好用的语文教案汇编6篇

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1、好用的语文教案汇编6篇 作为一位优秀的人民老师，经常须要打算教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。教案应当怎么写呢？以下是我帮大家整理的语文教案6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。 语文教案 篇1教学目标：1、驾驭以下文言字词：居、如、方、作、撰、伤、与，并背诵9-13段。2、理解孔子礼乐治国的政治志向。重点难点：1、 重点：目标1；2、 难点：目标2。教学支配：一课时。教学用具：多媒体。教学过程：一、预习检查：1、音形之辨：曾皙（x）长乎尔（zhng）率尔（shui）比及（b）哂之（shn）以俟君子（s）舞雩（y）2、疑难字句：（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（2）何伤乎？亦各

2、言其志也。（3）唯求则非邦也与？3、一词多义：（1）如：如或知尔假如。如五六十或者。如其礼乐至于。如会同或者。求！尔何如即“如何”，怎么样。（2）方：可使有勇，且知方也义，道义。方六七十古代计算面积的单位，纵横各一里为方。（3）乎：以吾一日长乎尔比摄乎大国之间在异乎三子者之撰与4、词类活用：（1）端章甫名词作动词（2）风乎舞雩名词作动词（3）赤也为之小，孰能为之大形容词作名词5、特别句式（1）毋吾以也宾语前置（2）居则曰：“不吾知也”宾语前置（居：平常，平日里。）（3）加之以师旅，因之以饥馑状语后置（4）比及三年，可使有勇省略句（5）为国以礼状语后置二、新课研习：1、引入：这是一篇关于孔子与其

3、四名弟子谈志的文章。（全文思路）首先孔子问，你们都有什么样的志向，然后四名弟子一一陈述，最终孔子点评。这里面孔子特殊赞同谁的观点？曾皙。那么他为什么会“与点”呢？（幻灯）2、详解：面对这么大，以致让人摸不着头脑的问题，我们应当怎么办？分解。我们可以把这个大问题拆成几个小问题。那么你们觉得我们必需在了解哪些东西之后，才能回答这个问题？：（1）曾皙表达观点的语句曾皙的观点。（2）其他人表达观点的语句他们的观点和曾皙的差异何在？（3）孔子的基本思想倾向是怎样的？回答以上六小问：（1）第12段。请学生不看课后译文来翻译。曾皙的观点不明确。（孔子有云：“君子于其所不知，盖阙如也”，我们姑且将这个问题存而

4、不论。）（2）子路：第3段。请学生不看课后译文翻译。子路-治理“千乘之国”-“可使有勇，且知方也”。冉有：第6段。请学生不看课后译文翻译。冉有-治理“方六七十，如五六十”的小国-“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。公西华：第8段。请学生不看课后译文翻译。公西华-“愿为小相”。思索：三人观点的共通之处？：子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”这一入世精神的。探讨：我们学习前面几篇课文的时候已经知道孔子周游列国，忙于求仕，很明显，他是主见主动入世的，但这里孔子对三子的入世精神没有明确而干脆的确定，是不是孔子当时观念有所变更？还是曾皙与其他三人的观点只是看法或

5、表述差异，曾皙看法或对入世精神的表述比前三者更好？：（1）假如是孔子观念有所变更，你是否可以从学过的课文中找出例证？（2）假如曾皙和其他三人的观点只是看法差异，那么曾皙的话究竟该如何理解？可不行以从学过的课文中找到例证？附：对三子观点评述的含义：针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表-“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只

6、是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。：（1）孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾皙的志向表明他“知时而不求为政”，这和孔子此时的心情契合。（2）曾皙描绘了一副雍容暇豫（安闲逸乐）的盛世气象，这正是孔子“老者安之，挚友信之，少者怀之”的心怀天下的主见的生动写照，体现了孔子的政治志向。3、延长：讲到这里我们这个问题是否解决了呢？孔子“安贫乐道”思想介绍：传闻，孔子有学生3000，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生。颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心愿。所以孔子经常以颜回的

7、事例来教化其他学生。有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满意、欢乐。颜回的确是个非常贤德的人啊！这个故事展示的是一种安贫乐道（安于贫困，以坚持自己的信念为乐。）的思想。我们是否可以从“安贫乐道”这个角度来说明曾皙的这段话呢？：曾点所描绘的是学习圣人之道的欢乐（即感受沂水春风之乐），符合孔子安贫乐道的思想。：沂水春风：比方深受孔子（老师）的教化与熏陶。本堂课所探讨

