明遗民的反思与抗争明末初的思想活跃局面

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1、桐乡市茅盾中学桐乡市茅盾中学 倪兆佳倪兆佳说课课件说课课件说课思路说课思路一二三四五是是什什么么怎怎么么办办为为什什么么什么样的学生？什么样的学生？上什么样的课，上什么样的课，怎样上这节课？怎样上这节课？为什么这样上？为什么这样上？六教材地位：承接前三节教材地位：承接前三节儒家思想从汉儒家思想从汉朝以来被确立为封建的正统，成为中朝以来被确立为封建的正统，成为中国传统文化的主流思想，到明清之际，国传统文化的主流思想，到明清之际，一些有思想个性的明遗民再一次开创一些有思想个性的明遗民再一次开创了思想活跃的局面，他们的反思与抗了思想活跃的局面，他们的反思与抗争，促进了儒家思想的延续、转变和争，促进了

2、儒家思想的延续、转变和发展。发展。一优势：优势：高一学生在初中基础上，对历史有高一学生在初中基础上，对历史有了一定的感知，具备了一定的历史思维能了一定的感知，具备了一定的历史思维能力并且对该课进行了预习；明清之际政治力并且对该课进行了预习；明清之际政治史与经济史的学习，为理解思想文化史打史与经济史的学习，为理解思想文化史打下了一定的基础。下了一定的基础。不足：不足：学生正处于形象思维向抽象思维转学生正处于形象思维向抽象思维转化阶段，历史归纳概括能力较为薄弱。化阶段，历史归纳概括能力较为薄弱。特殊学情：特殊学情：茅盾中学的学生求知欲旺盛，茅盾中学的学生求知欲旺盛，但对思想史的理解存在一定困难。但

3、对思想史的理解存在一定困难。二三课程标准课程标准1.1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张；要主张；2.2.了解明清时期儒学思想的发展。了解明清时期儒学思想的发展。学科指导学科指导意见意见1.1.知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期的著名思想家及其思想主张与影响清时期的著名思想家及其思想主张与影响；2.2.了解明清时期儒学思想的发展。了解明清时期儒学思想的发展。学考标准学考标准1.1.黄宗羲的思想主张及其影响黄宗羲的思想主张及其影响；2.2.顾炎武的主要思想主张及其代表作顾炎武的主要思想主张及其代表作；3.3

4、.王夫之的主要思想主张王夫之的主要思想主张。知识与知识与能力能力1.1.掌握黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。掌握黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清儒学思想的发展脉络。结合当时时代特征，把握明清儒学思想的发展脉络。2.2.培养学生综合分析、归纳概括、客观评价历史事件、培养学生综合分析、归纳概括、客观评价历史事件、论从史出、史论结合等能力。论从史出、史论结合等能力。过程与过程与方法方法1 1.从明从明遗民的反思与抗争遗民的反思与抗争角度入手，分析明末清初儒角度入手，分析明末清初儒学思想的发展。学思想的发展。2.2.运用史料、讲授、讨论和探究等方法帮助学生

5、理解运用史料、讲授、讨论和探究等方法帮助学生理解明末清初思想家的主张和影响。明末清初思想家的主张和影响。情感态度情感态度价值观价值观1.1.通过本课的学习，进一步激发学生对祖国历史文化通过本课的学习，进一步激发学生对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。的自豪感，培养爱国主义情感。2.2.通过对思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，通过对思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格。使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格。三维目标三维目标重点、难点重点、难点四教法教法在教学中，我会使用情境教学法来落实重点，情景教学法在教学中，我会使用情境教学法来落

