语文必修1名著论语读后感

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1、语文必修1名著论语读后感 温故而知新这是论语中的经典句子，想必大家都有学习过论语。我在这里给大家带来语文必修1名著论语读后感5篇，盼望大家喜爱! 语文必修1名著论语读后感1 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 这里讲的是如何调和“学”和“思”的冲突.作为一个理科的同学,我觉得我对这个问题有相对深化的理解.只学而不思,不易发觉别人的错误,也不简单有自己的思想.就像读论语,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目.,学到的也是别人的东西.思而不学,则会进展缓慢,而且简单钻进牛角尖出不来.这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉.荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之

2、所学也.”所以,孔子告知他的弟子,在学习中要把握好“学”和“思”这对冲突. 人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于论语.像“父母在,不远游.君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政.道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不行雕也.三十而立” 我读论语这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传.我只是在这部书中熟悉了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子.学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论.苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻挡他逃亡.但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种

3、自由精神.打开论语去读,像是穿越几千年的时间隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个宏大的思想家、训练家.他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术.儒家思想中庸之道.他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的. 孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,今日的人们却在褪色,对其讲孝是特别必要的,让他们明白孝是为人之本.子曰：“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.” “事父母能竭其力;”等.即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观看他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是

4、他对他父亲的教导长期不加转变,这样的人可以说是尽到孝了.”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同.虽然事父母能竭其力,但在.上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担忧、忧心,这也不能算是孝.父母都盼望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母训练子女的动身点.所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本,假如能够根据父母的意愿、教导行事做人,对得起父母才是真正的孝. 治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”.不正是一种虚心、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学

5、则殆,他觉得学而实习之不亦说乎.”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡.好信不好学,其蔽也贼”可见学习的重要性,治学是仁信的基础. “三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问.”这是论语六则中给我感受最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大.“三人行,必有我师焉.”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师.在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有肯定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友.就说我们班上的吧.

6、在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师.有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分.高山,是那样地宏伟,绵延;大海是那样地壮美无边,山之所以高,是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水.若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”.一个几岁的小伴侣当然不如四十开外的训练家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人. 孔子的“君子爱财,取之有道,居敬兴

7、简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我想对各行各业的人们都有所启发.子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚恳可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习学问,.”即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献学问,以开阔视野,丰富思想.“德,人之本也,本立而道生.” 仁义礼智信,国人都按这一标准去做,.会更加和谐,我们的国家会成

8、为文明、昌盛、礼仪之邦. 语文必修1名著论语读后感2 读了论语一书，我感受很深，不但学到了很多学问，而且还使我的精神世界得到了升华。 所谓论语，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期宏大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述训练思想的训练家，他的训练思想和训练方法对中国的训练产生了巨大的深远影响。 论语一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。 其中几则令我印象颇深。 第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远

9、方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习学问以后，在肯定的时候温习它，不也是很开心的嘛!有志同道合的伴侣从远处而来，不也是欢乐的嘛!别人不理解我，我也不愤怒，不也是一位道德修养高的人嘛! 多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子?这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学学问的印象，还会从旧的学问中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得?有志同道合的人从远而来，大家在一起争论共同的爱好、共同的喜好，一起沟通生活、沟通学习，真的是很欢乐。别人不理解自己，这是很正常的事，由于世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼

10、恨、愤怒，应当用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。 孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个虚心的人，在述而第七中的其次则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的学问悄悄地记在心里，勤奋学习而不满意，教育别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太虚心了，作为儒家学派的创始人，所说所做有许多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。 孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即假如一心一意培育仁德，就可以消退恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它打算着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶

11、毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人漂亮、和善，受到许多人的宠爱，可见，培育仁德是很重要的。 论语真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的乐观进取，在各个领域，都发挥着乐观的作用。 语文必修1名著论语读后感3 在浩如烟海的中国古典著作中，论语始终闪烁着特殊的光线。两千多年来，论语中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光线，它为不同时期，不同年月的人们所推崇，所憧憬。 今日，是一个经济飞速进展，共性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，如何调适对他人的心

12、态，是首要解决的一个人生观问题。面对这个尔虞我诈的世界，对敌人慈爱就是对敌人残忍。论语中，长者们娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。有空闲的时候，多多去翻一翻这种薄薄的却又沉甸甸的古书，每次掩卷深思，都会使你的思想升华。 “吾十五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩”。这句耳熟能详的名句是孔子在叙述自己大致的人生轨迹：三十岁能够自强独立，四十岁对各种事情都了解了，而五十岁知道天命是什么，而到六十岁就一切坦然面对，任何“忠言”也不会逆耳了。对此，我们当然不能拘泥于文字的表面意思，我们所要吸取的是他那种乐观向上的人生志向和锲而不舍的精神。 岁

