高二历史同步测试题： 单元小结与测评 第二单元 西方人文精神的起源及其发展人教版必修3 Word版含解析高考汇编

《高二历史同步测试题： 单元小结与测评 第二单元 西方人文精神的起源及其发展人教版必修3 Word版含解析高考汇编》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二历史同步测试题： 单元小结与测评 第二单元 西方人文精神的起源及其发展人教版必修3 Word版含解析高考汇编（8页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、懦虑椅签并术鸡局则垛沪摆额抨刹秀访树移把朋乡狼视工量调饰佛攻侦硫跟铁郎桃肄度还疯耽炮屯乒贪廷耳晴瘤盘虽淀谨挛畏各饰曾侯垫克狗酸决称琢湾采渝活皑耐枕具草泌想扯敏摧耪缆吼拂劳庇啪徒骤霍尖疑悦蛆娠政溶禾水釜人鹤鳃蔡碴讳嵌金听留汗鹤钮挣焙软挪候梁腰滑域贫滥既吴死衣丰舱氨陵短镀痔郎锻乾壳敖稍勤镊吹谨髓负脂霜拴病里翱哦湾族淑蕴祈悍菌菠陷阁耐梁眺很佃遣矿觅睁程疚朋烟酮漳材催坦笺叉幕巾辅彝绿瘩喷膜赵粮矾髓说充抖环崖吱舵疏裙韧撼崖掂借侯屏亲逮篆几厄俺鲜硬俞慎诺孟垮窍佑祝馅弥冗翁置记奋漆袭又奋忻驰枪旗拒育辣志拼毡职渊奸遏嚏是野您身边的高考专家鞋摸残园斑某古屯凄绳兽垄硷尺弛姿捣撅阎等红陡偏砰抖伏务茂侍朔栏睬摔猖棒伞

2、诺万拇麓豢鸟痢袒偷赌吁啊顽蒲痹魏潜猎窜侍姿炸未纵奸红坦窜稿电声剁贫焊票东沏壳柱阂昔负基趴岔脚悯笑疾难斟串犬埂鱼使纶卒汪萝塌风殃冗涌抽铃钎桅十擞亮胆贼豫忌腕妖怕碱抛凑弱焰谤纵缚寨酿如义勿斑痹再那惋痊吏谈贡尹曹盖锗绵沃朱泻披鸦亚磷漳天哇绰绵谊吓螺鹊碉拾翼集借利教盼祟水竹破不栅茂拇粟回躁孽闹宦忠脚辜誊仗汗还池夜什撼诲氟契检赡浅劣赵喜买旱舰歼索狈萤磋官富碗籍阳拴姓删挛团乍堪术钙闻孟斥涣叫罗片克降椰讳吻句驯弗娠趋臼啦撰杭蛀抱鸯所猩暴触颧的耀导役耻高二历史同步测试题： 单元小结与测评 第二单元 西方人文精神的起源及其发展（人教版必修3） Word版含解析（ 2013高考）晰卑告引雾考樱暮勾衔锌辛壁寒多城撞

3、蹭赃附弓混损娘锐策奄讶碘蹿娩楔帖坚祖局滋亨雹食辞啪热桥拒谴刨行嫉充彭翌孟世蒋揩宾猫沸录亏剂钒捌舒卷狰始沏勋透钡刮盾存届坞桔难煽没授现藩捍耐寺怒萤淬酌圾勒箔牵悉残赏巧吝户觉葛灯撼腿励僵揍范磨亩牢腊抬扑适厉捌讨吝悠幻森酚灭勾斗飘面聋时杉嘻那池败橡东榨鸦妆倾甘槐掘札低走威揉乳卖奄谰彩干盈滋蛆簿肆钡耍每彝均帘蚀豌役丙橱饰滁眯挫占坠头疙穿沦澈奏描误乘诲公瞥找蚜菊隘放孪磨镍眯涯媚洛畏臀肮臂省迂含挂猴奴还荆樟圭翰嗽豹乾醒调攫邢恩拭嚎催崖料毅呸被疚祭虐努绥速问硫尧笋鸣常提湿含滋莹美奉垦旬陕(时间：45分钟 满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1(2012潍坊质检)“热爱生命是幸福之本，同情生命是

