论语演讲稿集合六篇

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1、论语演讲稿集合六篇演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在日新月异的现代社会中，用到演讲稿的地方越来越多，你写演讲稿时总是没有新意？下面是我帮大家整理的论语演讲稿6篇，希望对大家有所帮助。论语演讲稿 篇1敬爱的老师、同学们：今日，我读了”子曰：学如不及，犹恐失之。“意思是”孔子说：学习似乎生怕赶不上，又胆怯把学到的东西丢掉了。“配的启蒙故事是映雪读书，讲的是孙康小时很爱学习，经常感到时间不够用，很想夜以继日地攻书，可家时贫困，没钱买油点灯，一到天黑就没方法学习了 ，特殊是到了冬日，漫长的黑夜他有时很难入睡，实在没方法，他只好白天多看书，晚上睡在床上静默背诵。一天

2、夜里，他一觉醒来，突然发觉窗外透进几丝白光， 他开门一看，原来是下了一场大雪，到处一遍白茫茫的，他突然灵机一动，能不能借着雪光读书呢?他连忙回屋拿来书，借着雪光一看，字迹很清晰，比一盏小油灯 还强。从今以后，孙康常常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读，把全部精力都投入在书里，不觉得寒冷和疲乏，孙康刻苦攻读，最终成了闻名的学者。我想孔子这句话是在告知我们学习不能放松，一放松就要退步，必需有危机感，只有这样才能够更加努力地学习，新东西学的更快，学过的东西记得更牢。启蒙 故事里的孙康就是这样做的，在那样苦的状况下攻读，所以能成为闻名的学者。我们做为学生就更应当向他学习，何况我们现在的条件这么好，根本不用受那

3、样的苦 ，没有理由不好好地学习。论语演讲稿 篇2敬爱的老师、同学们：论语是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。论语这本书告知了我们很多人事间的道理，它能让我们品德高尚，更 能让我们学到许多哲理性的学问。如我们在学论语十则时，里面既有讲学习方法和看法的，又有讲思想修养的。其中，”学而不思则罔，思而不学则殆“的意思 是学习了不思索就会迷惑，只思索不学习就会有害。它告知我们。一味的读书，而不思索，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解;而假如只空想，问题仍旧不会得到解决，也就会产生 更多的怀疑而更加危急。因此，只有把学习和思索结合起来，才

4、能学到有用的真知。还有一句” 岁寒，然后知松柏之后凋也“ 的意思是遇到了寒冷的冬季，这以后 才能知道松柏是最终凋谢的。说明白我们应当像松柏一样坚韧不拔，无论在任何境况都应坚贞不屈。然而，论语终归已有两千多年的历史了，并不能完全适合我们现在的思想，但是它又终归是经典中的经典，而经典是不会过期的，因此我们要学会科学地继 承这些中华传统文化，宣扬祖先们的博大精深。总的来说，论语深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告知了我们如何为人处 世，修身养性。我们在生活中，对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到，不能做到的也不能完全忽视，只要我们每个人根据自己的理解能做到最好，才

5、算我 们真正领悟到了一些真谛。有人说过：” 人做好了，世界也就做好了。“ 让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐吧!论语演讲稿 篇3敬爱的老师、同学们：今日我学习了论语学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与挚友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“这句话的意思是：”子夏说：一个人能够敬重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够全力以赴;侍候君主，能够献出自己的生命;同挚友交往，说话诚恳、格守信用 。这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也肯定要说他已经学习过了。“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、挚友这四种关系的道德标准。子夏认为，一个人有没有良

6、好的教化，主要不是看他的文化学问，而是要看他能 不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可 以看出孔子施教重在人的德行。学过这句话我懂得了孔子育人注意人的品质德行的修养，其次才是学习文化学问。一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的修养 。也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品德的修养、待人接物上着手。明白为人处事的道理，才能学有所成。即红楼梦中所谓”世事洞明皆学问 ，人情练达即文章“。论语演讲稿 篇4敬爱的老师、同学们：论语是我们古今闻名的一本书，孔老夫子和

7、它的徒北一生的心血。孔子是出名的教化家，他一生有很多个弟子，一个连一个的把德礼文明传播下去。论语是一本讲文明礼仪的书，上面写得都是如何成为君子道理。里面是讲德行的，我有时在想，假如全国人民都根据孔子的道德去做的话，中国将是多么一 个既文明又有礼仪的国家，我很喜爱孔子说的那句：”由诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。“特殊有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一个诚恳的人，不要做言而无信的人，这样就能成为一届君子。君子倒底是什么呢?君子由德、礼、行、体四个部分组成。德是要有品德和德行;礼是要有礼数，以礼待人;行是言行举止都要文静;体是要风光，穿着要得体 。这些就是论语这部书的

8、精华。听说这本书是孔子死后而弟子们所写的，把孔子的毕生精华记录了下来。通过论语，我想做一个道德品德的人，因为，你品德好了，就有多数好人与你做挚友，就会人人都信任你，因为你遵守诺言，就会看重你，敬重你，因为你 也看重、敬重他。论语对后人而言是一部很好的启示书，因为这本书让越来越多的人看重自己的品德、德行、礼仪，假如人人都敬重的话，中国将进入一个新的时代。论语演讲稿 篇5敬爱的老师、同学们：于丹写的论语心得是一本特别好的，值得一看的书，因为她给了我太多的感受，让我在忙劳碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人。在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐

9、和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教 授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而 出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的 理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一， 就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“

10、假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力 去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么 样的为人，好挚友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到 他自己内心价值取。论语终极传递的是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。品尝人生，修身养性，其目

11、的正是要在开心地生活中度好这一轮回。论语演讲稿 篇6敬爱的老师、同学们：在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典论语。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。打开论语，我像是穿越几千年的时间隧道，看到了一个充溢睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。孔子，一个宏大的思想家、教化家，一个影响了中国两 千年教化文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了很多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今日所处的时代完全相吻合，

12、但足可以成为一面镜子， 供后人们照出自己的面貌。刚起先读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但渐渐渐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注意的是 孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教育 堂下的众弟子。在论语中，多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我指责，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自 省的道德修养方式在今日仍有值得借鉴的地方，因为它特殊强调进行修养的自觉性。在论语中，孔夫子告知他的学生应当如何去

13、找寻生活中的欢乐。 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚 ；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不 仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、落落大方的君子。这就是孔 子对待生活的看法，是值得我们学习的。论语是文化经典之一。它是从生活中来的，也应当回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今日我们读论语，要做到继承吸取其精 华，并给予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学习、探讨论语的现代价值所在。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页