《呼兰河传》读书笔记_27

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1、呼兰河传读书笔记呼兰河传读书笔记读完一本经典名著后，信任大家肯定领悟了不少东西，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家整理的呼兰河传读书笔记，欢迎阅读与保藏。呼兰河传读书笔记1呼兰河传是一篇宏大的杰作！萧红是个心思孤独的人，但是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的呼兰河传，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的因此然。呼兰河传不像城南旧事，虽然同样是写小城里的故事，可城南旧事给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然；但呼兰河传不一样，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一齐，令人琢磨不透，可又

2、别有一番韵味！呼兰河传是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已；呼兰河传也是一篇孤独的小说！当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而孤独，这种心情，透过文字渗透进了我们心中。在其次章小城三月中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，“三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在那里、那里”，好一个“那里、那里”，连一片草地都能写得如此唯美、动人！再看看第三章生死场，哎，如此哀痛、凄凉，令人伤心。呼兰河传是立体的、有孤独、有完备、有哀痛、有期望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀；没有美丽的句子做装饰；有点只是灰白的画面，但是从灰白的画面中，我分明听到

3、了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的唯恐只有这呼兰河传了！呼兰河传读书笔记2呼兰河传这本书也是关于童年的回忆，但比起城南旧事又大有不同，“城”的回忆大多是童真纯朴的感觉，而“呼”的童年却没有林海音的众星捧月之感，但在祖父的庇护下，童年也是欢乐的成长。呼兰河的故事是东北1920年左右的故事，其中鸡犬相闻的生活氛围很浓，是熟识的农村生活的写照。跳大神等虽然我没见过，不过倒是听长辈们讲过若干迷信的故事。对封建迷信的批判在萧红的笔下淋漓尽致。其中三个人物的生活给我的印象最深。团聚媳妇，被定了娃娃亲，七岁的时候被五两银子定下了。到了婆家被活活熬煎死。主动活泼的团聚媳妇在小小的年纪，却被封建所压迫，把一

4、个正常人迫害致死。婆家人都打他，说是给下马威，想想令人脊背发凉，或许像金锁记一样了，一代人迫害一代人，从受害者成为的施害者。看到用烙铁烙团聚媳妇的脚底时，我看到丧心病狂的迫害，从未想到会有这种灭亡人性的事，究竟是什么样的思想可以让一个人这样迫害自己的家人呢？而且是一个小小年纪的人，或许在他们的眼中，团聚媳妇并不是一个人，是五两银子和传宗接代的工具。有二伯和老厨子都是小偷，本质上没有什么不同，一个偷的当心翼翼，声称未偷；另一个贼喊捉贼，五十步笑百步。对有二伯其实是有一点点怜悯的，又有一点点厌烦的，怜悯是因为在日俄斗争中被吓破了胆的小平民，厌烦的也或许是因为这个缘由吧。冯歪嘴子是比较正面的形象了，

5、不为生活所击倒，独立且自强，有自尊心，或许有原则且坚守的人都值得敬重吧。呼兰河传读书笔记3呼兰河传是萧红极具代表性的一部作品，读完之后，大致给我以下几点的印象和感悟，在此，向各位作以下简要共享：一、呼兰河城里的风俗画在小说的第六章中，作者具体介绍了呼兰河城实行的一些活动，有跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会等等。风俗是一个地方自然、社会的产物，代表着一个地方的独特性，反映着人们对于生活的看法，对于世界的相识。阅读这些文字，首先，我们可以领会到这里丰富的民俗活动，给当地味同嚼蜡的生活增加乐趣，在娱神娱鬼的过程中，其实更是娱人。在跳大神的时候，请跳大神的这家就会被围得水泄不通，四

6、周的村邻邻居们都来看喧闹，凑红火，并且以此作为自己开眼界的谈资，认为谁要是没有看到哪家的跳大神，那可以说的巨大的缺憾。再比如唱秧歌和看戏的时候，那更是人山人海的，大家聚集在一起，东家长西家短谈个没完，甚至有时候还会吵闹起来，为我们展示出了一幅幅极富有乡村生活气的场景。其次，细致阅读这些文字，观看这些民情风俗，我们不难发觉，当时人们日常生活的单调，也就仅仅凭借这些活动给琐碎的生活增加了一丝快乐。人们在物质、精神生活贫乏的环境中，就只能凭借一些代表性的精神活动来聊以安慰。在长期因袭重负，与外在现代文明隔绝的状态下，形成他们自己的价值观、人生观、世界观、鬼神观。假如有人生病，宁愿寄予于神灵，通过跳大