8、的这个问题，不仅是要大家进一步接近孔子思想，接近儒家文化，也是希望能引起大家对发散性思维实力的重视，多做这样的分析思索，可定会对大家有益。三、作业：（1）课后思索：你觉得孔子赞同曾皙这个问题是不是还会有其他说明？（2）以“我看其言不让”为题，写一篇评论性的文章，字数：不少于200字。语文教案 篇2教学目标1口语交际：“教你学一招”，和同学沟通自己最拿手的本事，沟通时做到自然、大方，表达流利，通过介绍、演示、学习，增加生活实践实力。2习作练习：写自己学会的一样本事，把由不会到会的过程写详细，表达出自己的真情实感。3自主发觉：能发觉形声字的构字规律，在发觉规律的同时积累词语。4日积月累：在填空练习

9、中丰富语言，形成语感，初步感受“的”“地”“得”的初步用法，并读读背背12个词语，在运用中感悟词语的意思和用法，进行词语积累。5拓展延长：通过阅读图画，“看图说成语”，培育视察、阅读、理解实力。教学过程 （第 1 课时）口语交际1激趣导入上节课，同学们学习绝技，都特别佩服小柱子，而且表示，假如自己在场，肯定也会有令人惊讶的绝技，老师让你们回去打算打算，咱们这节课就来展示展示，好吗？2示范交际抽一个打算充分的同学，进行演示，老师扮演记者，进行采访，其余学生也可以就自己感爱好的问题提问。引导学生对示范交际进行评议。3自由沟通首先交代本次口语交际的要求：教的人要说清晰自己打算教别人哪一招，应当怎么做

10、，这一招好在哪里，你是怎么练成的。学本事的同学有什么疑难问题，可以立刻提出来。学生自由组合，互教互学，自由沟通。4全班沟通在自由沟通的基础上，每组举荐出介绍得好的、大家都感爱好的到班上进行沟通，共同探讨，进行评价，评出班上的绝技得主。5小结延长刚才同学的表演的确令大家佩服，其实每个同学都有自己的特长，只要我们勤学苦练，就能练就一身好本事。希望大家好好练习，今后有机会展示出你们更拿手的教学过程 （第 2 课时）习作指导1谈话：在口语交际中，同学们展示了很多本事，再回忆一下，你还会哪些本事，可以是日常生活中学到的本事，如：煮面条、洗碗、洗手绢可以是在学校学到的本事，如：画画、速算、弹钢琴、做手工2

11、学生自由沟通：你都会哪些本事？3引导学生留意阅读习作提示：这些本事是怎么学会的，在学习本事的过程中，有哪些趣事，有什么体会，写的时候要把由不会到学会的过程写详细，表达出自己的真情实感。4学生构思后自主习作，老师巡察，对有困难的同学进行个别辅导。5放声朗读，检查修改。读读句子是否通顺，词语是否恰当，标点是否正确。6学生相互沟通，相互评议。7全班沟通，用实物投影仪展示，师生共同评议。8再次修改，大声读读。9誊写作文，字迹工整。教 学 过 程 （第 3 课时）一、我的发觉1自由轻声朗读课本中的词语，读准字音。留意词语中的带点字，想想自己有什么发觉。2同桌沟通：把你的发觉告知同学，听听同学的发觉跟自己

12、有什么不同，探讨沟通。3全班沟通，说说你的发觉。4老师引导、小结：这些词语中，每组两个词语中带点的字读音完全相同，左边那个字是右边那个字的声旁，左边那个字加上部首就成了右边那个字。5齐读词语，积累词语。6拓展练习：你能找出也具有这种规律的词语吗？二、日积月累我会填：光芒耀眼的（春天）（宝石）（焰火）澄澈见底的（小溪）（湖水）（池塘）曲曲折折地（流淌）（爬行）（流向远方）态度温和地（说）（点点头）（看着我）鲜花开得（很美）（正艳）（像一幅五彩缤纷的织锦）时间过得（真快）（太慢了）（像闪电一样）三、读读背背1借助拼音读词语，要求读精确。2用自己熟识的词语练习说话。3哪些词语是你不懂的，提出质疑。4

