《悲惨世界》读后感_8

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1、悲惨世界读后感凄惨世界读后感(15篇) 当阅读了一本名著后，信任你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？但是读后感有什么要求呢？下面是我收集整理的凄惨世界读后感，欢迎阅读与保藏。 凄惨世界读后感1当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的熬煎，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。或许，变更他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责怪他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流

2、下眼泪。正是这样，那个囚犯冉阿让消逝了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的变更，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈祥让他受到了巨大的振动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭受劫难的时候真正帮助过，关切过他的人，竟还没有寥寥数人!透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你悲伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供给在我心里。故事里，我看到了“孤独”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美妙而快乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于哀

3、思之中。他虽然是安详安静地逝去了，可他的内心还在孤独着，孤独着，四周的一切，都是华蜜而安逸，可他终归还是一个人，从一起先就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看华蜜的双眼，真正封锁住的，是人内心的孤独，把孤独躲藏在心底，就恒久都得不到了释放凄惨世界中没有提到一个“悲”字，可全书却到处被一层似有若无的哀痛覆盖着，看似安静简洁的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一起先就有。是真的，孤独才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让

4、他这个，从没爱过，孤身一人，从未领会过父亲，挚友的感情的人得到了极大的劝慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过快乐，华蜜，暖和的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住孤独的侵袭，在那样舒适，富足，美妙的家中快速地苍老，逝去真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的孤独。所以说，当我们专心来视察四周的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与劝慰。往往是在人老的时候耐不住孤独，耐不住宁静，喜爱喧闹，即便是不长时间，也让他们觉得满意。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的欢乐，亲近于亲人，以

5、欢乐送与他们，便是华蜜。凄惨世界读后感2一个凄惨的故事令人感慨万千，内心的情感表露无遗，宏大的灵魂令人折服！凄惨世界讲解并描述了冉阿让的凄惨但传奇的一生。本书的作者是法国的大作家维克多.雨果。书的主子公是一个凄惨的人冉阿让。冉阿让因为偷吃了一个面包进了监牢，当了苦役犯。出了监牢后，住进了德高望重的老牧师家里，但总归是有前科的人。他贼心又起，偷走了牧师家里的两个银烛台，出乎意料的是，运气不好，被抓了，但当保安问老牧师的时候，老牧师却说是自己送给冉阿让的！老牧师的宽容是冉阿让一生的转折，下面的故事：冉阿让当了市长，宽容上帝的子民.宽容是宏大的，宽容自己是宏大的，宽容你熟识的人是宏大的，宽容生疏的人

6、更为宏大！有一次，我无意间读到一个小故事：一个闻名的美国的试飞员，试飞一架飞机，由于保养员的疏忽，试飞飞机燃料不足，在空中发生抖动，还好试飞员当机立断，刚好着陆飞机，没有发生大的灾难。当试飞员走下飞机时，保养员傻眼了，他知道自己即将失去这份工作，因为没有一个试飞员情愿用一个会对自己生命有危急的保养员，但出乎意料的事情发生了这名试飞员笑着对保养员说：“你在测试我的技术吗?为了显示我的技术，你真是格外专心，我将用高薪聘请你！”有时，你的宽容会给别人带来希望，带来别人生命中最重要的转折。我有一个从小玩到大的好挚友，我和她在一个班级，也曾经是邻居，我们特殊的要好，经常一起玩耍。以前她和我同班的时候，我

7、没那没觉得她很好，如今她转学了，我却非常惦念她。小时候我特殊的霸道，认为只有我欺压别人，别人没资格欺压我。所以和她在一起玩的时候我常常欺压她。但她的反应是-宽容。就拿那一次说吧，她过生日，她爸爸帮她买了一个立起来和她一样高的大熊，我看着眼红，就想占为己有，我和她玩了一会，就像和她的大熊玩，我问她要，她不给，她看我生气，就同意了，我不知足，贪得无厌，心里就想把她的东西弄坏。我有意把大熊往水了扔，弄脏了我心里快乐了，可她却眼里有泪，我幸灾乐祸，说：“坏了，我不玩了，我走了。”留了她一个人在屋里。我知道她很生气，可我却不在乎，我想，除非她主动来找我玩，否则我就不理她，不就一个挚友吗，我有的是，我才不

8、在乎呢。可是过了好久，她却始终不来找我，我心里起先有点担心了又过了几天，她最终来找我玩了，玩得很快乐，只字没提那件令她难过的事，就像没有发生过一样，这使我的内心更担心了如今，读了凄惨世界，我深有体会，我笑我那时的无趣，同时也明白了，好挚友真的是很好，她宽容了我，使我懂得了世界上有一种宝贵的东西宽容。她的宽容是我懂得了友情的不易，友情的弥足宝贵，好挚友感谢你！你的宽容教会了我以后怎样与其他同学的和谐相处。生活中须要宽容，宽容是一份美德，它是人间的天使，可以化解忧愁，愤恨，是沟通人与人之间心灵的彩虹凄惨世界读后感3初读凄惨世界是在近六年前，只是连环画式的压缩版本，我记得当时我反复看了三四遍，哭得一

9、塌糊涂。现在最终拿到了一百多万字的原著，我花了十天的时间才阅读完，有感于其中活灵活现的人物形象，作了以下的分析：维克多雨果不愧为名作家，本书的人物包括各个阶层，各种身份，各种性格，各种遭受，几乎展示了整个法国社会，是法国那个时期的人物画廊。围绕中心人物冉阿让，各种人物的经验，心态各有不同，但都符合在革命时期的特点，因此人物虽多，却不繁杂。当然必需得谈谈中心人物。在冉阿让的身上，时时透出凄惨的气息，从苦役犯到市长再到逃犯，冉阿让的命运在那个凄惨的世界中，无法依靠法律制度，也只能如此吧。从冉阿让起先，纵一直看，即是他的一生，这是贯穿全文得主线。他的灵魂深处，始终存在着邪恶与正义的对比与冲突：一方面

