仁者不忧_智者不惑_勇者不惧

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1、仁者不忧 智者不惑 勇者不惧一个人从小到大的成长不可能不遇到挫折；一个人在追求成功和奋 斗美好的过程中没有一个人不掉眼泪，不看别人的脸色；一个公司的由 小到大、由弱到强、必然要经历坎坷和磨难。今天这个世界复杂多变， 是一个丰富的、多元选择的时代，随时都处于一种价值的起伏之中，曾 经和我们一道风雨并肩开拓人生，但由于心境和眼界（也就是价值观） 不同，离开我们单飞的人，把自己淘汰在了我们前进的道路上，我拦都 拦不住。大家很清楚这类人原来有，现在也有，将来还会层出不穷。面 对这些人，我是极力规劝，有的虽然自以为是，但还是留下来和我们同 舟共济，荣辱相共。但有些人是天要下雨，娘要嫁人，我无能为力。今

2、天在这里就是想和大家开成公布的谈些事情，谈谈我的观点，谈谈我近 几年来的对一些事、一些人的感受、体会。把自己真正的想法、把过去、 更多的是把未来、把心亮给大家，让大家知道我想什么，要做什么。再 一个就是回忆总结一下多年来的得失。更重要的是，谈谈我们的公司， 为什么用“我们”这个词呢？大家想必清楚一些，宏宇虽然没有进行名 字上字的改变，但这几年不管公司也好，在座的各位也好，都发生了很 大的变化，不论是生活水平、思想认识都有变化，但宏宇还是宏宇、了 联想还是联想。公司也如此，不论发生多大的变化，有些东西是不能变 的，更是不能丢的。社会在发展，我们也在进步，我们不可能让外在的世界变得更简单， 但我们

3、可以让自己的情怀变得更仁厚。这叫是我今天借用孔子的“仁者 不忧”来说说我们的事情，只有思想统一了，认识到位了，有些事才能 沟通，才能继续。我想给大家说透一个问题，就是在我面前不敢说实话， 不能说实话的问题，希望大家远想魏征，近听今天的谈话，最后我给大 家讲讲这个问题。咱们先说正题，一个仁爱的仁字，是整个儒家思想的 核心，那么这个字到底什么意思呢，孔子的学生也去问孔子（以下简称学 生和老师），说：老师，何为人呢，老师的回答就两个字，说爱人。也 就是发自内心的善意，对他人好，那你说这个人好做到吗，老实说爱人 是件很简单的事，我自己要想追求仁，他也就到了，仁义就到了我的心 里。我想这么做他就可以来到

4、。如何面对当前工作、生活中的忧郁（不满足感）？这种忧思可能是 对过去岁月中曾经的机遇、机会没有把握好、把握住的懊恼，有对以后， 就是未来假如再次面对机遇机会如何把握的迷茫，这种惧怕、忧思使你 夜不能寐，那么如何做一个不忧的仁者呢？所谓的仁者怎么样去做，学生又问，老师你说人要去爱人，从最近 的地方做起，怎么做，有没有一些可操作的元素，你给我们分析一下， 老师说有，很简单，人你要做到五点就能够把整个体系构筑起来了，叫 做恭、宽、信、敏、惠，第一就是恭敬，从此有一个解释说恭则不侮， 也就是说一个人对他人恭敬就不会招致他人的侮辱，也就是说对他人抱 有内心真正的尊敬。现代礼仪讲，经常说你这个要替别人拉一

5、下门，拉 一下椅子，要让老者先行。行为利益你是可以背诵的，但是这些事情如 果不发自内心做出来也不会像，真正的恭敬是一种内心的尊重，用不着 记外在的行为。如果你内心有了，对于自己父母那种辛劳深深地致敬，你再见到一 个白发苍苍的老者，当你想到他像自己父亲一样辛劳的时候，你是不会 跟他抢路的，这用不着外在告诉你怎么做。什么叫做恭则不侮，在这个 世界上人跟人之间都是对等的，你对他人恭敬别人不会侮辱你，有很多 人是由于自己剑拔弩张，总是觉得他人侵犯了自己的利益，总觉得社会 对自己不公，总想着自己如果要是拔刀相见能够多争一分权益，自己在 这个世界上会占到便宜，这样的人往往是招致羞辱最多的人。由于你过 分自