13、你发觉这些词语都是说什么的？5读读背背这些词语，看谁记得多，记得快。四、看图说成语细致视察图画，了解图上画了些什么，再依据画面以及自己的成语积累，猜出谜底：开宗明义、大材小用、一箭双雕、三长两短、小题大做、百发百中。再收集一些画迷来互问互猜。依据成语，画出图画。语文教案 篇3教学目的：1相识、会写“需、歉、锯、爽、私”5个生字。2有感情地朗读课文；理解课文内容，感受“大树”的无私奉献、不求回报的美德。3懂得人类与自然的关系，学会感恩，学会关爱。重点难点：学习生字词，理解课文内容。感受“大树”的无私奉献、不求回报的美德。教具CAI课件（一）复习导入1检查听写词语2说说文章的主要内容(二)精读课文

14、，深化理解1学生自读课文，思索：（1）故事情节随男孩年龄的增大分几个阶段？（2）每个阶段描写的情景是怎样的？（3）大树的心情有什么样的改变？（4）怎样去朗读？(5)大树、男孩留给我们什么样的印象？2小组沟通，举荐班内汇报。3汇报沟通，老师点拨。四次会面：少年、成年、成年、老年。（l）_(少年)男孩与大树的第一次会面：当“孤独”的大树看到小男孩时，他肯定是欢乐的。当男孩得到自己想要的东西离开后，大树感到很“华蜜”，这种华蜜源于大树对男孩无私的奉献与爱。只要心爱的挚友兴奋了，他就会感到“华蜜”。朗读大树的话时，要留意表现出久别重逢的惊喜，以及得知男孩面临困扰时的怜爱。（2）(成人)男孩与大树的其次

15、次会面：当“哀痛”的大树见到男孩后，“兴奋得颤抖起来”，由“颤抖”可见大树的激烈。因为男孩已经“很久很久”没来过了，此时的他依旧希望能让男孩“愉快愉快”，为此他舍弃了自己的树枝，只要心爱的挚友满足了，他就会感到“兴奋”。朗读大树的话时，要体会大树见到男孩时的激烈，以及能奉献己的树枝，让男孩“满足”的兴奋。（3）(成人)男孩与大树的第三次会面：这一次的会面离上一次“好久好久”，大树却仍很“兴奋”，这种兴奋源于大树对男孩深深的爱与思念。此时的他已经只剩下树干了，他不知自己还能带给男孩怎样的欢乐，因而只是“轻轻地”发出邀请，他曾经被男孩拒绝过两次了，他内心深处胆怯遭遇男孩的再次拒绝。当他得知男孩的愿

16、望后，为了让男孩“欢乐”，又坚决果断地献己的树干。看到男孩的离开，大树既为满意了孩子的要求而感到“欣慰”，又为男孩只顾自己，不顾大树的孤独而“难受”。此时的大树，心中肯定有许多许多话想跟男孩说，他会说些什么呢?这里可以结合课后选做题引导学生练笔。此时大树的语气已不如起先那样自信、愉悦，而男孩经验了生活中的坎坷也很伤感、悲观，在朗读时要留意表现他们不同的心境。4(老年)男孩与大树的第四次会面：这次的会面中大树总是在诉说“愧疚”，因为他已经一无全部了，再也不能为“男孩”带来“欢乐”了，当“男孩”说己的想法后，他“爽快”地邀请男孩坐下休息，大树的一片爱心在“爽快”二字中体现得淋漓尽致。在这部分学习中

17、，重点引导学生理解以下句段：(1)“树说：我没有果子了。他说：我太累，不想爬树。结合课后练习第2题进行理解，课文中始终把说话人放在句子的最前面。树说：“我没有”，他说：“我不”。这样内容紧密相关、结构相像、语气相同的六个句子连续说出来，既能全面深刻地表达作者的主要意图，又能为读者创建了一个感人肺腑的境界，增加了文章的感染力。朗读时要留意表现出大树因自己一无全部而担忧不能再次“赐予”的担心；“男孩”因年纪大了而身心乏累。(2)“他坐在树墩上，他仿佛望见了树下一个欢乐的孩子”与文章开头“男孩爱这棵大树，树感到很欢乐”相呼应。是男孩对过去欢乐时间的回忆。从“轻轻地摩挲、仿佛望见”这些词，我们感受到此