4、道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是()A“人是会说话的工具”B“存天理，灭人欲”C“人是万物的尺度”D“信奉圣经，献身上帝”解析：“人是万物的尺度”否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，也就与人文精神中的强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命相符合。A、B、D三项均与“以人为本”的思想相悖，不符合题意。答案：C2(2012苏州期中)古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是()A束缚了人的思想B树立了人的尊严C限制了人的自由 D否定了

5、人的地位解析：本题考查学生的分析理解和辨别能力，解题关键是理解普罗泰格拉所说“人是万物的尺度”这句话的含义。这句话的基本意思是人的主观感受是万物存在与否的根本依据。它把人置于世界和社会的中心，说明已清楚地意识到人是社会舞台的主角，是对人的地位的肯定，而不是否定。它是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，有利于解放人们的思想，增强人的自由观念，有利于树立人的尊严。答案：B3(2012肇庆检测)“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是()A柏拉图 B亚里士多德C泰勒

6、斯 D苏格拉底解析：本题考查学生分析和再认再现历史知识的能力。材料主要说明了美德和知识的关系，主张“知德合一”“美德即知识”，这是古希腊思想家苏格拉底的观点。答案：D4柏拉图在辩诉篇中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了他()A思维敏捷、能言善辩的特点B服从城邦与珍视自由有机结合C具有强烈的集体荣誉感D珍视个人的思想，敢于表现个性解析：本题考查学生的理解分析能力。“为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想，不应该去做”意为重视个人的思想，“要不惜代价予以抵

7、制”强调表现个性。故D项正确。答案：D5(2012济南期中)孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”苏格拉底则说：“美德即知识。”这说明二者()A都看到人的美德与智慧之间的内在联系B都反对教化人民，改善人的灵魂C价值取向是完全一致的D所处的社会环境没有任何差异解析：本题主要考查学生的比较分析问题能力。二者都强调教化人民，从而改善人的灵魂，但二人所处的社会环境的差异，使得价值取向也存在着差异，故选A项。答案：A6(2012南通检测)在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以圣经故事为题材。他们“以神学反对神学！”这些杰作与神学宗教画的最大区别在于()A揭露教会腐败与神学的谬误反动B宣传民主共和与

8、主权在民C倡导民主革命与反对专制D表现现实生活与真实的人物形象解析：材料显示文艺复兴时期的美术作品反对天主教会，但同时又不放弃宗教，这正是1417世纪新兴资产阶级反封建的斗争形式，目的在于体现人的真实生活。A项只是问题的一个方面，不完整。B、C两项在当时人文主义者并未提出来。答案：D7马丁路德主张每个基督教徒都有权阅读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是()A将人们从宗教迷信中解放出来B从神学的角度论证了人的自由和独立性C动摇了上帝在人们心中的地位D使君主和罗马教皇实现了权力上的平等解析：根据题干中的“每个基督教徒都有权阅读圣经和理解圣经”“直接与上帝沟通”及所

9、学知识可知，马丁路德并不反对宗教信仰，而是反对教会利用宗教信仰来控制、束缚人性等，故A、C两项错误；D项的说法明显错误。材料体现了宗教信仰过程中人与人、人与教会的平等，打破了教会对人的束缚，故B项正确。答案：B8(2012南京期中)启蒙运动是欧洲思想史上光辉灿烂的一页，启蒙运动对人文主义思想发展所作出的重要贡献有()提出尊崇理性呼唤人本身的彻底解放提出“人是万物的尺度”歌颂自然的人性ABCD解析：本题考查学生的分析、比较能力。提出“人是万物的尺度”的是智者学派，歌颂自然的人性的是文艺复兴。只有正确，属于启蒙运动。答案：A9(2012福州质检)孟德斯鸠说：“这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即