6、实重点，情景教学法能够较好的激发学生的学习兴趣，使学生能够集中精神开能够较好的激发学生的学习兴趣，使学生能够集中精神开动脑筋真正落实教学重点；动脑筋真正落实教学重点；我还会使用材料分析法来突破难点，材料分析法能够有效我还会使用材料分析法来突破难点，材料分析法能够有效提高学生的归纳概括能力，同时能够较好地培养学生史论提高学生的归纳概括能力，同时能够较好地培养学生史论结合、论从史出的能力。结合、论从史出的能力。学法学法主要是在课前通过导学案让学生自主学习，在课堂中让学主要是在课前通过导学案让学生自主学习，在课堂中让学生通过合作探究解决问题，真正做到让学生成为课堂的主生通过合作探究解决问题，真正做到

7、让学生成为课堂的主体。体。课后结合现实问题进行追踪学习和研究性学习。课后结合现实问题进行追踪学习和研究性学习。五导入新课导入新课 4 4分钟分钟学习新课学习新课 3232分钟分钟课堂小结课堂小结 3 3分钟分钟布置作业布置作业 1 1分钟分钟导入导入己亥杂诗己亥杂诗（其二百二十首）（其二百二十首）龚自珍（龚自珍（17921841）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。思考：思考：1.这首诗反映中国封建社会哪一时期思想领域这首诗反映中国封建社会哪一时期思想领域怎样的现实？怎样的现实？2.明清时期，中国封建社

8、会思想领域状况是否一直如明清时期，中国封建社会思想领域状况是否一直如此？此？设计意图：以诗词导入，能迅速吸引学生注意力。设计设计意图：以诗词导入，能迅速吸引学生注意力。设计问题链，引出在明末清初曾经出现的思想活跃局面。问题链，引出在明末清初曾经出现的思想活跃局面。明末清初的思想家明末清初的思想家 黄宗羲（黄宗羲（1610161016951695康熙三十四年康熙三十四年），号梨洲，浙江余姚人。浙），号梨洲，浙江余姚人。浙东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争抗清斗争。鲁王政权失败。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在

9、故乡隐居。以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有黄宗羲的著作很多，最著名的有明夷待访录明夷待访录和和明儒学案明儒学案等。等。明夷待访录明夷待访录是在是在16631663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。顾炎武（顾炎武（1613161316821682康熙二十一年康熙二十一年），号亭林，江苏昆山人。年轻），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加时参加“复社复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的反宦官斗争。清军南下，

10、参加当地的抗清斗争抗清斗争。抗清失。抗清失败后，遍游华北，载书自随。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、败后，遍游华北，载书自随。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有经学的研究。著有日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书等数十种著作。等数十种著作。王夫之（王夫之（1619161916921692康熙三十一年康熙三十一年），号姜斋，湖南衡阳人。），号姜斋，湖南衡阳人。16441644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山年，清兵入关，

11、不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵起兵抗抗清清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，隐居在衡山石船结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。代表作有山麓，努力著述，人称船山先生。代表作有船山遗书船山遗书等。等。人物生平简介：人物生平简介：遗民就是中国古代遗民就是中国古代“每当新旧王每当新旧王朝更替之际，总要涌现出一批缅怀故朝更替之际，总要涌现出一批缅怀故国，隐遁乡野，不仕新朝的知识分子。国，隐遁乡野，不仕

12、新朝的知识分子。习惯上把他们称为遗民。习惯上把他们称为遗民。”邓乐群邓乐群论宋明遗民的不同特点论宋明遗民的不同特点设计意图：设置问题链，强化学生对遗民这一群体的整设计意图：设置问题链，强化学生对遗民这一群体的整体认识，为过渡到明遗民的反思与抗争做铺垫。体认识，为过渡到明遗民的反思与抗争做铺垫。1 1、明遗民身份的确认、明遗民身份的确认2 2、明遗民是如何反思与抗争的？、明遗民是如何反思与抗争的？3 3、明遗民反思与抗争的历史价值？、明遗民反思与抗争的历史价值？三步走三步走一、明遗民身份的确认一、明遗民身份的确认 材料一：人去世之后，一般都会穿上寿衣，放到木制材料一：人去世之后，一般都会穿上寿衣

