一代宗师羡林

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1、（1911191120092009）7 7月月1111日上午八时五十分日上午八时五十分您安静地走了您安静地走了带着一身无人可及的绝学走了带着一身无人可及的绝学走了 我们失去了一位慈祥的长者我们失去了一位慈祥的长者一个多为他人着想而后想自己的善人一个多为他人着想而后想自己的善人一个满腹经纶的智者一个满腹经纶的智者一个慷慨为国的伟人一个慷慨为国的伟人 一个无法用语言褒扬的人一个无法用语言褒扬的人就这样离我们驾鹤西去就这样离我们驾鹤西去盼望中国能再出一个个像您这样的人盼望中国能再出一个个像您这样的人 愿季老在天国无忧快乐愿季老在天国无忧快乐 王王 镇镇 19301930年季羡林先生毕业于山东济南高级

2、中学，时年年季羡林先生毕业于山东济南高级中学，时年1919岁。岁。19301930年，季羡林先生考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。年，季羡林先生考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。这是这是19341934年，季羡林先生在清华大学毕业时留影。年，季羡林先生在清华大学毕业时留影。1935 1935年，季羡林先生在德国留学。年，季羡林先生在德国留学。季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。加学南斯拉夫文。1941 1941年获哥廷根大学

3、哲学博士学位。后曾师从语言年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家学家E.E.西克研究吐火罗语。西克研究吐火罗语。1952年，季羡林先生 1945 1945年，季羡林年，季羡林先生先生放弃放弃德国的教职和英国剑桥大学德国的教职和英国剑桥大学的邀请，回到中国。年方的邀请，回到中国。年方3636岁，就被聘为北京大学教授岁，就被聘为北京大学教授及东方语言学系系主任，也及东方语言学系系主任，也是该系的创建人。是该系的创建人。他的学术功底扎实，治学他的学术功底扎实，治学方法严谨，深得时任校长胡方法严谨，深得时任校长胡适先生的欣赏。适先生的欣赏。季先生长年任教北大，在季先生长年任教北大，在语言学、文化

4、学、历史学、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，即使在病等国的多部经典，即使在病房每天还坚持读书写作。房每天还坚持读书写作。.2020世纪末的季羡林先生世纪末的季羡林先生 20012001年年1010月，月，9090岁高龄的季羡林先生回到母校济南一中。岁高龄的季羡林先生回到母校济南一中。他他6 6岁进私塾读书，岁进私塾读书，7 7岁后在山东省立第一师范学校附设新育小学读书，岁后在山东省立第一师范学校附设新育小学读书，1010岁开岁开始学英文，始学英

5、文，1212岁考入正谊中学，在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。岁考入正谊中学，在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。1818岁转入省立济南高中，国文老师是翻译家董秋芳。岁转入省立济南高中，国文老师是翻译家董秋芳。19301930年考入清华大学，专业方向德文。年考入清华大学，专业方向德文。9090年代初，季羡林先生回山东临清，在父母亲墓前敬献花圈年代初，季羡林先生回山东临清，在父母亲墓前敬献花圈 季羡林季羡林先生先生说过：自己家庭生说过：自己家庭生活的黄金时期是夫人彭德华活的黄金时期是夫人彭德华19621962年从济南来到北京，一直到年从济南来到北京，一直到19941994年她永远离开。

6、我们家和睦相处，年她永远离开。我们家和睦相处，你尊我让，从来没有吵过嘴。你尊我让，从来没有吵过嘴。季羡林季羡林先生先生说：说：“夫人彭德华夫人彭德华年长我年长我4 4岁，她一辈子没有看过任岁，她一辈子没有看过任何一部小说，也没有给我写过一何一部小说，也没有给我写过一封信。她对我一辈子搞的这套玩封信。她对我一辈子搞的这套玩意根本不知道是什么东西，有什意根本不知道是什么东西，有什么意义。她似乎从来也没想知道么意义。她似乎从来也没想知道过。在这方面我们俩毫无共同语过。在这方面我们俩毫无共同语言。然而在道德方面，她却是超言。然而在道德方面，她却是超一流的。上对公婆，她真正尽了一流的。上对公婆，她真正尽