7、神的方式来给患者治病也不是在第一时间去寄希望于大夫。他们重视生，也重视死，例如在盂兰盆节要在河里放河灯，希望那些无主孤魂可以托着河灯去早日投胎，当然这也流露出人们的和善之处。对于死后，人们都寄予祝愿于逝者，希望他们在阴间可以过上在阳世难以享有的富有生活，于是不惜财力地大肆为死者购置纸折用品。（对于这些，笔者在上一篇文章谈谈生活中的丧葬风俗中详细谈到，这里不做过多分析。）对于生活，他们寄予于神灵，不信任自己驾驭着自己的命运，于是要在四月十八娘娘庙大会上祈祥纳福，将自己的命运寄予神灵，殊不知，假如自己不努力，那么神灵也将手足无措。这些描写都很具有典型性，不仅仅是这里的一个呼兰河城，更是中国大地上千

8、千万万个“呼兰河城”的真实写照。二、呼兰河城里的愚民们在呼兰河传里为我们刻画出这么一帮人，他愚昧、无知，可笑又可气。最为突出的就是写小团聚媳妇的一节，我认为把这些特征写得最为集中和详细，当我看到这一节的时候，可以说是不忍卒读，最终满怀着生气与怜悯读到了最终。团聚媳妇即是童养媳，童养媳在过去的习俗中很是流行，这也算是一种不人道的行为，团聚媳妇们大多数都是落得个凄惨的命运，而真正获得华蜜的终归是极少数。原来还是孩子的年龄就要担当起生活的重担，吃的少干的多，时时常地还会被打被骂。在作品中，小团聚媳妇的婆婆对她的残害则更是令人咬牙切齿，为此，笔者向大家展示原文中的一小段：大孙子媳妇还没有说完，大娘婆婆

9、就接着说：“她来到我家，我没给她气受，哪家的团聚媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠哪能够规则出一个好人来。我也是不情愿狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是狠着点了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身也都打青了，也还出了点血。可是立即就打了鸡蛋青子给她擦上了。也没有肿得怎样高，也就是十天半月地就好了。这孩子，嘴也是特殊硬，我一打她，她就说她要回家。“我就问她：哪儿

10、是你的家？这儿不就是你的家吗？她可就偏不这样说。她说回她的家。我一听就更生气。人在气头上还管得了这个那个，因此我也用烧红过的烙铁烙过她的脚心。这一小段中，我们可以看到这么一位令人可恨的旧社会婆婆，将对小媳妇的暴力残害认为是为她好，否则是不中用的。阅读文本，我们可以看出，之所以被打，竟然是仅仅因为小团聚媳妇笑呵呵不羞涩，头一天到家吃饭吃三碗这种本应当合乎人性本能的小事。于是在四周那些假仁假义的、充溢人心肠的村人的“帮助”下，小团聚媳妇饱受摧残，吃尽各种偏方苦头，最终竟然被开水活活烫死。而那些麻木不仁的看客们除了在那里唏嘘哀叹之外，并没有做出任何实质性地回应。就像鲁迅先生家乡中的闰土，真正令人叹息

11、不仅仅是物质上的贫困，精神上的贫乏、不觉醒则更令人感到恐惊。呼兰河城里麻木不仁的看客们，他们也仅仅把小团聚媳妇的经验看做是一场表演，表演过去了也就过去了，相当于什么也没有发生过一样，他们懒得去想，也不会去想，只会等着下一次循环回来的这种表演。小团聚媳妇的婆婆是个典型的“精细”的愚人。生活原来清苦，省吃俭用，秋天里捡那旁人遗漏的豆子换点小钱，舍不得多养鸡鸭，平日里端块豆腐都舍不得。但是在为媳妇治病方面，却花了自己的大把积蓄，然而到最终却是竹篮打水一场空，白白花费一堆冤枉钱。但是这只能怪她自己，更主要的怪那个荒唐的社会，荒唐社会下风行的荒唐做法。一个活生生的鲜活生命非得治出毛病，以致最终迫害致死。