6、我的扩张而侵犯他人利益损害社会规则，你不恭敬，你会招致很多 的羞辱，有一句话叫做自取其辱，有很多侮辱不是别人强加的，而是自 己的不恭敬带来的。那么一个人怎么才能够做到宽容，学生问过老师一个很刁钻的问 题，你能不能给我有一言可终生行之乎，就一个字让我这一辈子终生受 益，老师想了想说真有这么个字，宽恕的恕，说这辈子你要是只能记住 一个字，你就记住这个恕，就是宽容了他人等于宽容了自己。我们都知 道一句民间谚语，说仇恨是一把双刃剑，他在伤害他人的时候你内心受 伤更重。学生又问什么叫做恕，我怎么才能够以中恕之道，终生宽容。 老师的解释也很简单，8个字，己所不欲，勿施于人。我们每一个人以 自己的心推测一下

7、别人，你不喜欢的事也别强加给别人，我们人人希望 受到尊敬，那也就去敬重别人吧，我们人人不希望被他人剥夺或者强迫， 我们也不要剥夺和强迫别人。如何理解“信，信用的信” ？什么样的人真正能够被人认定，就是一个用自己生命尊严和自己的 人格承诺信誉的人，有信誉的人往往是拥有最好的职业生涯。我们现在 这个世界上用脑子做的事情不少，用心做的事情不多。那是不是有了信 誉就一定做得好呢，孔子还有一个标准，叫做敏，就是敏捷的敏，敏则 有功，一个敏捷的人才能够做出他的功效来，什么叫做敏捷，敏捷敏锐 的背后其实是依托着智慧的，所以孔子曾经说过一句话（君子欲敏语紧 而那严）。也就是一个真君子说话不必太多，但是做事一定

8、要特别麻利。 每一个今天，每一个现在可能充满了忧思、充满了恍惚、充满的遗 憾，转瞬即逝，其实一个聪明人永远活在当下把这一刻活好，我们就拥 有了最好的人生，最后一点是惠。其实就是对他人宽厚，大家利益均沾， 其实一个人从白手起家最初的时候，能够与朋友同甘苦、同患难，才会 有最好的未来，所谓惠也就是一个人能够以一种真正的仁厚之心把能够 得到很少的恩惠大家都平均分配，所以仁爱是什么，是眼前人，身边事， 是当下这个时刻我们心中一种善良的愿望，是一种举手之劳，是一种恭 敬宽容，是一种信誉敏捷和对于他人的这种善意。胜人者力，你能打败别人说明你有点力气，但是自胜者是真正的强 者，一个人最难的境界是自胜，就是能

9、够战胜自己。所以大智慧是什么， 大智慧是导致一些大勇敢，因为你能够看轻这个事项，因为大家的未来 太多太多，需要我们的指挥判断。想过去也是由于我们有很多智慧不足 而陷入了迷失。在这个社会上很多时候不一定有技巧的人他就一定能够 领先，不记得一个人说有一方面的专长或者我有好的机遇，这个人一生 就能够胜利。只有自己的智慧是你一生秉持不变的资本。有这样一个寓言故事，有一天小羚羊要和要乌龟赛跑，这结果明摆 着的，但是乌龟还是答应了。第二天比赛开始，羚羊先跑了一阵，之后 停下来招呼小乌龟，只见小乌龟在他前方的树丛伸出脑袋回答它，于是 羚羊又快跑一阵又招呼小乌龟，却发现小乌龟依然从他前方的草丛里再 次伸出脑袋

10、回答它。于是羚羊一下跑到了终点，却发现小乌龟已经慢条 斯理地坐在终点线外了。为什么会出现这不可能出现的结果？真相是这个小乌龟从头一天晩上，让他们家几十只小乌龟爬呀爬 呀，每隔不远就埋伏一只乌龟，所以他能确保要羚羊跑在这个路上不管 你停在哪，永远在你前方会有一只乌龟在答应。这是一个小孩子的寓言， 但是告诉我们什么呢，告诉我们像羚羊那样身怀绝技，在这个世界上奔 跑如飞的动物并不一定是胜者，为什么，他不输在技巧上，但它输在自 己的判断力上，我们今天这个世界，这个社会判断力是最重要的一种素 质，他关乎一个人的智慧，不是说一个人敬业，一个人卖苦力气，一个 人就一定能做得好吗，未必，你有这样的大智慧，这个

11、小羚羊如果在奔 跑的时候看见小乌龟是不是跟上来，看一眼他跑出来的时候小乌龟在哪 里，观察一下前头乌龟是不是比他早到还是蹿上来的，就不会出现这个 结果。我们用自己敏锐的判断力在这个社会上迅速找到自己的角色， 而这个角色的准备不是走出去才找的，而是我们现在有大把的时间可以 用来修炼自己。自己总会有一种技巧，总会有一种方式，总会在世界上 找到一种安身立业的资本。一个人最重要的不是说他会做所有人都会的。而是说他在这个社会 上是不可替代的，所谓智者不惑，我们只有用自己的这种心情、眼界来 支撑起来自己对这个世界的判断。曾经有一个心理学的教授，做过一个 实验，挑选十个特别勇敢的人一起去完成一个使命，去穿行一