13、月匆忙，时间如梭，转瞬间我已在教室里度过了8个春秋;回首过去，不禁反躬自问：这些年来我学到了什么，人生境界又处于一个什么样的高度呢?又想到自己肩负着“祖国的盼望”这一使命，就会由心底涌动起动力的源泉，激励自己把精力投入到精益求精的学习中去。 子曰：“默而志之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”又云：“饭疏食陋之，乐在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”。孔子吃着粗茶淡饭，枕着胳膊睡觉，而另一方面，却兢兢业业诲人不倦，可以看出圣人的事业并非是“苦行思想”，而是始终乐观地迎接将来，对将来布满着信念和盼望，而且把工作当成实现自己人生的目标，以至于完全沉醉到工作的欢乐中去了。难怪他的同学对他的评价是：“

14、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”。 读到此处，我不由地想起了自己。身为一个同学，我究竟有没有做到同学应尽的责任。我有没有学习着并欢乐着呢?我有没有对学习产生埋怨呢? 曾看过这样一个故事：有一天，一个宗教改革家路过一个工地，很多人在汗流浃背地搬砖。他去问第一个人说：“你在干什么?”那个人没好气的回答说：“你看不见我在服苦役呀!”他又去问其次个人，这个人态度比第一个平和多了，他看了看说：“我在砌墙啊!”改革家又去问第三个人，只见第三个工人擦了擦头上的汗，微笑着说：“我在建筑一座教堂。”这三个人做的事情一模一样，但是他们对待工作的态度却不同：第一个的态度是悲观主义态度，他把任何事都当作是生活

15、强加给的一份苦役，他关注的是当前的苦难也是的确存在的。其次个的态度称为职业主义态度，因此他知道这一堵墙是一个局部成品，他也知道他这样做对得起自己的一份工资。第三个人则是抱负主义态度，也就是每一块砖，每一滴汗，他都认为有价值。孔子云“发愤忘食而知老之将至!”和第三个人一样，都是用欢乐的心态在工作着，也正是由于有这样的思想境界，才使得他桃李满天下。并且成就了孔子一代圣贤的英名。 简洁地说，论语用最简洁的话语、最朴实的语言表达了圣人最真实也最深刻的哲理，论语的内涵博大精深，意蕴深长，值得我们青少年伴侣深思熟读之、领悟运用之、发扬光大之，让这颗国学经典中的灿烂明珠永放光线。 语文必修1名著论语读后感4

16、 论语是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。 自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2022年。论语当然也就稳坐了2022年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，论语的地位才开头动摇。“”时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，论语从今埋没人间。 论语毕竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我闲逛于论语的花园，尝试着去感受其中的神秘。 纵然，论语经受了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它究竟是经典中的经典。

17、经典永久不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让论语为.主义制度服务。总之，论语是我们必读之经典，我受它的感化甚深。 语文必修1名著论语读后感5 论语是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。 自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2022年。论语当然也就稳坐了2022年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，论语的地位才开头动摇。“”时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，论语从今埋没人间。 论语毕竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具

18、”呢?怀着这些疑问，我闲逛于论语的花园，尝试着去感受其中的神秘。 粗看论语，不过是一本语录，和毛.语录没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、训练理念等几乎都包含在语录的字里行间。论语里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。 中庸却是论语里最简单理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事实行不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这当然是好的，能避开很多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的进展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的脆弱性。 君子是一个

19、意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是抱负的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素养没有君子高罢了。论语花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。.说过：“小人累君子，君子当存慈善之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的凄惨! 礼，表现了孔子对当时.的不满。孔子生活在动荡担心的春秋时代，诸侯国

20、不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子生气地说：“是可忍也，熟不行忍也?” 仁，是孔子的道德观，这后来进展成为了他同学孟子的政治主见。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层.的王室贵族;敬重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的敬重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在十批判书中说过：孔子“这种所谓仁道，很明显的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发觉。” 纵然，论语经受了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它究竟是经典中的经典。经典永久不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让论语为.主义制度服务。总之，论语是我们必读之经典，我受它的感化甚深。 语文必修1名著论语读后感