12、虽然是出于“善意”，但是在蒙着善意羊皮下的其实是一只凶残无比的狼，它吃人不吐骨头，并且好像恒久没有吃饱的一天，而那些愚昧的看客们正是这匹恶狼的锐利爪牙，他们帮助着这匹恶狼来猎取食物。作者在最终写道“呼兰河城里凡是一有跳井投河的，或是上吊的，那看喧闹的人就特殊多，我不知道中国别的地方是否这样，但在我的家乡的确是这样的。”其实，这些麻木不仁的愚昧看客们不仅是呼兰河的特产，而更是整个中国的共产。三、呼兰河城里的强劲生命力在作品中，我们可以感受究竟层人们生活的一股强劲生命力。其实中华民族几千年生生不息地向前发展，凭借和依靠的也就是这股强劲的生命力，指引人们不屈服困难，不放弃生活的信念。呼兰河里生活的人

13、们，多数还是处在艰难的生活里，但是他们凭借着对于生活的热忱仍在负重前行，生活虽然清苦但是并不放弃生的希望。对于那些买不起的东西，但是好像看一看，摸一摸也就满足了。冯歪嘴子的生活艰苦，住在简陋的草房，给刚诞生的孩子盖着面袋子，老婆死后仍不遗余力地照看好两个儿子，看着渐渐长大但是也渐渐瘦弱的孩子，也还是会露出对生活满足的笑容。这是一种生活强劲力气的展示，代表着一股坚韧向上的生命的看法。四、呼兰河传中的写作抛开文本内容，谈谈这部小说的写作。萧红不愧是一位优秀、出众的女作家，在她笔下，我们感受到文字之美、文章之妙，对于一些场景的描写真是细致、细腻，立体感、视觉感十足。对于过去的书写，勾起读者对于自己过

14、去生活的回忆，让人在脑海里回想起一幕幕生动、好玩的画面。她的这种描写，不像小说而就像评论家们所称的呈现出诗化的效果，没有大起大落的情节，而一切舒卷自如，极富有生活气息，勾画出一幅幅奇妙的画面，让人觉得读起来像是散文一样。这种描写尤以写“我”和祖父在后花园一节最为突出，最终，就请大家在几个精彩片段的观赏中收束文章。我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶微小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，簇新美丽。“下

15、雨了，下雨了。”太阳在园子里是特大的，天空是特殊高的，太阳的光线四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、美丽的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本事，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一个谎花，就开一个谎花，情愿结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不情愿，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米情愿长多高就长多高，它

16、若情愿长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。呼兰河传读书笔记4呼兰河传是萧红最重要的代表作。因为生死场，人们知道了萧红；因为呼兰河传，人们记住了萧红，也记住了东北边陲那个偏远却动人的小镇。故事中，萧红以自己写了一件件的事，有美妙的，也有残酷的。故事的第三章，就讲了祖父，花园和她的故事。萧红的父母对她不是特殊好的，祖母对她，也是很凶的，只有祖父对她好。祖父一天都在后园里，祖父做什么，萧红也做什么。“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就

17、像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本事，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一个谎花，就开一个谎花，情愿结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不情愿，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它”我特殊喜爱这一段，童话般的意境，诗一般的语言，又简洁活泼，写的多么好！令我印象最深刻的，莫过于团聚媳妇那一章了。一个小女孩，才12岁，不过也就12岁，一个天真活泼的年纪啊！和我们差不多大吧！我们在爸爸妈妈的关爱下强壮成长，而她呢？世界对她来说太不公允了！她本该和我们一样，却被卖到呼兰河这小城里当童养媳！她才12岁啊！她的年纪虽然小，

18、却会做很多事，可以说是人人都想要啊！可因为她太活泼，不像媳妇，所以常常受婆婆的毒打！叫她变得更懂事更听话！“一天打8顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧过的烙铁烙她的脚心”她婆婆这样说。后来，这个团聚媳妇生了一种怪病，怎么治也治不好。婆婆请来了大神跳大神，想要治好她，大神说要用烫水烫她三遍，再用被子从上到下裹紧了，始终到天亮，出一身汗。不过要坚持，直到病好。就这样，团聚媳妇每天被这样熬煎，婆婆却说，这是为她好。最终，这个笑呵呵，可爱又活泼的小姑娘，被她们就这样熬煎死了，婆婆很难过，不过不是因为她死了，而是因为她是花钱买来的，就这么死了，还供她吃供她穿，花了