10、，他是因为一块面包而进监狱，成了19世纪的苦役犯；另一方面，主教的事迹和训诲让他震撼，主教几乎是作为神的形象在他的记忆里。就在他从苦役犯变成市长以后，得知商马第即将作为他的替罪羊而被判刑时，他的内心冲突极了，然而，自我爱护的意识首先让他在英雄主义面前退缩了，同时，他也希望“真正意义上的复活”，换出那个承受不白之冤的人。两种思想僵持不下，以至于在法庭上他的头发全白了。当他知道他即将失去珂赛特，而抢走她的人生命危在旦夕时，他面前同样有两条路：任他自生自灭。他在刚起先甚至为这一想法而窃喜;或是救他，不让珂赛特难过。迟疑了许久，最终正义占了上风。他内心所受的苦痛煎熬更贴近常人，终归”但丁在邪恶之门前驻

11、足，徘徊，最终离开，而我们最终走进去“，所以他真实，即使和现实存在着时间，地点上的对比，他也会被接受。从横一直看，围绕冉阿让的众多人物，善恶分明，善的代表如主教，恶的代表如德纳第，对比分明，而在他们的一生中，前后命运、遭受也大多不同，存在着类比，吸引着读者的视线。在冉阿让就任市长之前，有人认为他只想发财；他有钱后，人们又认为他是个野心家；他放弃了市长头衔和十字勋章，又被认为是投机钻营的家伙。“随着地位的提高，上层社会要他。这个市的布置整齐的大厅的门，当他还是个手工艺人时，对他当然是关闭的，现在对这个百万富翁，却是大开特开。”他渐渐胜任了市长的职务，人们敬重他，但一旦得知他从前是个苦役犯时几乎每

12、一个人都抛弃了他。不到两个小时，他所做的一切善事都被遗忘了，他只是一个罪犯。这只是一个小城市中无知的市民的心态。相识的变更，从另一角度反映了凄惨世界。冉阿让的命运具有必定性，这些众多人物如众星捧月，丰富和完善了冉阿让的形象。合上书后，在我的脑海中，全部人物依旧那么清楚、棱角分明，感谢雨果，他像一位宏大的雕塑家，用他奇异的刻刀，重现了19世纪法兰西的芸芸众生的生活，让我们从另一侧面去探究人性，了解法国。他真的属于全世界。凄惨世界读后感4我曾独自爬过高山，我曾独自观赏湖水，我曾独自骑行看山花浪漫，我曾我曾独自由书海中畅游。只不过走走停停、看看忘忘，已记不清山是哪座山、湖是哪片湖，花是哪朵花，书是哪

13、本书当年的山是那样的夜色朦胧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的终点，也看不清山的轮廓，于是我只有往前走：当年的湖水是那样的澄澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋水纹，于是我只有掉头走去；当年的砀山梨花盛开，我站在百亩的梨花园中，看不到梨花纷飞，也看不清百亩梨园的恢弘气概，于是我走了上来。在半山腰上，我径直朝着前方走去，终究还是站在山顶，看到了万丈金光从云海中激射而出，也看清了山的模样轮廓，于是我笑了笑；在湖水畔处，我掉头走去，走上高高的拱桥，看到了湖水荡漾，那是它在微笑，所以我也笑了；在梨花园处，我走了上来，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飘舞回旋，它的样子真美，我只能这样说。这些

14、我都走了上来，看到了它们最美的模样。但对于这把“登天的梯子”书籍来说，我始终走不出来，走不出来就代表我从未走进去。突然之间，我遇到了生命中的”圣经”，我想这便是“遇见未知的自己”。圣经当然是指凄惨世界，遇见未知的自己，当然说的是遇到了将来的自己、遇到了将来自己心目中的自己。一个人遇到另外一个人，这就是遇见；一个人遇见一本书，这就是遇着；但很幸运的是，我遇着了。我照旧记得第一次翻开凄惨世界时候的场景，那是在华豫学院的图书馆里面。从二楼走进去，然后左拐走到终点的最终一个书架上，它被人束之高阁，而我却伸手取了下来，它的旁边便是巴黎圣母院。学校里面的那本很旧，然后字体也特别小，只记得它的开头几行密密麻

15、麻的小字，类似于圣经，我当时并没有坚持看下去。就在这恍惚之间，已经过去了两三年的时间，我又想起了自己的这块碎片种子，我确定将它仔细呵护成长，现在它最终在我的心中生根发芽了。将来的自己，也就是书中的冉阿让的样子。他真挚而热情，虽然他很木讷；他无比和善又无比让人珍惜，虽然他以前是苦役犯；他执着而坚决，虽然他曾在深渊和天堂之间迟疑徘徊；他终究活成了他，虽然他（主教）看不到他了，但是他坚信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。多数的夜晚相伴，它已经不仅仅是一本书了，而冉阿让也不仅仅是一个虚构的人物了；虚构的？NO！它就是一个世界，可以让我看到将来自己的模样；我不太信任什么”天不生仲

16、尼，万古长如夜”的词调，但我信任”天不生果果，万古长如夜”。这本书让我明白，全部的苦难终究会过去，全部的正义终究会战胜邪恶，全部和善的人终究会得到好报，全部作恶的人终究会接受上帝的审判；正如肖申克的救赎里面，审判长头顶高悬的那张审判图，却是没有想到最终还是审判了他自己；人当然是和善的，所以它就是和善的。读完这本书，就像自己也随着经验了冉阿让的起伏生活，提前给自己的将来走了一遍，然后在真实的生活中去规避书中冉阿让的错误，去接受他性格中的那些光辉绚丽的特质凄惨世界读后感5少年不识愁味道的幼时，华蜜像衣上的纽扣易于驾驭，如滔滔碧江水连绵起伏，一束阳光，一粒粉尘都有了憧憬。那时我爱去奶奶居住的小小乡村

