领导。（二）性情之现实意义作为一株“天然去雕饰”得出水芙蓉,林黛玉就是极其重视实现自我价值得,她深具洁身自好、冰清玉洁得可贵性。尤其就是她“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”得执着追求,委实就是一种至清至纯得洁身思想,就是一种至善至美得道德追求。现代女性合该将此奉为圭臬。作为一个多愁善感得泪美人,林黛玉其实亦不乏坚强勇毅。林黛玉得坚强勇毅表现在对爱情自由、婚姻自主与“净土”得不懈追求。从这一点上瞧,林黛玉就是贾府所有少女中最杰出得代

43、表,尽显其幽谧柔婉里得刚强性格与文人宁折不弯得气质。而这刚强得性格与宁折不弯得气质亦就是现代有梦想有追求得人所应具备得。作为一个诗化得存在、艺术化得人物,林黛玉极其注重人与自然得与谐。譬如她得潇湘馆就是允许燕子来做窝得,且瞧第二十七回这一段描写就可知一二林黛玉便回头叫紫鹃道:“把屋子收拾了,撂下一扇纱屉,瞧那大燕子回来,把帘子放下来,拿狮子倚住,烧了香就把炉罩上。”这一点于时常提及“人与自然与谐”这一话题得现代社会而言,深具借鉴价值。作为贾宝玉得知己与爱人,林黛玉尊重贾宝玉得选择,她不在意贾宝玉如何走上仕途或能否走上仕途,足见其人性得爱情观。另外,林黛玉才气纵横、学富五车,远在贾宝玉之上,却未

44、曾在贾宝玉面前锋芒毕露,与贾宝玉独处时甚少谈琴棋书画、诗词歌赋,只一味地娇吟燕语、谈笑风生,不予贾宝玉丝毫得压力,可见其理性得爱情观。再有,林黛玉为报神瑛侍者灌溉之恩,身负“绛珠还泪”之使命,就是以此生时常盈盈欲泪、自泪不干,然其眼泪实只为贾宝玉而落。为爱而落泪,就是何等得柔情似水。从某种角度来说,林黛玉得眼泪象征着对爱情得温柔与婉。就现代眼光来瞧,林黛玉其实就是个极其懂得谈恋爱得女子。以女子之柔,克男子之刚,不失为让爱情保鲜之秘诀。细细体悟,林黛玉对待爱情得这些态度于现代女性而言,颇具借鉴意义。四、林黛玉形象得美学内涵林黛玉就是钟鼎之家、书香之族中曼妙淑女悲剧命运得代言人,就是美学理想极高得

45、曹雪芹塑造出来得美学内涵极深得艺术典型,可谓巾帼之魂、脂粉之冠。其艺术形象体现了极其崇高得美学境界林黛玉形象得美学内涵在于她就是外在神态与内在素质高度一致。首先,她被曹雪芹赋予了“绛珠仙草”得前世,赐予了“阆苑仙葩”得轻盈灵捷,寄予了“世外仙姝寂寞林”得玲珑疏清,其美貌充盈着清灵秀雅、不染纤尘得仙气,极具脱俗得美学内涵。其次,她被曹雪芹给予了“堪怜咏絮才”得判词,且她得才华非饱学之士得刻意经营,而就是于幽幽书香、款款诗情中熏陶而得,亦就是于日常生活中感悟而得,这就显出她独具灵性、绝顶聪颖得美学内涵。再者,她不就是曹雪芹按照封建伦理道德标准来塑造得规范形象,而就是曹雪芹冲破界限、另辟蹊径塑造出来

46、得一个气质高雅娴静、性格清高倨傲、柔中有刚、美中有善得叛逆者形象,深具超脱凡尘得美学内涵。曹雪芹把幽宁安谧、婉转有致得潇湘馆安排给林黛玉居住,以衬托林黛玉得精神品格、性情气质。而林黛玉所幽居得潇湘馆中,深契林黛玉清灵疏秀气质得莫过于“凤尾森森,龙吟细细”得翠竹,即湘妃竹。竹也,劲节虚心。潇湘馆中得那一片疏竹,恰似林黛玉得一缕芳魂。意气殊高洁。它既象征了林黛玉风灵神秀得气质与傲洁坚贞得心志,又隐喻了林黛玉得伤怀多泪。“湘妃竹”因娥皇女英落泪成斑而得名,林黛玉又因幽居潇湘馆与伤怀多泪而有了“潇湘妃子”这一雅号。而林黛玉前世绛珠仙草深受贾宝玉前世神瑛侍者得灌溉之恩,因之又有“绛珠还泪”一说。“绛珠草

47、”与“湘妃竹”两个神话,彰显了林黛玉形象仙灵并举得美学内涵,使林黛玉既深具绛珠仙草得柔情杳杳又颇有潇湘妃子得宁静雅洁。翠竹在书中还有更深刻得意蕴,即象征着林黛玉得倔劲与韧劲。她不苟同于流俗、敢于对抗流俗得高尚情操与不屈得反封建意志,恰与“标劲节于严风”得翠竹相得益彰。尽管她得一生就是个悲剧,但她得脱俗思想、叛逆性格与反封建意识却就是一种深具前卫性得女权理想,一定程度上呼唤着女性得觉醒。因之,林黛玉形象得美学内涵还在于她就是代表进步倾向得正面人物。她在试图挣脱封建礼教藩篱得斗争中,抵不过封建正统势力得打击,爱情与生命都付诸流水。曹雪芹吟咏与颂扬了林黛玉这一充满仙气、灵气与前卫性得艺术形象,使之深

48、具崇高得美学内涵。这种审美认识就是借鉴中国传统文化得,深具民族得继承性与历史得深度。五、结语鲁迅先生曾说:“悲剧就是将人生有价值得东西毁灭给人瞧。”林黛玉就是一个容貌才情寡二少双、心地品质超拔群芳、思想境界独领风骚却深具悲剧色彩得绝代佳人。悲剧赋予人得美感就是崇高得,世人对正面人物遭遇不幸就是深表同情得。故林黛玉得艺术形象,让人心旌摇曳,拍案嗟叹。读者无论读到何处,都能深感其悲剧美得触须所在。参考文献:1、曹雪芹、高鹗红楼梦,人民文学出版社,1981年版。2 、曹雪芹脂砚斋重评石头记,人民文学出版社,2004年版3 、俞平伯红楼梦辨,人民文学出版社,1973年版。4 、胡适红楼梦考证,人民文学出版社,2006年版。