19、不少钱在她身上，婆婆心疼的是钱啊！看完这本书，我在想，每个人的童年原来相差这么大！作者萧红小时候的童年也是悲凉的，让我们珍惜今日的华蜜生活吧！将来再回味这属于自己的美妙童年！作者：闵诗怡呼兰河传读书笔记5今日我读了一本叫呼兰河传的书，书里讲了好多“我”和祖父好玩的故事，假如想知道就往下看吧。我记得有一段特殊好玩，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父特别幽默，特别疼爱我。作者诞生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父特别爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么

20、就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。在作者的描述中，她的童年是欢乐的，也是孤独的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充溢了欢乐。文章中写到团聚媳妇是一个漂亮可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用学问变得才智，用自己的双手去创建自己美妙的生活，没有男女的不同等，没有可怕的斗争。啊

21、！我真想永久地停留在童年，可是时间总是要走的。那就用一颗和善、热忱的心好好珍惜，感受这美妙的时间吧！呼兰河传我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。作文呼兰河传读书笔记61、讲解并描述了家乡呼兰河城的大环境。2、家乡呼兰河城的精神面貌，消遣。3、家乡呼兰河城的自己家里的故事，和祖母祖父亲戚间的故事。4、家乡呼兰河城作者的邻居邻居的故事。5、因为跳大神团聚媳妇的死。6、在城里四处游荡好吃懒做的有二伯。7、工人冯歪嘴子的生活。通过，第一章介绍的家乡的整体环境，轻轻松松把读者引进家乡呼兰河城，让读者感受到呼兰河城是一个自然，漂亮，可爱的地方，“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了，

22、风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻着自然的结果。”在当时没有出现信息工具，当然他们也有自己的消遣方式，晚饭后大家(邻居们)围坐在一起，看天上的火烧云，唠唠家常。每一章读后感受犹如冲突评价的“有讽刺，也有幽默，起先读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍旧有美，即使美得有点病态，也仍旧不能不使你炫。”读完第五章，因为跳大神团将一个如花的少女活活整死。我的眼角潮湿了。因为人们的愚昧和无知，在那个时代女性的地位始终不行以和男人平起平坐，他们的行为举止肯定要附和当时人们所认为的规则，说话小声小气，走路慢油油，一旦不符合标准一传十，十传百，都认为你是外星人来的怪物，没有自我可言

23、，更无法谈论女性自己的想法，要么运用酷刑(暴打)让你顺服。团聚媳妇因为平常大大咧咧，为了把活做完，走路如风，平实说话口无遮栏，只 有12岁的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更变本加厉，团聚媳妇受不住，倒下了，本是一场小小的感冒，在左邻右舍的胡乱猜疑下，团聚家给团聚媳妇请来了大神，没病都被整出病来，跳大神里的各种惊奇、病态的动作，吓坏了团聚媳妇，半夜经常被噩梦惊醒，又哭又叫，吓坏了团聚家，不断的请大神，就这样来来去去，跳大神中各种病态的举动，将一个活生生的少女折腾死了。一个如花的少女，就因为她的言行举止，对于现代的眼光去看待团聚媳妇的一举一动，她和我们身边的每一个人一样只是真实的表现自

24、我，一个天真可爱的少女，但在那个封建，迷信，愚昧，无知，偏僻的呼兰河城里 一个如花的少女就在这种无知，不科学的行为活生生的折腾致死，而左邻右舍，面对团聚媳妇的死表现得麻木不仁，当时跳大神活动各种病态的举动，对于他们是再好不过的大戏，他们以看喧闹的角色，在边上添油加醋，事后当成习以为常后的消遣新闻，家家你一言我一语的探讨着团聚媳妇的进展。我深深感受到那是一个吃人的社会。在一个平平淡淡的小城里，因为那地方充溢愚昧无知，在深处藏着一只吃人的野兽!呼兰河传读书笔记7这个寒假，我读了一本“回忆式”的长篇小说呼兰河传。这本书的作者是中国女作家萧红。闻名作家茅盾称呼兰河传是“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一

25、串凄婉的歌谣”。还真不假，瞧文中的“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。”把一个调皮小姑娘的样子栩栩如生地呈现在了我的眼前。而在东二道街上有个大泥坑，六七尺深。这儿淹死过小猪，闷死过狗，闷死过猫，也经常有鸡鸭死在这大泥坑里。按我们现在的观点，应当把大泥坑填平，而那时候的人民却认为应当顺应社会，顺应天意，人是不能违背天意的。真令我为他们的愚昧而悲伤!在作者的描述中，她的童年既欢乐，又孤独。说她欢乐是因为她有一个那么疼爱她的祖父。她的祖父教她背诗背词，教她识别庄稼，陪她游戏玩耍，和她闲聊对话。说她孤独是因为她活动的地方就只有那个大花园，一般状况下和