13、，放到木制棺材里下葬。黄宗羲却希望棺材里下葬。黄宗羲却希望 自己死后将头发散开，盖上自己死后将头发散开，盖上一条单被，放在一个石一条单被，放在一个石 头棺材里裸葬。头棺材里裸葬。黄宗羲，为何坚持裸葬自己黄宗羲，为何坚持裸葬自己 万事有不平；尔何空自苦万事有不平；尔何空自苦?长将一寸身，衔木到终古。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠!精卫精卫顾炎武写于顾炎武写于16471647年年 有明遗臣行人王夫之字而农葬于此。有明遗臣行人

14、王夫之字而农葬于此。王夫之自题墓志铭王夫之自题墓志铭阅读上述材料，从中可以看出他们的什么身份？阅读上述材料，从中可以看出他们的什么身份？设计意图：设计意图：这些材料，不仅让学生确证了三大思想家的遗这些材料，不仅让学生确证了三大思想家的遗民身份，他们的行为也给学生带来了心灵上的震撼。他们民身份，他们的行为也给学生带来了心灵上的震撼。他们有如此坚定的气节和人格，必然有别样的思想境界。有如此坚定的气节和人格，必然有别样的思想境界。二、明二、明遗民是如何反思与抗争的？遗民是如何反思与抗争的？材料二：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也材料二：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也然然则为天下之大害者，君而已矣。

15、则为天下之大害者，君而已矣。黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录 人君之于天下不能以独治也人君之于天下不能以独治也以天下之权，寄天下以天下之权，寄天下之人之人分享天子之权，以各治其事。分享天子之权，以各治其事。顾炎武顾炎武日知录日知录 岂必恃一人之耳目以弱天下而听其靡哉岂必恃一人之耳目以弱天下而听其靡哉!王夫之王夫之船山遗书船山遗书 其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录阅读上述材料，三位思想家如何在政治思想上反阅读上述材料，三位思想

16、家如何在政治思想上反思明亡教训？思明亡教训？设计意图：引导学生阅读以上材料，结合必修一明朝君主设计意图：引导学生阅读以上材料，结合必修一明朝君主专制加强的史实，学生可以得到以下逻辑认识：遗民反思专制加强的史实，学生可以得到以下逻辑认识：遗民反思明亡于无善治明亡于无善治(实行君主专制实行君主专制)，批判专制并提出限制君权，批判专制并提出限制君权的主张，如黄的设相分君权，顾的众治分君权主张。的主张，如黄的设相分君权，顾的众治分君权主张。（一）遗民从政治思想层面反思明亡教训（一）遗民从政治思想层面反思明亡教训二、明二、明遗民是如何反思与抗争的？遗民是如何反思与抗争的？材料三：道无定体，学贵适用。材料

17、三：道无定体，学贵适用。黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录 天下之人，各怀其家，各私其子，是常情也。天下之人，各怀其家，各私其子，是常情也。顾炎武顾炎武郡县论郡县论 商贾贸贩之不可缺也，民非是无以通有无而赡生理。商贾贸贩之不可缺也，民非是无以通有无而赡生理。王夫之王夫之宋论宋论 世儒不察，以工商为末，妄议抑之世儒不察，以工商为末，妄议抑之盖皆本也。盖皆本也。黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录阅读上述材料，三位思想家如何在经济思想上反阅读上述材料，三位思想家如何在经济思想上反思明亡教训？思明亡教训？设计意图：顾炎武认为自私是人之常情。结合设计意图：顾炎武认为自私是人之常情。结合王夫之的王夫之的“商业