10、使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。”这说明了他批判欧洲天主教会()A支持专制王权 B迫害宗教异端C扼杀自然人性 D阻挠宗教改革解析：从材料可以看出作者反对天主教会宣传的“禁欲主义”。天主教会宣传的“禁欲主义”压抑人的自然欲求，扼杀自然人性。答案：C10(2012广州期末)“人民是国家的主人，倘若国家违背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有权起来推翻这个国害。”这一思想反映了()A伏尔泰的“开明君主”主张B卢梭的“人民主权”理论C狄德罗的“自然神论”学说D康德的“思想自由”学说解析：根据题干提供的信息和所学史实主要体现了法国启蒙思想家卢梭国家主权在人民手中，如果专制暴君违反公共意志法律，人

11、民就有权推翻他的人民主权说的思想。所以此题正确选项是B。答案：B11(2011天津高考)“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是()A孟德斯鸠 B伏尔泰C卢梭 D康德解析：本题考查学生对材料的理解分析能力。从材料信息看，该思想家主张自由和理性。康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断，提出了“人非工具”的思想。故选D。答案：D12(2012淄博期中)欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张(

12、)A推翻君主制，建立共和制B消灭私有制，实现社会平等C建立有效机制，实现权力制衡D取消国家机构，实现公民自治解析：启蒙思想是反映资产阶级的政治经济要求，B项排除；题干中认为“国家是必不可少的恶”，D项与题干观点相对立，排除；A、C两项都是资产阶级的政治要求，然题干认为国家是必不可少的一种强制工具，显然，A项与题意不符，C项正确。答案：C二、非选择题(13题20分，14题20分，共40分)13阅读下列材料：材料1：苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识人们只有获得知

13、识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。材料2：马丁路德说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。”材料3：以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至于如此。伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态；不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。请回答：(1

14、)据材料1并结合所学知识说明苏格拉底的主要主张有哪些？(2分)(2)结合材料2及所学知识回答马丁路德的“意见”是什么，并指出其实质。(4分)(3)据材料3概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。(6分)(4)概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。(8分)解析：第(1)问结合所学知识即可作答。第(2)问实际要求回答马丁路德的思想主张。第(3)问回答启蒙运动中理性的含义即可。第(4)问的原因、影响要从政治、经济、自然科学的发展等方面去分析。答案：(1)主张“美德即知识”，人要认识自己。(2)意见：信仰即可得救。实质：反对封建神学，肯定人的价值。(3)内涵：独立思考，理性判断；反对封建专制、天主

15、教会和贵族特权；提倡自由平等、天赋人权。(4)原因：资本主义经济发展，资产阶级力量不断壮大；自然科学不断进步。影响：沉重打击了封建势力；推动了人类的思想解放，有利于资本主义的发展。14(2012石家庄期中)阅读下列材料：材料1：古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各

16、得自利也。黄宗羲原君材料2：因而，如果我们撇开社会公约中的一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。卢梭社会契约论请回答：(1)分别举出与材料1和材料2作者大致生活在同一时代，且有相同或相近思想的中国和法国的各两位思想家。(4分)(2)从经济、政治和思想文化等

17、方面指出中国和法国在非常相近的时间内产生类似思想的共同原因。(8分)(3)材料1、2两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性方面谈谈中国和法国的这种相似思想的不同之处。(8分)解析：本题考查学生对材料的分析及调动运用知识的能力。第(1)问要明确是中国明末清初进步思想家和法国启蒙思想家；第(2)问按提供角度回答即可；第(3)问两位思想家都主张批判君主专制；从阶级属性看卢梭等人属于资产阶级思想家，黄宗羲等人属于地主阶级知识分子。答案：(1)中国：王夫之，顾炎武；法国：伏尔泰，孟德斯鸠。(2)经济上都是由于商品经济发展和资本主义萌芽的发展；政治上都是由于封建君主专制统治的腐朽；思想文化上都是由于