26、她玩耍的人就只有她的祖父。她的祖父博学多才，亲善可亲。像她的祖父那么好的祖父我也有。记得我一二年级的时候，我的数学成果不太好，常常考个九十多分。有一次，我被一道题目难住了，爷爷见了非常耐性地教我做题。我一起先还并不明白，但爷爷没有焦急，仍旧耐性地教我做题。在我和爷爷的努力下，我最终会了。呼兰河传读完了很久很久，我的心情照旧沉醉在那一片灰暗的画面中。呼兰河传读书笔记8有人说，它是一部小说，可是它却没有贯穿全文的线索；有人说，它是一本自传，但又不完全像。而我觉得，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。它，就是闻名的女作家萧红写的呼兰河传。萧红诞生在一个叫呼兰河的小城，这个小城是孤独的，

27、也是单调的：跳大神，唱秧歌，放河灯等，这些都是每年必不行少所实行的。瞧，老胡家的小团聚媳妇病了，引来大家的轰动；看，磨馆冯歪嘴子突然有了老婆，有了孩子，可不久老婆又去世了这一切的一切，都让我感受到萧红当年的孤独。但这全部的孤独都未能阻挡萧红的淘气之举：用铲子把谷穗割掉，留下一大片狗尾巴草，让祖父哭笑不得；玫瑰花开时，将玫瑰插在祖父的帽子上，让家人大笑。这本书里，令我最感伤的就是文章的“尾声”了：“以上我写的并没有什么美丽的故事，只因他们充溢着我幼年的记忆，却忘不了，难以忘却，就记在这里了。”从那一个个文字中，让我感受到萧红回忆这段时间时，她的心情是怎样的孤独！读着她的书，我也慢慢沉醉在呼兰河城

28、的故事中。这使我想起了自己的童年：我的童年是五彩缤纷的，每天都生活在欢乐之中，有美味的食物吃，有很多的伙伴玩耍，可有时还觉得自己的童年不够精彩。假如萧红能生活在现在这种环境中，肯定会感到非常满意；而对于我们，可真是身在福中不知福啊！所以，我们应当珍惜自己的童年，好好地保存这一段美妙的记忆，不要让它随着时间匆忙消逝！让我们一起享受这精彩的童年，让它成为我们恒久的美妙回忆！呼兰河传读书笔记9一年一度的暑假又来了，在开头这几天，看了萧红的呼兰河传，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”全书共七章，描述了上世纪二三十年头东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落

29、后的生活现状和平凡愚昧的精神状态。第一章：一个既僻远又喧闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”。其次章：民俗民风：跳大神、唱秧歌、放河灯等。第三章：写与祖父的快乐生活。第四章：荒芜的家、荒芜的园子。第五章：胡家小团聚媳妇的凄惨之死。第六章：我家的一个亲戚有二伯，他是一个光棍，他怪异的性格。第七章：邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活，卑微的活着。印象最深的是：作者描述童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本事，要做什么，就做什么，要怎样样，就怎样样，都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。

30、黄瓜情愿开一个谎花就开一个谎花，情愿结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米情愿长多高就长多高，他若情愿长上天去，也没有人管我异样喜爱这一段，几翻就翻到，快背得出来了，童话般的意境，诗意的语言，又简洁活泼，写得多么好！假如童年的花园和爷爷带给了她很多的快乐，那么和她差不多年龄的小团聚媳妇那一章节，让人看得透可是气来！让人悲伤！12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到那里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她

31、几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规则！之后女孩子给他们熬煎得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人熬煎死了！愚昧，可悲！“有讽刺，也有幽默。起先读时有简便之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍旧有美，即使这美有点病态，也仍旧不能不使你炫惑。”举荐大家有空读一读。呼兰河传读书笔记101、祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在戏弄他的帽子，而不知道我究竟是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这

32、么香。二里路也怕闻得到的。”就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的实力再插上去。等我插完了，祖父还是安稳的不晓得。他还照样地拔着垄上的草。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。那满头红通通的花朵，一进来祖母就望见了。她望见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的原因，而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。2、花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，簇新美丽。3、雨滴就像千万个