18、时年老的他心中生出丝丝悔意，在他的心目中，“很高很高”的不仅仅是大树本身，更是大树无私奉献、不求回报的高尚品质。这段话最终的省略号，为读者留下了广袤的遐想空间。在这里，老师可以引导学生进行思维拓展训练：他仿佛望见了望见了望见了(四)升华，加深相识课文让我们相识了一棵因爱而赐予，因赐予而欢乐的大树。而长大后的男孩很少来看大树，就是在仅有的几次见面中，男孩每一次对大树开口说话，都离不开一个“要”字。在这里，老师引导学生沟通自己对此事的看法。还可以让学生完成对课题的补充：一棵的大树，或是另起一个标题，让学生在沟通互动中懂得感恩图报。(五)联系生活，拓展延长这文章在奉献与索取、爱与被爱之间，留给读者很

19、深远的遐想空间。可以联系学生生活开展以下活动：1探讨：在生活中，谁最像这棵“大树”?(当学生说到父母、大自然时，老师都应赐予确定。)引导学生在探讨中懂得人类与自然的关系，懂得人与人该如何相处。2活动：在成长的过程中，有哪些人给过我们帮助?让我们用自己的行动向他们表示感谢。(可以实行写、画、说、做等形式。)语文教案 篇4第一课时教学目标、能细致视察图画，发觉事物的相像特点，用像的句式说清晰自己的发觉，培育视察实力和表达实力。、能依据读读认认中字的特点（熟字加偏旁），自主识字，读背对联，搭配词语。教学重难点用像说句子是难点；自主识字是重点。教法学法练习法。教学过程一、我的发觉、创设情景、导入新课：

20、多媒体课件：小天使飞来，配音：同学们，欢迎你们来到语文园地小小视察台，请大家细致视察，说一说你发觉了什么？、视察联想，发觉相像之处：大家看一看，画上的哪些景物能成为挚友？说说你的理由。、练习表达：例如：我发觉燕子的尾巴像剪刀。你先说给同位听，再说给全班同学听。、联系生活、拓展沟通：你还发觉，我们学过的课文和日常生活中，像。二、日积月累、读读认认：导语：走出视察台，我们又来到字词宫。下面让我们一起合作闯关。 用自己喜爱的方式认字、记字，看谁记的快、记的准。 老师组织学生抢答汇报学习结果。 嬉戏检查读生字。（开火车、接龙等） 生字搬家考考你。、读读背背： 轻声读对联，不相识的字，借拼音帮忙。 将对

21、联大声的读给伙伴听。 用自己喜爱的方式背诵对联。、我会说：同学们积累了那么多描写春天的句子，那你会用学过的词语赞美春天的景物吗？、读词：春光、天空、阳光、田野、小溪、枝条。、口头补充。（可以找合作伙伴相互帮助）、完成练习。三、小结、布置作业、小结：庆贺大家在日积月累中满载而归。、作业：写几句话，来赞美一下你心中漂亮的春天。板书设计我的发觉：我发觉像日积月累：、读读认认：熟字加偏旁、读读背背：剪 胆 瞒 拂、我会说。其次课时教学目标能主动参与找春天的实践活动，主动与同学沟通春天里的新发觉，培育口语交际的实力，激发酷爱大自然的情感。教学重难点能用一般话自然流畅的表达自己的意思。教具打算卡片或多媒体

22、。教法学法引导法。教学过程一、情景导入、口语表达、播放音乐春天在哪里，同学们可以自由表演舞蹈，进入情景。、从春天在哪里这首歌中，你知道了春天在哪里呢？把你听明白的告知同伴。小结：春姑娘静静的告知我们，春天在草地上、花丛里、河水中、在田野里、在绿叶间，春天在小挚友的眼睛里，同学们，让我们一起来说说在春天里的新发觉吧？、回顾春景，感受春天：导语：春天在不同人眼里有不同的感受，在春游中，同学们有很多新的发觉，新的感受。让我们再一次走进春天，回味一下春天里的欢乐。 播放关于春景的多媒体图片。 分小组，把自己在春天里的新发觉、新感受，说给别人听（留意激励学生用不同的方式，表达不同的感受）：如：在校内里我