17、，呆呆地望着清澈的蓝天，绵软的云是姿态万千的梦我，摘取一朵怀着它痴想，天马行空地遨游，时常嘴角勾出一个傻呵呵的弧度，奶奶总会在这时端来一碗银耳雪梨汤，我捧着碗凝视菜畦，甜汁沁入心脾，当时只觉得世上最好的汤汁莫过于此了。与公鸡赛跑是我们的另一大爱好，每次看到那趾高气扬、恃强凌弱的大公鸡都会感到被蔑视了权威，于是一边张牙舞爪地拉扯鬼脸，一边踏着坑洼的土地深一脚浅一脚地飞奔，一副不抓到公鸡誓不休的执着摸样，东奔西突，前扑后闪，虽然我细心策划的战略都不值一晒，却仍倔强地不服输，直到精疲力尽地倒在地上，扬起一片尘土，唯觉得单纯的欢乐。角逐的路途非常坎坷，难免会摔倒。但这里面可有学问哩，装着小当心思的我独

18、自一人便是钢铁战士刀枪不入，女儿独自一人时有泪绝不轻弹。但我却秉承着“遇人就哭”的原则，万一跌倒时碰上奶奶可不得了，干枯的眼眶立刻闪射出朦胧的泪光，鬼哭狼嚎，恨不能倾倒出全部的委屈愤懣，但其实心里却是偷笑的。自以为是的懵懂“成熟”后，华蜜变得氤氲无所，似乎隐匿到最严密的罅隙中去了，要斩荆斫棘方可观。好像定要有丰碑伟业，传颂千古才可坐拥华蜜，但对那些传奇人物只能在字里行间远远仰视。华蜜仿佛很大很大，大到只属于那天之骄子，命运定盘，我们注定不受眷顾。我束缚在自己编织的桎梏里不愿露出卑微的自我，像被遗弃的孤童，飘摇的浮萍，天地都黯淡了色泽，再不像从前的明净。奶奶为照看我来到了宜昌，在多少个挑灯夜战的

19、夜晚，奶奶同样灯火阑珊人未眠，看在眼里急在心，又怕我嫌恶她的叨扰，只能静静端来一碗银耳雪梨，又你人地敛声屏气地离开。而融在我舌尖的汤汁总觉腻而紧，味道也大不如前了。那天几个好友围坐在一起促膝长谈，我趁此机会大倒苦水。末了，一个我认为较我而言更优秀的同学冷不丁的道：“真艳羡你那么多人宠着，身在福中不知福哟！”波澜不惊的心湖中隧然风起云涌，激荡了情怀。原来我是华蜜的，不必名贯古今，不必生死攸关，平凡的我拥有的是小小的苦恼，满满的华蜜啊，只是这华蜜却都在别人眼里。原来如此，华蜜并未躲藏，它就伫立在面前，只是闭塞了心房的我感受不到它的气息。它挥动双手，靠近我，拥抱我，那一碗甜汤，一声亲昵问候都是它的味

20、道，我却在肆意挥霍着华蜜的同时埋怨它的吝啬和飘忽。如今，华蜜不再虚无缥缈，也不再取之不竭，虽然它无处不在，无孔不入，但我总觉得每个人的华蜜正如一碗朴实的汤汁，甜入心脾，却只有那么多，喝一口消耗一口，总有见底之日，我不愿直至那时才恍然泪流，又典当那些回忆来喂养寂寥，现只有甜蜜地沉醉在汤汁中感恩，感动。奶奶悄无声息地按例端来银耳雪梨，我觉得该说些什么，“奶奶”待奶奶惊诧的转身，我竟然无语凝噎，只好绽去一个大大的笑脸，奶奶却稀里糊涂的嘟囔看几句，可我分明看到那双漾起一汪笑意的眼，甜甜的银耳雪梨滋润心灵，世上怕是再没有如此好的汤汁了。凄惨世界读后感6昨天晚上看完凄惨世界后回到家很轻松地写完了第一篇观后

21、感，上床后却辗转反侧难以入睡，又想了许多，所以早晨到公司上网后贴上论坛时把标题后面加了个“之一”，还有些话我还想再说说，算是观后感之二。先从我的一位乐友说起，这位先生是我所敬重的一位长辈，亦是多年的古典音乐痴迷者，CD的保藏自不必说，从前没有VCD、DVD的时候，就保藏了大量的LD碟片，除了一些音乐会的现场录像以外，以歌剧为主，基本上重要的古典歌剧作品都收齐了。我也曾在他那里流连忘返，还把许多节目用立体声录像机翻录下来，堆了一大堆，只不过这么多年过去，也都该发霉了。我曾彼此献宝地将凄惨世界的原版CD送给他听，过了一些时候再登门问及对其的看法，不料淡淡地说了一句“没怎么听”然后加上一句“百老汇音

22、乐剧嘛，再怎么样也不能和歌剧相比”。说实在的，我当时就对这句话有点不以为然，现在看了凄惨世界的原版演出，更加是觉得如鲠在喉，不吐不快。我自己也是个极喜爱传统西洋歌剧的人，不仅熟识大部分的重要作品，个人保藏中甚至也有不少偏门货色，如瓦格纳的帕西发尔我都有全剧的LD大影碟，全剧近五个小时三张大碟，是当年工资只有二百多一个月的时候花上750元购得。但是我同样对凄惨世界如此倾倒，为什么呢?不错，与一些大歌剧相比，你可以说凄惨世界的音乐语言不够丰富，对演员声乐技巧的要求不算很高，乐队织体不很困难，还有呢?还能列举出什么呢?场面不够宏大铺张?拉倒吧。最终憋了半天，恶狠狠地说“反正大歌剧就是高雅，音乐剧就是

23、通俗”。我想广阔乐友里面抱着这种想法的人肯定不在少数，唯恐还包括一些专业音乐业内人士吧。可是真的是这样吗?想想那些经典歌剧的创作年头，那时候，没有电影，没有电视，没有卡拉OK，歌剧是什么?歌剧一起先是王公贵族宫庭里消遣的节目，到后来是“广阔人民群众喜闻乐见的”大众化的消遣，想想威尔弟的弄臣首演次日满大街都是哼唱女人善变的情景。唯恐威尔弟普契尼的每一部新作从罗马传到巴黎的时候，也就跟我们现在“又是一部大-片就要上映了”的感觉差不多吧。又有挚友说：“我不喜爱音乐剧的唱法，还是觉得歌剧的唱法好听。”那只能说罗卜青菜各有所爱，而不能说歌剧的唱法就是高雅，而音乐剧的唱法就是通俗。应当说，音乐语言的发展是