33、伞兵，从空中跳下来，平安地着陆在地面上。4、一到后园里，我就没有对象地奔了出去，似乎我是看准了什么而奔去了似的，似乎有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，似乎我的腿也非跳不行了。若不是把全身的力气跳尽了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不行能的，反而他越招呼，我越不听话。等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随意在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。5、花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。6、雨如万条银丝从天上飘下来，

34、屋檐落下一排排水滴，像漂亮的珠帘。7、别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惊，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不简单摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。突然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。8、老胡家跳大神了，这次是为团聚媳妇。我都学会歌词了，祖父母听到我唱时，就说要让老胡家二月搬走。呼兰河传读书笔记11呼兰河传这本书把我带到了二十世纪的小城呼兰河。当我盖上这本书时，心中久久不能安静。小城中的人们的无知和封建迷信更引发了我对那个时代人们的思索。呼兰河传这本书描绘了二十世纪小城呼兰河的种种人事事：不断带来

35、灾难的大泥坑；呼兰河年中盛事：跳大神、放河灯、唱秧歌、野台子戏、四月十八娘娘庙大会；小团聚媳妇的惨死；性情怪异的有二伯以及冯歪嘴子一家的艰辛生活。其中那不断带来灾难的大泥坑和小团聚媳妇令我印象最深。书中，那个大泥坑不断给人们带来灾难，人们说拆墙的有，说种树的人也有，可是他们却没有想到一个最干脆的方法把坑填平。而那个可怜的小团聚媳妇生了病，人们又是给她跳大神，又是给她算命的，跳大神的时候甚至让她用滚烫的热水洗澡，她洗一次昏一次，昏了三次。最终，一个活泼可爱的小姑娘活活弄死了。其实通过这两件事反映出了那个时代人们的无知与封建迷信。大泥坑不断地带来麻烦，却没人想去把它填平；小团聚媳妇生了病，人们想了

36、各种方法，却没人去请医生给她看病。那个时代人们的无知和迷信既让人哭笑不得，又引发了我对她们的思索。现在，随着时代在不断进步，人们渐渐地去掉了那些无知与封建迷信。但是那个黑色的社会却永久地留在了我的心中，因为它引发了我的思索，使我沉醉在了那个黑色的社会中。呼兰河传这本书形象生动，具有讽刺意味。呼兰河传读书笔记12每个地方都有一条呼兰河。偌大的中国从最北的黑龙江漠河到最南边的曾母暗沙，各处人们的生活状态在某个时间段是几乎是趋于一样的。那个时候的农村都是一样的荒芜，孤独，人们对大自然有一种未知的敬畏和恐惊，爱看喧闹，逆来顺受，自然地面对诞生和死亡。看萧红的书，作为一个土生土长的西南人，会对这样的生活

37、产生共鸣，比如火烧云那一段，勾起了我儿时的回忆。小时候五六月的时候麦子黄了，每日放学回家家里的大人都在外面抢收麦子，站在屋外抬眼望去麦田零散地点缀在起伏的丘陵上，还有刚刚被收割了的田地上堆得小朵小朵的麦垛，五六月的傍晚，红霞满天，我就缓缓仰躺在成堆的麦秸上，耳朵下传来麦秸被压着发出的吱吱嘎嘎的声音，还有蝈蝈的叫声，选一个舒适的姿态躺好，起先看火烧云了，夕阳远去，漫天都是红色的翻滚的云朵，天空又是浅蓝色的，天空又大，云朵又变化多姿，有时候看得入迷了，真希望这个是一个宽屏的电视屏幕，上面播一些我喜爱的动画片。有两根长长的电线平行地跨过天际，构成了一座天桥，天桥又高又远，上面间或还会栖息两三只小鸟，

38、像几个小逗号一样，在细细的电线上跳来跳去，啾啾地叫着，看的我心惊胆战。这则火烧云看完以后，天空就昏暗下来了，暮气升上来，农忙的人和动物都回到家来。打开电视看动画城和大风车，看海尔兄弟，看草原上来的小老鼠，任外面刮风下雨，厨房里妈妈在忙着煮饭切菜喂猪，我自岿然不动，唯一担忧的是我种的玫瑰花和仙人掌会不会活下来，那个时候金龟子还很年轻，这真是记忆中最美妙的时候。书中讲到吃瘟猪肉的事情。外公也对我们讲起过他们年轻的时候村子里 的母猪病死了全村把母猪刮了皮，挨家挨户分病猪肉，用棉籽油炒了吃，香的很。在那个物资紧缺的年头，吃一次肉对他们来说非常不易，哪里顾得上猪肉的健康状况，至于吃了原委有没有人生病没有