23、发觉小草露出了嫩嫩的小芽，好象在向我们报信。我发觉太阳是暖暖的。、自由交谈、赞美春天：和同学们相互说说，在春天里你最想做的事是什么？引导学生说说自己的想法、希望。二、写一写（作业）、读学习伙伴的话。、结合口语沟通的内容，激励学生把自己在春天里的发觉写下来。（不会写的字）第三课时教学目标能用自己喜爱的方式收集、展示与本组课文内容有关的信息资料，与同学们共享欢乐。教学重难点从其他途径搜集资料。教法学法引导、自主、合作学习法。教学过程一、展示台、赞美春天：写一写，画一画。导语：春姑娘就想一位魔术师，把大地装扮的万紫千红。请大家用自己最喜爱的方式赞美春天。、分组练习： 喜爱写作的同学为一组，探讨练习写

24、诗、写话。 喜爱书法的同学为一组，练习写关于春天的词语。 喜爱积累诗句的同学，抄写搜集有关春天的诗句。 喜爱画画的同学，描绘春天的景物。 喜爱歌舞的同学，在一起唱歌、跳舞。、展示时间： 请画画的同学把你的画摆在教室中间让大家都看看。 写诗、写话、写书法的同学把你的作品也摆上让大家看一看。 唱歌跳舞的同学到台上表演一下。二、宽带网导语：宽带网上告知了我们一些城市的市花。、读一读宽带网上的信息。、说说你还知道一些什么花？、用对唱的形式朗读十二月花。、沟通你知道的关于花的学问。板书设计口语交际展示台（写一写、画一画、说一说、唱一唱、跳一跳）宽带网（市花、校花等）语文教案 篇520年秋，我校担当了国家

25、老师科研基金会“十二五”规划重点课题小学各科教学渗透生命教化的实践探讨。作为课题小组的成员，我主动参加到课题探讨之中，让语文课堂充溢生命的律动，让生命教化之花在语文课堂教学中绽放。人最珍贵的是生命，生命对于我们每个人来说仅有一次。生命教化的目的就在于通过教化使学生感悟到生命的有限性、唯一性、不行逆转性，思索个体生命存在的价值，并在人生实践中去实现其生命价值。我们的语文课堂正是对学生进行生命教化的主要阵地之一。作为一名语文老师，我们更应当在语文课堂教学中渗透生命教化，帮助学生从小树立正确的生命观、人生观和价值观，让学生在语文学习中培育生命意识，引导学生以一种主动乐观向上的看法面对生活，欢乐地学习

26、，健康地成长。一、在语文教材中挖掘生命教化的素材在小学阶段各学科中，语文学科最有利于渗透生命教化，它有着其它学科不行比拟的优势。语文新课标明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”因此，语文学科的人文性确定了它是一门“以人为本、以人的发展为本”的学科，其实质就是通过语言文字的教学，充分地相识人的生命价值和地位，最大限度地挖掘生命内在的潜能，充分调动生命的主动性和主动性，从而最终提高生命的质量。翻开每一本语文课本，教材中几乎都隐藏着巨大的生命教化资源，它为生命教化供应了极为丰富的教化素材。语文作为一门人文学科，和其它学科相比，它所

27、供应的教化素材更加贴近生活、更加深化学生心灵，特殊是对于认知水平和理性思维尚不成熟的小学生来说，明显是更加亲切可感的。如生命，生命、海伦。凯勒、羚羊飞渡等一篇篇大量的干脆阐释生命、呼喊生命、敬畏生命的课文，没有哪一篇文章不行以成为渗透生命教化的载体。因此，作为语文老师，应充分挖掘生命教化的素材，筛选适合进行生命教化的内容，对学生干脆进行呼喊生命、酷爱生命、敬畏生命的教化。二、在语文阅读中理解生命教化的意义语文新课程标准指出：“阅读教学应让学生在主动的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思索。”在阅读教学中，只要老师奇妙地加以引导，通过解读文本、解读生命、理解生命的意义，树立正确的生命观，

28、信任这棵生命之树定会深深地扎进学生的心田，并引领他们健康成长。因为我们的课文，几乎篇篇都是文质兼美的佳文。老师在进行阅读教学时，要做到以生为本，以文为载体，抓住教材中大量干脆阐释生命，呼喊、酷爱生命的课文进行教化。如在教学海伦。凯勒一文时，让学生自主探究，凯勒是如何对生命的珍惜、对生命的酷爱的。了解海伦在一岁半时成了一个盲聋哑人，这是一般人都不可思议的苦痛。然而，是什么使她从黑暗和寂静中走出来的呢？是她对学问的渴望，更是她对生命的渴望的详细体现。海伦的一生就是对生命价值的最好诠释。老师通过组织学生小组合作学习、探讨，让学生从海伦身上懂得生命存在的真正意义与价值、相识生命的珍贵，从而更加懂得珍惜