12、间黑屋子， 说有很多风险。每个人要严格地步调一致，每个人抓着前一个人衣襟， 咱们安安静静走出去，这十个人就小心翼翼抓着，跟着教授走过去，穿 行这间黑房子。开始大家觉得挺平，没有什么，这个教授摸到墙上一个 按纽开了一盏灯，大家回头一看，顿时吓得面无人色瘫倒了，原来他们 刚刚走过的是一条独木桥，独木桥下是一个巨大的鳄鱼池，这个时候教 授跟他们说，现在有灯亮再回来，只有三个人哆哆嗦嗦地站起来抱着桥 栏又回来，其余的没有勇气再走回来。这个时候教授又开亮了屋子里头 的另外三盏灯，这个屋子灯火通明，大家又看到一个事实，就是在那一 根独木桥和鳄鱼之间，还有一张浅颜色的防护网。其实我们可以想一想，不同的态度就

13、代表我们对于这个世界的判断， 我们每一个人都曾经有过少年梦想，当时我们的老师，我们的家长都说 一个人的人生未来是灿烂的，人性是善良的，整个世界充满光明、美好 和同化，往前走吧。所以有老师、家长的这种引领，我们看似光明的未 来实际上我们是在黑暗中穿行，因为有智者带领我们。哪怕你走的独木 桥，你也觉得他是一片坦途，没有哪一个导师、哪一个教授为我们一盏 一盏逐渐开灯让我们认清真相，只有我们自己心里亮起一盏通明的灯看 清这个世界，究竟是什么样。什么叫做智者不惑呢，就是真正有大智慧 的人他可以自己最大限度地控制自己人生能控制的范围，可以去把握机 遇，在能够对他人仁爱的前提下，很好地安顿自己。学生曾经问过

14、老师 什么叫智，老师的回答还是两个字，就是知人，了解他人，真正了解他 人，我们可以避免多少这种冲动。所以人在这个世界上由误会所引发的 这种冲突实在太多太多了。如何理解永者不惧，首先要认识什么是勇者。这个世界上的勇敢有太多种，那种内心没有任何惧怕的坦然的君子 之勇是什么呢，在庄子秋水篇里面记载过一段孔子的故事，孔子游学在 匡这个地方，莫名其妙被一帮宋人给包围了，这些人拿着一些兵器把分 子团团给围住，孔子在里面干什么呢，四个字，叫做旋歌不触，谈着琴 唱着歌一点停下来的意思没有。这时候他的大子路指着老师说，何夫子 之娱，你老先生在这傻乐什么呀，老师不慌不忙跟他说，来，你过来听 我慢慢跟你说。这个世界

15、上有很多种勇敢，在水中穿行不畏交融者那是 渔夫的勇敢，在陆地上不畏犀牛、猛虎、野兽，那是猎人的勇敢。另外 还有一种处变不惊，每临大事有静气，能做到泰山崩于前而不顺，当一 件大事突如其来的时候，平静地用自己的心度过难关，明辨是非，等待 结局，这是君子的勇敢。结果他话音刚落外面的人进来了，给他作个揖， 说对不起我们仇人是杨虎，我们围错人了，我们现在撤兵，如果按照子 路的脾气，不管什么理由我得保护老师，拔出剑来先杀上十几个人，后 来一天围错了，那会是什么结果，这场血战就一定要厮杀下去，所以老 师的态度是什么，就是先弄清楚原委，少安毋躁，以自己勇敢的心去面 对这个局面，陈清了以后再去下手行动。这是止怒

16、，让自己的心在平静 中看清是非。大家都知道一个说法，说水像镜子一样，能照见世间万象，但是你 想想水只有一种情况下能照得见，那就是他平静、静止的时候，如果水 湍急、飞奔的时候周围什么也照不见，其实愤怒的心就像是奔腾的水， 看不见自己的判断，看不见事件的真相。固然我们会遇到很多生活重大 的抉择，但是人在愤怒的时候你的理性是被遮蔽的，血气方刚一时之勇， 有可能就会带来终生之恨，真正的勇敢是一种心灵的力量，勇敢是一种 从容，勇敢是一种坦荡，勇敢是一种生命的大境界。由于我们有仁爱的 心灵，有聪慧的智慧所以我们明辨是非，穿越这个世界上许多的考验和 困顿，知道我们的生命是尊贵的，让自己能够走过现在，拥有最好的远 景，这是大勇敢。