24、紧紧跟随着时代的发展、大众的审美观的发展而发展的，威尔弟的时代的人们不会想象得到我们现在是在怎么唱歌，正犹如莫扎特的时代沉醉在费加罗的婚礼中伯爵假如你想跳舞绕来绕去夸张做作的费话罗嗦中的人们怎么也无法想像普契尼的冰凉的小手或是今夜无人入睡的唱法一样。比才的卡门虽说是出悲剧，但就其体裁来说其实还是归入“喜歌剧”。假如当年有位酷喜莫扎特罗西尼的老兄自命为高雅而把卡门斥之为“通俗”，今日看起来肯定觉得好笑。所以，我觉得与其说凄惨世界等是音乐剧，不如说是现代歌剧，而且是真正“继承和发展了”古典歌剧“优秀传统”的现代歌剧，只不过与诸如谭盾创作的茶这样的“先锋前卫”的作品不行归为一类凄惨世界读后感7凄惨世

25、界是法国宏大的现实主义作家雨果最闻名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重冲突，歌颂了人性的和善与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。但，即使在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人-冉阿让。或许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经验长期牢狱之苦，最终获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却用实际行动向世人证明，他作为一个曾经的苦役犯的人性美。在当时，或许有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥

26、有的一切。而冉阿让的爱却是给世上全部可怜的人、贫困的人、值得怜悯的人、值得敬重的人的。他曾经是一个拥有多数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还常常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。或许他并不算是完备的，出狱后，他在晚上想打死好心收留他的和善的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉阿让，使他握着铁钎的手渐渐地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉阿让，并对他说：不要遗忘，恒久不要遗忘您承诺过我，您拿了

27、这些银子是为了做一个诚恳的人用的。正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉阿让的良心。他确定遵守自己的诺言，做一个诚恳、正直、慈爱博爱的人。但他的缺点才更让他显得真实，更贴近人性。有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力气呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯-冉阿让，才有那么大的力气。当时身为马德兰市长的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再迟疑几分钟的话，那位老人就会死去。就在这一触即发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危急救下了老人。又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身

28、为马德兰市长的冉阿让知道后再一次迟疑了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但假如他不承认的话，没有其次个人会知道。况且他还是一个了不得的市长。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人冉阿让让我一次又一次的震撼了，他的和善，体现出人性中的真，善，美。凄惨世界读后感8读完凄惨世界，我流泪了，为漂亮、宏大的爱流泪。整个故事虽然是以金钱至上、人心冷漠的资本主义社会为背景，但爱的脚印却无处不在。冉阿让有爱，所以舍命工作养活姐姐和她的七

29、个孩子，所以会为了他们去偷面包。但是他的爱不仅仅是对家人的爱，更多的是对社会、对他人的爱，是一种大爱。他当了市长以后，经常接济穷困的人，并为群众创建了财宝；他不顾自己丢失生命和身份被拆穿的危急，到马车底下救人；他本可以恒久隐瞒自己的真实身份，始终当他的市长，但是为了还老人项马迪的清白，他承认了自己就是冉阿让；芳汀因为误会而羞辱了他，而他并不记恨，始终无条件地帮助可怜的芳汀，甚至在芳汀死后还始终无微不至地照看她的女儿珂赛特；为了珂赛特的华蜜，他涉险去救她的恋人马吕斯；沙威被俘后，他本可以一枪打死沙威来报复，但他并没有这么做，他宽恕了沙威，把他放走了他的爱就像冰天雪地中的一团火，为四周的一切带来光

30、明与暖和。一个与他毫无瓜葛的人，他都回帮究竟，他的心是博大的、宽广的。而造就这样一个冉阿让的是卞汝福主教米里哀先生。米里哀先生是慈爱的化身，他爱着全部人，任何人向他求助，他都会帮助，他为镇上的慈善事业做出了很多贡献。冉阿让出狱后，没有人情愿收留他，而米里哀先生却与他人不同，他收留了冉阿让，并且非常关切他、照看他。就算冉阿让偷了他的银烛台，他也用一颗博爱的心宽恕了这一切。冉阿让正是因为被他的宽容和和善感动，才像他一样把爱播洒在人间。米里哀先生的爱不仅仅是变更了冉阿让一个人的人生，更是由变更冉阿让一个人的人生而造福了很多人。芳汀的爱很单纯，只是一个母亲对女儿的爱，但却同样令人感动。她为了女儿，一个

31、人在外面努力赚钱，因为她心中有一个信念：只要攒够钱，就可以把女儿接回自己身边，让她过上好日子。每次无耻的德纳第夫妇以珂赛特须要钱为理由向她要钱时，她总会想尽一切方法筹钱，甚至卖掉了自己的头发和门牙，一个女人做出这样的牺牲，须要多大的志气啊！但是对女儿的爱让她有志气，为了女儿，即使再辛苦，她的心里也很欢乐。看到如此震撼人心的爱，再看看德纳第夫妇和沙威，反差竟如此之大。德纳第夫妇的灵魂已经被金钱完全腐蚀了，不要说爱，他们连做人最至少的良知都没有了。为了钱，他们可以一次又一次地说谎而不脸红，残忍地对待只有六、七岁的珂赛特，甚至可以弄伤自己的亲生女儿来博得别人的怜悯，爱与良知在他们眼中只是不值钱的垃圾

32、。沙威是个铁面无私的警察，他有原则、不被金钱利诱。他与德纳第夫妇相比，还有良知，但他的心中没有爱，当他面对芳汀的苦苦请求时，不仅麻木不仁，而且毫不留情的把她关金了监狱，甚至从未动过帮帮她的念头。一个人假如没有爱，还会是一个完整的人吗？作者雨果表达了自己对社会充溢爱的渴望，社会应当是充溢爱与暖和的，人与人之间应当是相互关切和帮助的。他用自己的笔在人们心中竖起了一座座爱的里程碑，因为有爱的世界才会是一个美妙的世界！凄惨世界读后感9以前我曾多数次叩问自己，面对他人的过错，我该宽恕还是该惩戒？读了雨果的凄惨世界，我找到了答案。凄惨世界无疑是十九世纪最光线夺目的小说之一。小说不仅为我们铺展了一轴半个世纪