29、自己的生命。假如说连自己的生命都不懂得珍惜，事实上你就不行能懂得敬重别人的生命。教化的最高境界就是要培植每一个人对生命的珍惜、酷爱，同时也包括对生命的敬畏。通过阅读课文，真正理解生命意义、生命价值之所在，懂得生命的珍贵。例如，在教学斑羚飞渡一文时，通过指导学生有感情朗读，让学生在音乐背景的烘托下，去感受老羚羊用死亡架起生命之桥，帮助年轻羚羊秩序井然地飞跃悬崖，从而让更多的年轻羚羊获得了新生。老羚羊的这一举动，学生在朗读中心灵受到了极大的震撼，感受到了区区弱者在生死攸关的关键时刻所表现出来的难得的珍贵的合作与献身精神。这样，使学生更加体验到生命的珍贵。三、在语文活动中感悟生命教化的真谛在语文教学

30、中，通过开展有价值的实践活动，使学生在活动中感悟生命的真谛。如开展“关爱生命”的主题活动，让学生围绕“怎样使自己的生命过得有意义，有价值”进行探讨。指导学生阅读有关生命教化的课外读物和有关生命学问的科普作品或观看有关生命教化的影视作品等，让学生写出读书笔记或观后感。并让学生摘抄有关生命教化的名言警句，自办珍爱生命的手抄小报或班级黑板报，从而使学生在潜移默化中感悟教化的真谛。同时，作为语文老师在教学中应主动组织学生对现实生活中的有关生命问题进行探讨和思索，时刻关注学生抒写的生命话题，并在生活化的习作教学中适时渗透生命教化，让学生在生活这个大舞台上去感悟生命教化的真谛。总之，教化的本质是促进人的发

31、展。关注生命，培育生命意识，是语文教化的要求，也是人本化教化的体现。因此，对于我们语文老师来讲，教学中就是要重视生命教化。我们有责任，更有义务根据语文新课标的要求，本着“为了学生的一切、一切为了学生、为了一切学生”的目的，充分利用语文教材优势“润物细无声”地培育身心健康的学生，帮助他们从小树立正确的生命观。那么，让我们把生命教化时时渗透到语文教学中去，不断探究生命教化的方式方法，让生命教化这朵绚烂的奇葩恒久在语文教学中绽放。语文教案 篇6学问与实力识记实词虚词，疏通文意。过程与方法1.观赏晏子作为一个政治家、外交家的风度和机灵善辩的才能。2. 体会显明的人物形象、特性化的语言。3.驾驭学习文言

32、文的方法和本文的文言现象。情感、看法与价值观观赏晏子作为一个政治家、外交家的风度和机灵善辩的才能体会显明的人物形象、特性化的语言自主合作探究1课时1导入新课同学们，今日我们来走进春秋时期一位个矮、国弱，在外交史上深受羞辱但能言善辩、不卑不亢的高智商外交家晏子的世界。说说你知道的背景？晏子，名婴，齐国的外交家。当时，楚强齐弱，楚国在外交场合到处刁难齐国，在这种状况下晏婴是如何维护祖国的尊严呢？2. 留意学习文言文的方法：熟读对号入座的基础上 留、译、调、增、删整理文言学问1. 自己大声朗读，然后依据书下注释理解全文，最终看看下面的翻译哪些地方不精确？晏子将要出访到楚国去。楚王听到这个消息，对手下

33、的人说：“晏婴是齐国学习辞令的人，现在将要来了，我想羞辱他一下，凭什么呢？”手下的人对楚王说：“因为他要来，我们就请人绑一个人从您面前走过。大王您就问，这是做什么的人？我们就回答说，是齐国人。大王再问，犯了什么罪？我们就说，做了小偷。”晏子来了，楚王请晏子喝酒。酒喝得正兴奋的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是谁呀？”（小官吏）回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子说：“齐国人顽固地喜爱偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说过这样的事。橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形态很相像，其实味道不相同。之所以这样的缘由是什么呢？水土不同呀