7、了孝道。下对子女，她真正做到了孝道。下对子女，她真正做到了慈母。中对丈夫，她绝对忠诚，慈母。中对丈夫，她绝对忠诚，绝对服从，绝对爱护。如果中国绝对服从，绝对爱护。如果中国将来要修将来要修二十几史二十几史而其中又而其中又有什么妇女列传或闺秀列传的话，有什么妇女列传或闺秀列传的话，德华应当榜上有名。德华应当榜上有名。”季羡林先生和儿子季承交谈，疏离了十几年的父子终于冰释前嫌，重归于好季羡林先生和儿子季承交谈，疏离了十几年的父子终于冰释前嫌，重归于好季羡林季羡林先生先生的家以的家以“陈旧陈旧”闻名：水泥地，大白墙，没有任何装修，闻名：水泥地，大白墙，没有任何装修，完全是上世纪完全是上世纪5050年代

8、普通民居的样子年代普通民居的样子季羡林先生与爱猫，季羡林先生与爱猫，爱猫是家里的重要成员爱猫是家里的重要成员季羡林先生和孙女季清在一起季羡林先生和孙女季清在一起20012001年，季羡林先生与在北京大学学习的泰国诗琳通公主合影留念年，季羡林先生与在北京大学学习的泰国诗琳通公主合影留念 8686岁的季老仍在参加会议岁的季老仍在参加会议晚年的乔冠华先生（左）和季羡林先生。他们是清华同学，又是留德的同学。晚年的乔冠华先生（左）和季羡林先生。他们是清华同学，又是留德的同学。中国前外交部李肇星长与季老握手中国前外交部李肇星长与季老握手 19941994年年1010月，季羡林先生与诗人臧克家先生月，季羡林

9、先生与诗人臧克家先生 前国务院副总理李岚清与季老在聊天前国务院副总理李岚清与季老在聊天温家宝总理看望季羡林先生温家宝总理看望季羡林先生季羡林先生曾和前来探望的温家宝总理讨论季羡林先生曾和前来探望的温家宝总理讨论“和谐和谐”话题，认为话题，认为“我们现在我们现在这个时代很好，经济发展，政通人和这个时代很好，经济发展，政通人和”，“当下最重要的是人的内心和谐当下最重要的是人的内心和谐”。2020世纪末的季羡林先生世纪末的季羡林先生 2006 2006年，季羡林被评为年，季羡林被评为“感动中国感动中国”人物。人物。评委会颁奖词称评委会颁奖词称智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行智者乐，

10、仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。东方。季老一生经历坎坷，被劳季老一生经历坎坷，被劳改批斗，见证了许多历史事改批斗，见证了许多历史事件，耄耋之年以自省之笔纪件，耄耋之年以自省之笔纪录经历的一切。录经历的一切。“文革文革”十年，他从拥护、十年，他从拥护、迷惑到醒悟，从旁观到挨批迷惑到醒悟，从旁观到挨批斗，遭毒打，内心充满复杂斗，遭毒打，内心充满复杂的矛盾与痛苦，最终被戴上的矛盾与痛苦，最终被戴上“反革命反革命”的帽子关进的帽子关进“牛牛棚棚”。

11、他。他“自我感觉是：非自我感觉是：非人非鬼，亦人亦鬼人非鬼，亦人亦鬼”。他不。他不堪忍受残暴的批斗与羞辱，堪忍受残暴的批斗与羞辱，在生死抉择中决意自杀。正在生死抉择中决意自杀。正当他要自杀时，突然被揪去当他要自杀时，突然被揪去批斗，狠打暴踢，鲜血流淌，批斗，狠打暴踢，鲜血流淌，他的思想却发生变化，决意他的思想却发生变化，决意忍辱偷生，坚持信念。季老忍辱偷生，坚持信念。季老说：说：“我的心是一面镜子，我的心是一面镜子，照出了二十世纪长达九十年照出了二十世纪长达九十年的真实情况。的真实情况。”作品作品牛棚杂忆牛棚杂忆节选节选 季羡林季羡林先生辞先生辞“国学大师国学大师”“”“学界学界(术术)泰斗泰