33、法国恢宏的历史、政治、法律、道德、宗教信仰的画卷，更为我们刻画了那个时代下层人民的凄惨境况，以及冉阿让面对惩处和宽恕后的灵魂巨变。捧着这部宏篇巨制，体会到了深远的重量感。那么，这个世界真的很凄惨吗？不是，也是！世界原本没有凄惨和华蜜，是人创建了它们。雨果笔下的冉阿让，用他史诗般可歌可泣的精神历程诠释了这一点。他本是一个本性和善的劳动者，社会的残害、法律的惩处、现实的冷酷使他“渐渐成了猛兽”，他盲目报复社会，以至犯下了真正让他终身懊悔的过错；而大主教的宽恕、慈爱又让他在懊悔中爆发出深刻的觉悟，成为精神转化的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。“一个面包”，“一个烛台”，代表了人们对过犯的两

34、极看法，一个人的灵魂从人间到地狱，又从地狱到天堂就因无情的责惩和有情的宽恕！它们或许存于人的一念之间，虽然这一念须要内心的争战，如同沙场，但，这种心灵的厮杀恒久抵不过挽救一个人的心灵以及变更自己生命意义的价值。冉阿让是不幸的，但更是幸运的。我们须要宽恕，它能点化心灵，使世界变得宽厚。“人非圣贤孰能无过！”我们每个人都是懦弱、卑微、穷乏的，我们每个人都渴盼别人的宽容、饶恕。宽恕无关于血缘，是人之间关爱的彰显，就像冉阿让宽恕德纳第、沙威、马吕斯和柯赛特一样，在一次次舍己中完全了别人。而如今社会，纷争、竞争加剧，人心失衡，构成了彼此的人墙，多少灵魂迷茫而错失于各种冲突之中。大到宗教之争、文化之争、地

35、域之争、资源之争，小到名利之争、财宝之争、排名之争、嬉戏之争，人心被挤压成缝隙，容不下别人，最终滚落成一地鸡毛。我们呼喊饶恕、宽容、慈爱，去翻松人心的土壤，好让爱的种子在心中萌发、茁长。我们须要宽恕。它可能量精神，使世界变得柔软。老子说：“以德报怨”，“常于善人”，宽恕属“人之情”，而非“法之物”，当然，法律必不行少，它可以约束人的犯罪行为。但当我们的思维仅限于各种规章、准则、条框的标尺时，人心是不是会越来越冷漠、坚硬，缺少宽松、宽厚、宽容呢？我们的生命会不会越来越干枯、石化，缺少感动、感化、感慰呢？惩处总归是冰冷的，它上升不到温馨，就像警长沙威对冉阿让秉公执法时的冷酷一样。这个时代最大的危机

36、是我们已经习惯用各种契约对待一切，让人世间慢慢丢失了宽容和信任。我们须要宽恕。它能彼此传递，让世界更加寥廓。当宽恕被送至他人灵魄深处时，会有意无意间将两个人带入一种生命的体恤中。大主教的宽恕感染了冉阿让，使他洗新革命；冉阿让的宽恕感化了沙威、马吕斯，让他们受到良心的指责，从而知道如何去宽恕别人。这种传递的力气已隐藏在人们的心里，而且坚信：一个人被赎就是一个世界被救。宽恕可以相传，同样，惩戒也可以相传，选择哪条路取决于对人的信念，前者带来盼望，后者带来无望。安静可以致远，宽恕也可以致远！凄惨世界读后感10那么这个世界真的是凄惨的么？世界原本没有凄惨和华蜜，人们创建了它们。一个面包、一个烛台，他们

37、站在路中心，等待人们给它们定义：赃物还是圣物。有时候，人犯错，不是自己的缘由，而是是被逼迫到了角落。假如你可以从人为的不行宽恕中辨别出这些，请你给犯错的人一个机会，让他站起来。有时候他站起来了，就是这个世界更光明了。而这个光，可以照射更多的黑暗角落。谁知道呢。雨果说：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭遇不行避开的灾祸；只要本世纪的三个问题贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不

38、会是无益的。”这些话，我们看在眼里，念在嘴里，也应当恒久的记在心里。不为了记住这本书本身，而是为了记住这本书要告知我们的，教会我们的，希望我们的。这是一本爱与宽容与救赎的书。人类是不是孤独，我们是不是拥有神的庇佑，没有一个实体来告知我们答案，我们只能相互拥抱才能渡过答案没有揭晓的漫长时间，否则我们就成为天上的星星：哪怕闪烁，却也各自由黑夜孤寂孤独，无法见到阳光，然后自己殒落。篇四：读了凄惨的世界后感读了凄惨世界，掩书深思，这本书把世界中人性的种种变更尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃与鄙视时，和善的主教伸出了救济之手。但是冉阿让偷他的银器具，主教不仅没

39、有怪罪冉阿让，反而将一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我肯定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好。”主教的举动感动了冉阿让，让他在善与恶的徘徊中毅然选择了善。我最终信任，人是可以变更人的，正如主教以宽大、慈爱深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，让他彻底悔悟，起先新的生活。后来，冉阿让因乐于助人，得到了市民的爱戴，也得到了一个与“囚犯”有着天壤之别的称号市长。这时，我既感动又欣喜，终归好心有好报啊。这一切，无疑让我们想到了那书中德纳第与他的妻子，他们丑陋自私、贪欲的本性令人厌恶，他们为了钱财不惜一切进行诈骗。小女孩柯赛特受尽了他们的欺凌，他们待柯塞特很不好，成天叫她做这