18、不可缺商业不可缺”论和黄宗羲的论和黄宗羲的“工商皆本工商皆本”观，人心的观，人心的自私自利性当然要重视商业这一最能体现本性的行业，最自私自利性当然要重视商业这一最能体现本性的行业，最后发展出了后发展出了“工商皆本工商皆本”思想。从人性角度比从资本主思想。从人性角度比从资本主义萌芽角度解释工商皆本或许更有说服力。义萌芽角度解释工商皆本或许更有说服力。（二）遗民从经济思想层面反思明亡教训（二）遗民从经济思想层面反思明亡教训二、明二、明遗民是如何反思与抗争的？遗民是如何反思与抗争的？材料四：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩材料四：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?日，日，改姓易号，谓之亡国，仁义

19、充塞、而至于率兽食人，人将改姓易号，谓之亡国，仁义充塞、而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下相食，谓之亡天下保国者，其君其臣肉食者谋之，保保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。顾炎武顾炎武日知录日知录 一般的改朝换代是朝廷变姓易主，衣冠礼乐还是照一般的改朝换代是朝廷变姓易主，衣冠礼乐还是照旧旧而像赵宋亡于蒙元、朱明为满清取代，异族入主中而像赵宋亡于蒙元、朱明为满清取代，异族入主中原，情况就不同了。王夫之曾说：原，情况就不同了。王夫之曾说：“历代亡国，无足轻重；历代亡国，无足轻重；只有南宋之亡，则衣冠文物亦与之俱亡了只有南宋之亡，则衣冠文物

20、亦与之俱亡了”。陈平原、杜玲玲编：陈平原、杜玲玲编：追忆章太炎追忆章太炎阅读上述材料，指出在顾炎武、王夫之看来，阅读上述材料，指出在顾炎武、王夫之看来，“亡国亡国”与与“亡天下亡天下”的本质不同？的本质不同？设计意图：结合顾炎武和王夫之的观点，引导学生认识到设计意图：结合顾炎武和王夫之的观点，引导学生认识到他们所说的亡国就是改朝换代，亡天下就是文化的沦亡。他们所说的亡国就是改朝换代，亡天下就是文化的沦亡。在遗民们看来，当时满族入主中原，儒家在遗民们看来，当时满族入主中原，儒家(汉族汉族)文化沦亡文化沦亡了，天下也亡了。了，天下也亡了。（三）从遗民视角去认识国与天下之辩（三）从遗民视角去认识国与

21、天下之辩 材料五：正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国材料五：正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术传统学术(儒家思想儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学完成了由宋明时期的思辨哲学(理学理学)向清代传统向清代传统经学的转变经学的转变最终成为一代学术的主流。最终成为一代学术的主流。黄爱平黄爱平论明末清初学术向传统经学的回归论明末清初学术向传统经学的回归 谭嗣同十分推崇王夫之，认为其著作是谭嗣同十分推崇王夫之，认为其著作是“兴民权之微旨兴民权之微旨”。梁启。梁启超将超将明夷待访录明夷待访录视为视为“宣传民主主义的工具宣传民主主义的工具”。孙中山等则抽印。孙中山等则抽印

22、明夷待访录明夷待访录中的中的原君原君原臣原臣分发同志，鼓动反对清王朝的分发同志，鼓动反对清王朝的民主革命。民主革命。岳麓版教科书岳麓版教科书 黄宗羲、全祖望以黄宗羲、全祖望以“宇宙元气宇宙元气”“”“天地正气天地正气”来表彰明末清初来表彰明末清初的遗民，不单是局囿于传统的忠义，而是从民族精神着眼的的遗民，不单是局囿于传统的忠义，而是从民族精神着眼的黑格黑格尔说：尔说：“传统并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪传统并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它就膨胀得愈大。流，离开它的源头愈远，它就膨胀得愈大。”朱义禄朱义禄论黄宗羲与全祖望的论黄宗羲与全祖望