39、人清晰。现在一想，现在的食品平安问题层出不穷，地沟油，垃圾猪吃死了更多的人。各个时代都有其不幸。这本书是周末蜷缩在被窝里面看完的。满目都是暖和或者冰冷的回忆，关于呼兰河边上人们的生老病死的故事，关于祖父和小孙女的故事，还有草帽上的玫瑰花，有安徒生童话的意境。呼兰河传读书笔记13童年，在我们眼中，它充溢了欢乐，充溢了华蜜，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态？这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。寒假里，一本呼兰河传给我的感受颇多！作品中描写了单纯的我经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩

40、往事：伴我成长的大泥坑子，有着很多好玩的故事；我家的大后园，留下了欢乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团聚媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格怪异的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心？书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象特性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团聚媳妇。小团聚媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她？之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的终归不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴和善，这个出了个偏方，那个请了个神医；但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂？活生生的一

41、个人，被她们熬煎来，熬煎去，最终无人问津直到死去。多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧！生活的平凡并不行怕，但学问的平凡有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的学问时代！故事的结局是凄惨的：我的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态？这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇？呼兰河传读书笔记14萧红那个时代的作者，好像都极擅长平铺直叙，有什么，就说什么，但也没有流水账那么的无聊。最重要的，是他们不带主观感情色调的选词，仿

42、佛他们是个照相机似的，好的坏的，留给读者评判。我自己觉得这一点是极难的，至少对于我来说。一件事情从我的嘴里说出来，或是从我的笔尖写下来，不经意间就带入了自己的心情。比方说写一个在公共场合大声打电话的大人，在描写体型是自然的就用上了”满脸横肉“而不是”胖乎乎“或是”体态丰满“之类的词，让人从看到这个描述起先，就不由得对他厌恶起来。而萧红她是不会那么做的，隔壁的婆婆对待小团聚媳妇的方式，她也不用”欺压“来形容，只是写她的所见所闻，写那个婆婆的想法。于是读者的感受就不会向一边倾倒，而是向各方面散开，既觉得婆婆做的不对，但竟也对婆婆心里所权衡的利弊生出一点赞同来。过几天就要清明放假了，想想自己的老家，

43、应当还和几十年前的呼兰河小城差距不大。田埂，有些破败的小院子，还有相互知晓底细的左邻右舍，都是何其相像。班级里有从祖辈起先就生活在城市里的孩子，也有像我这样，逢年过节要回老家走动走动的，祖籍农村的孩子。中午休息的时候，有几人说不想清明回家扫墓，因为那些已经长眠的人，都没有自己相识的，有些甚至是在自己诞生之前就去世了的。其实又何止他们呢？身边有至亲离开的，其实也不大情愿回去。大约两年前回了老家，大爷家开的超市里的那些货架都被临时撤掉了，地上铺了厚厚的稻草，再盖上一层床单，再后来的人来人往，不论是坐还是走动，都在那一层床单上了。三天过后，这些又都撤了回去。今年过年时，回乡下参与小侄子的一岁生日，回

44、程路过大爷家的超市，大人们也就下来闲聊。两年的时间过去，于是货架上又积上灰了。呼兰河传读书笔记15呼兰河传是萧红的一本著作，她利用七篇故事加上尾声来体现自己快乐的童年以及自己思念童年的心情。文章一开头就把那个叫做呼兰河的东北小城给描述出来了，以卖馒头的、豆腐的；卖豆芽菜的、凉粉的、麻花的；行路的、车夫等一些人来体现呼兰河不同群体的形象。我最喜爱的还是有子二伯的故事。有二伯说我们家的长工，性格非常怪异：给他东西吃，他不吃；不给，他就骂。有二伯有很多外号：有二爷、有子、二掌柜的。当他被比他小许多的我的父亲打时，没有抗拒，后来却用偷来实施报复。这本书表达了两种思想感情，一时作者思念童年；二是作者不希望社会埋没在黑暗之中。本书受到了鲁迅先生的高度评价。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第31页 共31页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页