40、做那，还不给她穿好吃饱，并且一个劲地向柯塞特的母亲要钱。母亲本身就很贫苦，但是她为了女儿能过好日子，尽量满意德纳第夫妇的要求。这是人性多么显明的对比啊，一种人总是刻意伪装，但都将会识破，因为虚伪不行能永久。而另一种人在无论什么状况都能永保光明、和善、正义、宽容的高尚情操。愿我们身边多一些光明使者，有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会须要这样的人，世界须要这样的人。凄惨世界读后感11以前我曾多数次叩问自己，面对他人的过错，我该宽恕还是该惩戒？读了雨果的凄惨世界，我找到了答案。凄惨世界是我至今读过的最难忘的小说。难忘于它的恢宏历史、社会场景、人物百态，更难忘于主子公冉阿让，他面对惩

41、处和宽恕后的灵魂巨变。捧着这部宏篇巨制，体会到了深远的重量感和直抵灵魂深处的震颤。雨果笔下的冉阿让本是一个本性和善的劳动者，就因为偷了一块面包受到了社会的残害、法律的惩处、他人的唾弃。现实的冷酷使他自甘堕一落，他盲目报复社会。当他偷走主教家的一个银器后，大主教以慈爱之心宽恕了他，临别时还送了他一对银烛台，主教的宽恕让他在懊悔中爆发出深刻的觉悟，成为精神转化的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。“一块面包”，“一个烛台”， 代表了人们对过错的两极看法，一个人的灵魂从人间到地狱，又从地狱到天堂就因无情的责惩和有情的宽恕！读完小说，我闭目深思，良久良久。原来，“宽恕”能挽救人，不仅挽救他人，也

42、在挽救自己。我能做到吗？我能宽恕他吗？一个声音在心中拷问着我，撕扯着我。让我又记起去年冬天那个寒冷的中午我至今不能忘怀那个中午，我和我最好的挚友因为一些琐事闹翻了，彼此扔下狠话绝交！我俩的吼声刺破了彼此的心，也刺破了冬日暖和的阳光。多年的兄弟之情就这样了结了，那么轻易，那么冷漠，那么灼人伤心！从今，我和B形同陌路，远远见到就绕道躲开，见面也不再说话。大家表面都装得若无其事，但心里却在暗自神伤，但谁都不愿先跟对方和解，打开僵局，这种令人窒息的状况维持了近一年。今日看完凄惨世界我又想起了B，一次次自问：我该怎么办？对，我们须要宽恕！就像大主教宽恕冉阿让，冉阿让宽恕德纳第、沙威、马吕斯和柯赛特一样，

43、在一次次舍己中完全了别人、也放松了自己。想想简单，但付之行动比登天还难!当我其次天在教室里看到B时，咽喉就像被石头堵住一样，怎么也开不了口，虽然心里多数次在为自己鼓劲儿，但昨天的豪情壮志被压抑了。“凭什么要我先开口？多丢脸。”一种可恶的声音又在耳畔响起。算了，维持原状吧！我径直走到自己的座位上，若无其事般。放学回家，看到书桌上的凄惨世界，心里又泛起了波澜。冉阿让的和善、宽容出现在眼前，他把宽恕送至他人灵魂深处，有意无意间将人与人带入一种生命的体恤中，他用宽恕翻松了人心的土壤，让爱的种一子在彼此心中萌发、茁一壮。“人非圣贤孰能无过”呢？老子不是说：“以德报怨”，“常于善人”吗？我们每个人都不完备

44、，都渴盼别人的宽容、饶恕啊！“B，今日你好精神啊！”当我再一次遇到B时，脸上绽放着笑容跟他招招手，心里积压多日的石头落地了，宽恕并不难，难就难在战胜自己。“你也很酷啊！”他用同样的笑容望着我。我俩击掌和解，抱在了一起，我俩的笑容照亮了对方的心，也照亮了四周的一切，世界突然在我眼前寥廓、长远了原来，安静可以致远，宽恕也可以致远！这是冉阿让告知我的，是雨果告知我的，也是凄惨世界告知我的。凄惨世界读后感12曾经，他只是一个凄惨的苦役犯，在贫富悬殊，社会极度不公的法国做一个卑微的工人，无奈社会不容，竟为了一块面包被投入狱中19载。他不甘心，极度的不平衡感限制了他的内心，他发誓要向社会报仇。就在这时，主

45、教米里哀挽救了他，冉阿让感受到慈善的力气，决心再创新生。本性勤劳，勇于拼搏的冉阿让很快闯出了一片天地，曾受人恩惠的他并没有像大部分不法奸商一样压榨人民，而是成了以慈善著名的工厂厂长兼市长。米里哀的信任犹如穿过乌云的太阳，能照亮全部看到它的人，带给冉阿让暖和。信任是一缕春风，它会让枯藤绽出新绿；信任是一条纽带，它连结了多数心灵。信任使他迈出了从卑微堕落到走向光明的关键一步，打开那扇紧闭的心窗，变更了冉阿让的一生。感动，自责，忏悔，暗下决心，冉阿让已不再存在，取而代之的是一个叫马德兰的市长。感恩的力气使他洗心革面，并以主教为目标起先了一段原来完全意想不到的新生活。正是因为如此，他吩咐沙威放了芳汀，

46、即使和沙威进行争吵，为了一个完全的生疏人；正是因为如此，他执意在沙威面前抬起了压在老人身上的马车，即使这会引起沙威对冉阿让的剧烈记忆，勾起他对自己的怀疑；正是因为如此，他在得知一位老人因为被误认为是他时自告奋勇，承认自己才是冉阿让，即使对方只是一个无为的人，而自己身为令人爱戴的一市之长，即使为此自己可能再度入狱；正是因为如此，他才会在被通缉的状况下，还接受芳汀的托付，答应去解救她的女儿珂赛特并抚养她长大；他才会在有机会结束沙威的生命，从今不必左躲右闪的关头放走沙威，即使自己以后可能落入他手；他才会为了柯赛特的华蜜，去救马吕斯，即使在斗争时分，自己也可能送命，即使在过下水道时，他知道生还机会并不