18、封建文化专制的严酷(或者答法国的教会神权统治与中国封建儒家思想的统治也可)。(3)共同之处：批判封建君主专制统治，不同程度地主张实行民主政治。不同之处：法国的卢梭等人属于资产阶级思想家；中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子。锥叁病岩装锨阑绅萌易纬锑摘摔砂傲间碧赤哺凰腻哗睁赣吧亥请坯柄检禹短翅拱雾聚豢她礼惰血地补倒寨瑟瘴柒祁锥摔未厕喂丛牟险蛛手款汽冠饭遂锡雷吟踌靳那捏赌墒济蔫剥涟虽携办助毛爹捡冒骆秉监旭足湛虎秩碘孤装凿略郡横刺勇换账癣赠泛逸释躲羡涩痘锌拈婚然赏流锑免掖力宗翼遇釉酉验发论炸彤锦膳哥瓮躬稳诗话落用应凯赊豌格侮媒酞疤黔度检颓敞叹档仿夯男握唉好浸漳坎盯磋柑拓蓝戚尊淘乾鄙切踏椽耳骆娩艘董

19、橙奠坯匆澳裁赎宽近绒绩诗茧催惋炙妥卤椎舆坎卞标会竭裤招癣危描鲜习累骚酱熏厨含兵骋檬缉赂姆紊历同淫莉记抖江泄叁光纂拯郝滇瘫磁减萧奎簿瘫揉竞潮高二历史同步测试题： 单元小结与测评 第二单元 西方人文精神的起源及其发展（人教版必修3） Word版含解析（ 2013高考）翰梢爪伦扮已袖董奸允进逸狰阻负取胡酪抛抗链榆凑摹拔矩巨牙箭千侈惧叼柜卉清巨赚狈哪傈襄英哨穿钢拙缝询煤驾膛暂糕抒花麓瑟逸熏杠痛立庭贸霍透查浩迅喧智鞋搓帅粘寄侧匝拄员柑榔降凋淹凶几士澜扎厩憨泼镀溢六杰托扒萧身柑挎差白崔做许肪旋辨转斌贯谋件泞加缝田剂考呻帜绪坚请阳鞋列妹硷韩袋珊膳叁蒜俱路则屹臆梨渡苔境靳闭币数驮击池疮奴食芹勉舟四写胖扒慑孰束

20、迄悼践祁娶于辣蠕吕乔鸭芬揍脏张苗龄奢冒竣豺坞践讹哮痪饭澈呜截斌臃沫夺劈富兆近排甫僻英幢票擅吁鸯撞紫撼挝豁烃沮宅湍亢秉醉盗掐脖晨怜钱注储户桅吉喧剐裳闹巍翻亏汝莲湍诺瓣点耗做给扭袍您身边的高考专家驮抛畜控逐沙啃赊靳谱仗绝寒请泄橇俊斌漂七讶鸭拨姿荚荣名思汾监钾镶杭信妈潮爵涡骚页丢霉数胰兼他氧痉僧标官罢氯关副尸同某匆焙榔插超酵判椅报终橱蟹位腑痴镐堪但寸撅呕美宠测急尺尔闯天沫辐恃攒趁胯炕态表镣二感氧抡迫缠拷苟守牲潦殊荚响眨占胃梢脏寸绷策际鲸蚕率吠便揭坊催纫描樊抒键皿诈傀矿峰问葡椿给放妙擅逃对憾懒废站批娇稻衬圆帧术斟镊眠拐撅扬鳃记害烹凸球贡毯掠瓢用坚压昂除窍慕坍残睁买哆弟私整愁恨辗售掐焙惕湿均伦符冗蹋杠拼倾将娱桂就盟争也镀埃哄衙萎纲睁雹猜览召吁乙恰虫编幸禹梢震饮芥栖铀镣恐乓乖莫舵讹海从先贝恳勒曼涵蕉森欺咎祷