34、。现在老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非是楚国的水土使得老百姓擅长偷盗了吗？”楚王笑着说：“圣人不是可以同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”2. 能否分别用一句话概括两段内容？第一段：楚国国君密谋辱齐其次段：晏子机灵粉碎楚王阴谋3. 思索：楚王想羞辱晏子的缘由是什么？晏子维护自己和国家的尊严，正气浩然。那么，楚王是否是一个恃强凌弱的昏君呢？你怎么看待？为什么？4. 留意积累以下文言学问：通假字者曷为者也？曷：同“何”，什么圣人非所与熙也。熙：同“嬉”，开玩笑古今异义词何坐 其实味不同 寡人反取病焉文言实词习： 诣： 辞： 视：方： 固： 坐： 徒： 赐：特别句式推断句: 是晏婴，齐

35、之习辞者也齐人也圣人非所与熙也倒装句：（宾语前置）何以也? 以何也? 用什么方法？何为者也? 为者何也? 做什么的人？何坐? 坐何? 犯了什么罪？缚者曷为者也? 缚者为曷者也? 绑着的是什么人？固定句式得无楚之水土使民善盗耶?表揣测反问，“莫非吗? ”或“莫非吗? ”5. 补充一篇鉴赏文章：一个智勇双全的外交家形象晏子使楚中对晏子的描写，虽然只有一个动作(避席)和一段对话，但表现力强，寥寥数语，一个机灵镇静、能言善辩、勇于维护国家尊严的外交家形象跃然纸上。一、面对挑衅，针锋相对。楚王策划阴谋在前，实施阴谋时更是露骨“王视晏子曰”，一个“视”，写出了楚王目光的威逼和神态的轻狂。面对这突如其来的挑

36、衅，晏子首先想到的是国家的尊严不行辱，他毅然把个人安危置之度外，瞬间思索后，机灵地“避席对曰”。“避席”这一动作当然是表示慎重，但假如细致体会，还能悟出晏子此时特有的一种抗拒羞辱的肃穆和正义；“对曰”紧随“避席”之后，不仅凸现晏子反应之灵敏，而且传达着一种毫不退缩、针锋相对的豪气。二、巧设类比，尽显辩才。晏子反击时，没有干脆说“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶”这一观点，而是先说人所共知的一个自然现象“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，接着用一个设问句“所以然者何”作一停顿，加强迫问语气，逼出缘由“水土异也”。至此，晏子的反击已有了无可辩驳的前提条件，使结论的出现呈水到渠成之

37、势。由此可见，正是晏子巧设类比的辩才使其在交锋中占尽先机。三、戏中见庄，柔中寓刚。晏子的反击由自然现象进至社会现象，将橘“生于淮北则为枳”，“叶相像”而“味不同”与齐民入楚变为“盗”相类比，由自然现象之因“水土异”推出社会现象之因“楚之水土”(国情民风)不如齐，“使民善盗”。晏子在得出这一使对方无言以对、深感尴尬的结论时，用了“得无”这一较为委婉的语气，但读者分明从“戏”中读出了庄，从“柔”中读出了刚，就连晏子的对手楚王也只能自我解嘲说“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”四、详笔铺垫，反衬晏婴。楚王“欲辱”晏子，先设下计谋而后又导演，笔墨的确较为铺展，这种结构支配正是为主题服务的。楚王与“左右”

38、共同设计了阴谋，时间、场合、人物、对话都预设得很周到，好像志在必“辱”，可是就是这细心策划的挑衅被晏子一席逻辑严密的推理轻而易举地击得粉碎。其策划过程写得越具体，就越能让读者感到晏子将难以应对，哪里想到最终的结果却是楚王搬起石头砸了自己的脚？这样就能反衬出晏子的奇妙机灵和能言善辩。另一处比照性描写楚王的先“视”后“笑”，也是极妙的衬笔。由盛气凌人、傲气凌人的“视”转为充溢尴尬和尴尬的“笑”，分明是一种无奈的自我解嘲，这不正说明晏子雄辩的威力吗?晏子“避席”时的慎重肃穆、不畏强权与楚王的苦笑相比，一个智勇双全的外交家形象不就显明地站立在我们面前了吗？本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第36页 共36页第 36 页 共 36 页第 36 页 共 36 页第 36 页 共 36 页第 36 页 共 36 页第 36 页 共 36 页第 36 页 共 36 页第 36 页 共 36 页第 36 页 共 36 页第 36 页 共 36 页第 36 页 共 36 页