23、的“遗民遗民”观观阅读上述材料，怎样看待明遗民反思与抗争的历史价值？阅读上述材料，怎样看待明遗民反思与抗争的历史价值？设计意图：设计意图：引导学生利用材料五从这三个维度研讨明遗民引导学生利用材料五从这三个维度研讨明遗民反思与抗争的历史价值。反思与抗争的历史价值。三、明遗民反思与抗争的历史价值？三、明遗民反思与抗争的历史价值？春秋春秋战国战国西汉西汉宋明宋明明清明清儒学创立儒学创立成为显学成为显学确立正统确立正统发展到理发展到理学新阶段学新阶段新变化新变化中中国国传传统统文文化化主主流流思思想想的的演演变变孔子创立儒家学说孔子创立儒家学说孟子荀子发展儒学孟子荀子发展儒学老子创立道家学说老子创立道

24、家学说庄子发展道家学说庄子发展道家学说韩非子集法家大成韩非子集法家大成墨子与墨家学说墨子与墨家学说董仲舒创立新儒学董仲舒创立新儒学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学黄宗羲反专制黄宗羲反专制顾炎武倡顾炎武倡“众治众治”王夫之王夫之“循天下之公循天下之公”明末清初的思想活跃局面明末清初的思想活跃局面 1.1.明遗民身份的确认明遗民身份的确认 2.2.明遗民是如何反思与抗争的？明遗民是如何反思与抗争的？（经济思想层面；政治思想层面；国与天下之辩）（经济思想层面；政治思想层面；国与天下之辩）3.3.明遗民反思与抗争的历史价值？明遗民反思与抗争的历史价值？（短时段；中时段，长时段）（短时段；中时段，长时段

25、）板书设计板书设计布置作业布置作业秋夜将晓出篱门迎凉有感秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。设计意图：以诗导入，以诗收尾，呼应遗民主题。引导学设计意图：以诗导入，以诗收尾，呼应遗民主题。引导学生生进行追踪学习和研究性学习，关注特殊历史群体，关注进行追踪学习和研究性学习，关注特殊历史群体，关注人在历史中的地位。人在历史中的地位。同学们还知道历史上哪些关于同学们还知道历史上哪些关于“遗民遗民”的过往？我们怎样的过往？我们怎样看待看待“遗民遗民”这一历史群体？这一历史群体？六1.1

26、.三位思想家在多大程度上可以代表明遗民三位思想家在多大程度上可以代表明遗民这一群体？这一群体？2.2.怎样看待三位思想家从早年军事抗争到后怎样看待三位思想家从早年军事抗争到后来思想文化领域抗争的转变？来思想文化领域抗争的转变？n20092009年浙江省历史说课比赛相关课件年浙江省历史说课比赛相关课件.n林桂平，谈谈历史教师说课应该注意的问题林桂平，谈谈历史教师说课应该注意的问题JJ，中学历史中学历史教学教学，2014.9.2014.9.n陈振华陈振华 ，“身份身份”概念在思想史教学中的运用概念在思想史教学中的运用JJ，历史教历史教学学，2014.3.2014.3.n胡全俊，胡全俊，“明夷待访录

27、明夷待访录”的含义的含义JJ，中学历史教学中学历史教学，2014.4-5.2014.4-5.n陈玮，明末清初的思想活跃局面的教学设计陈玮，明末清初的思想活跃局面的教学设计JJ，课程教育研，课程教育研究，究，2013.3.2013.3.n董远远，从儒家政治理想看明末清初的思想发展董远远，从儒家政治理想看明末清初的思想发展人民版专人民版专题一题一“中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变”复习教学设计复习教学设计JJ，中学历史教学参考中学历史教学参考，2012.12.2012.12.n贺健白，贺健白，“凸显思想史的自主性凸显思想史的自主性”在必修三教学中的尝试在必修三教学中的尝试以人教版以人教版“明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想”一课为例一课为例JJ，历历史教学史教学，2013.7.2013.7.n田磊，高中历史教学中的说课艺术田磊，高中历史教学中的说课艺术以以明清之际活跃的儒明清之际活跃的儒家思想家思想为例为例JJ，新课程研究新课程研究，2012.10.2012.10.部分参考资料部分参考资料