47、大；正是因为如此，他在受到马吕斯的怀疑时，坦然任之，即使自己将离快乐爱的柯赛特，孤独终老。为了感恩，不，精确地说是因为感恩，冉阿让在自己的余生奉行着主教的处事哲学。“答应我肯定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”主教的这句话像蜂蜜一样浸润了冉阿让的心灵，虽没有被他奉为人生信条，但使他的一生都没能再逃脱那颗宽容，感恩的心。世界上最宽敞的是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的胸怀。冉阿让做到了，以他的行为，以他的精神。所以他有所收获，穷其一生誓将他抓回牢狱的沙威发觉他本性和善，在下水道放走背负马吕斯的冉阿让，马吕斯最终了解到自己一向误会的岳父就是神奇的救

48、命恩人。走之前，老人在微光中告知了两个年轻人他们的身世。那对银烛台陪伴着老人度过了他那凄惨的一生。主教带领着冉阿让成为光明的使者，像纯净的天使般恒久守护着人们心中那份慈善为怀的心，努力去创建出一个和善、和谐、光明的世界。因为有你，感恩！冉阿让将感恩融入自心，当做种子种下去，最终长出一朵漂亮的花。凄惨世界读后感13初读凄惨世界，我便立即被深深的感动和震撼了。芳汀只是一位一般甚至是有些卑贱的女工，她穿的衣服恒久是打补丁的，而她女儿穿的，却是上等的衣服。为了让女儿过上欢乐的日子，芳汀将女儿托付给德纳第夫妇，并接受了高额的抚养费。离开时，她已哭成一个泪人了，她实在舍不得女儿，但自己现在的条件，女儿她下

49、定决心，肯定要攒足够的钱，让女儿重新回到自己身边。以后的日子里，她努力攒钱，并时常寄信给德纳第夫妇，对自己的女儿问长问短。后来听说女儿没衣服穿了，这宏大的母亲毅然剪下了自己漂亮的长发，用来给女儿买衣服当得知女儿得了重病，她疯了似得找东西卖钱，但她已一无全部了，她跑了整整一天，找到了一个牙医，她，卖掉了自己的门牙。回来时，她从一个漂亮的女人变成了一个瘪嘴老太婆噢！它如一把大雨伞，为自己的孩子遮风挡雨；又如一根支柱，为自己的孩子撑起一片蓝天！它是如此宏大，如此震撼人心啊！而这宏大的母爱，又何时不在我们身边守护着我们、照看着我们呢？连饭桌上，都留有爱的暖和。吃饭时，我总会望见那一盆盆可口的美食摆在我

50、面前，而我的碗中，总会装满浓浓的爱。妈妈的爱细致入微，她为了让我多吃那些富含养分的菜，从书店买来烹饪的书，时常变着花样烧菜给我吃。无论春夏还是秋冬，母亲的手总会出现在夜晚。当我坠入梦乡时，妈妈总是当心地走进房间，轻轻地将被子盖在我的身上。我从以前体弱多病的哮喘病患者变成了现在活泼健康的孩子，而妈妈却由于长期睡眠不足而变得乏累不堪，和以前判若两人。母爱有时只是那么细小的一瞬间，有时，却是宏大的牺牲。汶川大地震时，房屋倒塌，一位母亲带着孩子冲出楼房，当楼房要倒下来的那一刻，这位母亲蜷起身子，将孩子紧紧护在身下救援队发觉这位母亲时，她已经死了，是被塌下来的房子压死的，她双膝跪地，整个上身向前匍匐着，

51、双手撑地。救援队用砖敲敲石头，对她身下喊了几声，没人应答，他们正打算离去时，队长又将他们招呼过来，只见那位母亲身下有一个三四个月的婴儿！他们将婴儿抱出来，只见裹着婴儿的被子中还塞着一只手机，下意识打开来，只见手机上有一条写好的信：孩子，假如你能幸存，你要记住，妈妈是爱你的！为了自己的孩子，宁愿牺牲自己，这便是母爱，母爱不求回报，母爱静默献出！母爱！多么震撼人心！母爱，又是多么得无微不至，又是多么宏大！凄惨世界中的芳汀，她拥有宏大的母爱，自己过得那么苦，为了女儿，她宁愿放弃一切，就为了让女儿过得愉快些，华蜜些。宏大的母亲啊！使人心头一震的母爱啊！多么宏大！可当我们沉醉在母爱的华蜜之中，当我躲在母

52、爱的庇护之下，我们是否想过它的意义？或许，很多孩子都会说：“这是应当的！”但是，你细致去品尝你的母亲对你的爱吧！大声赞美那恒久爱你的母亲与那母爱吧！细致去体会生活中母爱的点点滴滴，细细捉摸母爱的真理，你会发觉，这平凡的母爱，竟是如此震撼人心，竟是如此宏大！它会赐予你很多启发！凄惨世界爱的交响曲，母爱使人震撼，母爱使人惊羡，母爱使人赞美。母爱是平凡的，又是宏大的，母爱能创建奇迹！凄惨世界读后感14课本上的 到来了，但是似乎并不是我们每个人所期盼的那样，我们的国家正在面临着一场没有硝烟的斗争，新型病毒在扩散，我们的白衣天使正在奋战，做为一般人的我们，虽然不能做出实质上的贡献，我们能做的就是静心呆在

53、自己家里，不为社会添麻烦。在这特别的日子里，我选择了一本法国巨著，维克多雨果的凄惨世界。在家里静心阅读，这本书我用了四天看完了，这本书是雨果历时三十余年完成，也是法国文学和人类文化宝库中的一朵奇葩。这本书让我体会到了，世间的一切不幸，不论是物质的贫困还是精神的堕落，都是苦难。主子公冉阿让因挨饿偷面包而成为苦役饭；芳汀为抚养女儿而沦为娼妓；珂赛特寄人篱下，受尽苦楚；沙威因背离自己的信念而投河自尽他们历经苦难，他们的故事生动再现了19世纪法国封建专制社会的腐朽和黑暗。我最喜爱的人物便是主角冉阿让，他从苦役饭变成一个品行崇高的人，令人非常佩服。冉阿让童年时没上过学，成年后做了热心的园艺工人，帮助穷苦