12、斗”“”“国宝国宝”之称之称季羡林先生晚年的季羡林先生晚年的病榻杂记病榻杂记中谈论最多的就是疾病和死亡，他曾把江淹的中谈论最多的就是疾病和死亡，他曾把江淹的恨赋恨赋的最后两句的最后两句“自古皆有死，莫不饮恨而吞声自古皆有死，莫不饮恨而吞声”改为改为“自古皆有死，何必饮恨而吞声自古皆有死，何必饮恨而吞声”季羡林先生晚年笔耕不止。他每每放下身季羡林先生晚年笔耕不止。他每每放下身段，像一位邻家的兄长，用体贴入微的观段，像一位邻家的兄长，用体贴入微的观察，将家长里短、生活琐事传神地表现出察，将家长里短、生活琐事传神地表现出来，又不失机地幽他一默，在调侃中见轻来，又不失机地幽他一默，在调侃中见轻松、诙谐

13、中寓说教，浑然天成。松、诙谐中寓说教，浑然天成。季先生一生中的大部分时间，皓首穷经于季先生一生中的大部分时间，皓首穷经于与公众相距遥远的偏僻学问，与公众相距遥远的偏僻学问，“穷经穷经”至晚年，至晚年，则进入则进入“达达”“穷则独善其身，达则兼穷则独善其身，达则兼济天下济天下”，晚年以公共知识分子的形象，走晚年以公共知识分子的形象，走出书斋外进入公众视野。出书斋外进入公众视野。20072007年年2 2月月2525日，季羡林当选为中央电视日，季羡林当选为中央电视台评选的台评选的“感动中国感动中国20062006年度人物年度人物”。人们对。人们对他的评价是：最难时也不丢掉良知。的确如此。他的评价是

14、：最难时也不丢掉良知。的确如此。“文革文革”中，当胡适和陈寅恪被批判时，他保中，当胡适和陈寅恪被批判时，他保持了沉默，守住了底线。后来，他又提出了持了沉默，守住了底线。后来，他又提出了“学术良心学术良心”的概念，对年轻学者的做人做事的概念，对年轻学者的做人做事提出要求。而在自己的专业之外，他一直坚持提出要求。而在自己的专业之外，他一直坚持散文写作，透露出他对政治的反思。通过这些散文写作，透露出他对政治的反思。通过这些散文建立了和公众沟通的桥梁，展示一个学者散文建立了和公众沟通的桥梁，展示一个学者的胸襟和见识。的胸襟和见识。季羡林一生中最有价值的公众作品，是季羡林一生中最有价值的公众作品，是牛棚

15、牛棚杂忆杂忆。他以此书记录了自己在。他以此书记录了自己在“文革文革”中的经中的经历，使之成为和公众分享的一段历史记忆。他认历，使之成为和公众分享的一段历史记忆。他认为，中国人为为，中国人为“文革文革”付出了足够多的代价，却付出了足够多的代价，却没有获得相应的教训，也就无法让它真正成为过没有获得相应的教训，也就无法让它真正成为过去。他写道：去。他写道：“我思考的其次一个问题是：我思考的其次一个问题是：文文化大革命化大革命过去了没有？我们是唯物主义者，唯过去了没有？我们是唯物主义者，唯物主义的真髓是实事求是。如果真想实事求是的物主义的真髓是实事求是。如果真想实事求是的话，那就必须承认，话，那就必须承认，文化大革命文化大革命似乎还没有似乎还没有完全过去。完全过去。”图片来源于网络图片来源于网络 2009.7.172009.7.17