金刚经第三十品一合相分

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1、金刚经第三十品一合相分【原文】“须菩提，假设善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？须菩提言：“甚多，世尊。“何以故？“假设是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。“所以者何？“佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众，世尊。“如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。“何以故？“假设世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。【注释】一合相：世界是微尘的集合体，所以称世界为一合相。贪著：执著于外表现象。【译文】须菩提，假如善男子、善女人，把三千大千世界粉碎为微尘，你的意思怎么样？那样多的微尘多不多呢？很多，

2、世尊。为什么呢？假如只单纯见到微尘众多的外表现象，以为它是实有的，佛就不举说微尘众多这件事例。为什么呢？佛举说微尘众多，是要我们透过最小单位的物质微尘，知道它是虚幻不实在，只是名叫做微尘，便可直观它的实相，微尘众便是如来。世尊，如来举说三千大千世界，是要我们透过最大单位的物质三千大千世界，也是虚幻不实在，只是名叫做世界，而直观它的实相，三千大千世界便是如来。为什么呢？须菩提，假如以为世界是实有的，就是执著众缘和合的一种现象，如来说众缘和合的现象，就是虚幻的众缘和合的现象，只是名叫做众缘和合的现象。须菩提，众缘和合的现象，那就是本来没有也本来不可说的一种现象。但是凡夫只贪恋执著在现象上。【评析】“一合相世界是微尘之集合，但其本质是空。这一段还是用打比方的方法说明世界之本质是空无的，一切名相都是“假名，给它个名称，最后仍然要变成空无。这就是佛反复说的“说某某，即非某某，是名某某的一个三段论法。但没有觉悟的普通人不懂这一点，为暂时存在的外表现象所迷惑，为那个“一合相所迷惑，这就是“凡夫之人贪著其事。