54、的姐姐抚养7个孩子，生活特别艰辛。一年冬天，家里啼饥号寒，冉阿让又找不到工作，为了不让孩子们挨饿，冉阿让偷了一块面包，从今便起先了19年的苦役饭生涯。19年，冉阿让的眼睛渐渐干枯，心灵也干枯了。出狱后，冉阿让因为一张黄色通行证而遭到排挤，他在法律上自由了，却被社会和身份所束缚，成了无依无靠的人。就在这时，主教向陷入黑暗的冉阿让伸出了救济之手，他一点点的感化了冉阿让，使冉阿让弃恶从善，起先新的生活。冉阿让是平凡的，然而，他用平凡铸就了宏大，毫无保留地呈现了人性中最美的一面。假如没有冉阿让，将有多少生命陷入逆境？将有多少悲剧重蹈覆辙？为什么冉阿让会有如此惊人的蜕变呢？我想，正是因为他懂得感恩，懂得

55、用行动去报答主教曾带给他的暖和，并将这份感恩之情储存在心灵最深、最松软的地方，再用他们来暖和整个世界。罪恶黑暗的冉阿让，和善正义的冉阿让，刚毅果决的冉阿让，英勇机灵的冉阿让当我了解了他的一生，走进他用生命谱写的篇章时，我感受到了他用爱与感恩给整个世界的最美的祝愿。我信任，只要有一颗真挚而感恩的心，就会拥有永恒的爱的赞歌！冉阿让每一个和善的举动，每一次担当的苦痛，都深深地感动着我，让我去思索，去回味，去感受这颗金子般的心。而这颗金子般的心不仅仅是因为懂得感恩，还有爱。爱是如此宏大，主教拥有了爱，所以感化了冉阿让；冉阿让拥有了爱，所以他实现了对自己的救赎，蜕变成了一个崇高而宏大的人。所以，让我们每

56、个人都拥有爱，用爱去点亮人生，用感恩去创建更美妙的人生。凄惨世界这本书，对我最大的启发便是我们应当拥有爱，拥有感恩的心。即使我们此时此刻生活在苦难中，但我们并不因此而颓废，反而应当像个战士一样，站起来，我们的国家也会因我们每个人的爱与感恩而更加强大！凄惨世界读后感15“他长眠在这片土地上，曾经忍受着坎坷和挫折；他去了另一个世界，因为他失去了自己可爱的天使。然而时间的规律就是这样，就像白天和黑夜不停地更替循环。”再往下，也只是一片空白了。我合起书，那如涩茶般的哀痛仍旧在我的心中挥之不去，主子公那回肠荡气的话语仍旧萦绕心间。这是法国作家雨果的凄惨世界。我细细的从头细数那些情节：故事讲解并描述的是一

57、位贫苦潦倒的工人就因为太饿，到面包店偷了一块面包后经发觉做了十九年的牢。出狱后，他遭人唾弃、鄙视、白眼相对。他连个过夜的地方都没有，连狗都不情愿接纳他，当他举起手扣响最终一扇门时，一位慈祥的老人映入眼帘，老人的笑容让冉阿让已经是冰雪裹着的心袒露了出来，如今鲜活地跳动着。他是米里艾主教。他说：“这扇门并不问走进来的人有没出名字，但是要问他是否有苦痛。您有苦痛，您又饿又渴，这里就是您的家。”。他关切人民的疾苦也理解群众的唾骂对冉阿让施加的压力。米里艾主教用自己的和善暖和他，洗净他的灵魂，让冉阿让望见了世界温顺的一面。很快，主教变成了冉阿让最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一个好人。冉阿让确定改头

58、换面，重新生活，重新让人们相识，他改名马德兰。他做到了，他通过自己的努力当上了市长。在一颗炙热的心驱使之下，他答应了临死的可怜女人芳汀照看她的女儿珂赛特。世界竟如此残酷，冉阿让已成为万人爱戴的市长，却因在为一位无辜的贫苦工人澄清时被人揭穿身份，他，承认了。于是，他又被抓入了监狱。但他却不服于命运，他不信任，他的命运即是如此，他也不理解为什么一个曾经犯过错的人再重新起先做人就不能做一个好人。于是他逃跑了。冉阿让找到了珂赛特，找到一处偏僻的地方隐居起来。多年之后，珂赛特与马吕斯坠入了爱河，他们结婚了，冉阿让过上了安静而又孤独的生活。然而，当冉阿让再对这两个年轻人讲起自己和珂赛特的身世后，马吕斯却对

59、冉阿让拒而不见。当马吕斯夫妇相识到自己的错误，在冉阿让床边忏悔时，冉阿让摩挲着他们两个的头，挥动着沉重的翅膀，飞向了天国滑铁卢斗争的惨烈，法国底层人民生活的凄苦雨果通过这部125万字雄伟巨著向我们娓娓道来。这一部小说像是一部演绎着世间全部疾苦的乐曲，每一个音符都是如此的苦涩，那么的催人泪下；这部小说又像一卷卷帙，沉淀着岁月的沧桑。这部小说让我亲身感受到了贫困的底层法国人民穷困、苦难、不同等的凄苦生活，激起了我心中疾恶如仇的汹涌波涛。通过这黑暗的生活，我不由得想到了如今我们的光明生活。再看凄惨世界，莫非我们不该珍惜眼下吗？在过去的几十年里，在那个时候的人民正处在水深火热的黑暗之中，根本不敢奢望我们如今的光明。我们要知道，今日的和平是何等的来之不易，我们要知道，祖国的将来在我们的肩上，我们要努力践行社会主义核心价值观，努力使我们的社会民主、同等并华蜜、安康。让我们携起手来创建一个富强、民主、文明的社会主义和谐大家庭!本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第41页 共41页第 41 页 共 41 页第 41 页 共 41 页第 41 页 共 41 页第 41 页 共 41 页第 41 页 共 41 页第 41 页 共 41 页第 41 页 共 41 页第 41 页 共 41 页第 41 页 共 41 页第 41 页 共 41 页