学生日常行为规范再认识德育思考

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1、学生日常行为规范再认识-德育思考学生的日常行为规范的再认识-德育思考从上次写日志到今天将近一个月没有写东西了，尽管这个题目本早已确定。只因这中间有十几天的假期，加上外出几天，特别是，看了几本书。第一本煮酒探西游 吴闲云全面解读西游记，看过之后突然之间有一种绝对的自卑，真是见到高人不得不服，都是地球人，学识水平的差别咋就这么大呢？另一本是侃侃而谈道德经。特别是朋友推荐的南怀瑾老先生所著的论语别裁，我是一气读完，深有听君一席话之感。最后还是被同学笑话一顿“我早就看了，你才看”。看来我是一直坐在井里，真的不知世上好书如此之多！本想借古人的思想，来启发写的思路。可是看完了，真的战战兢兢，写吧有害人之嫌

2、。不写吧，却又有想说之言。没办法就把它作为自我的思想汇报吧！不知谁说的“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种品格；播种一种品格，收获一种命运。”先不管他说的是否经得起推敲，他无疑是高度符合我们国内学校的日常行为习惯培养理念的，所以，它现在已经几乎是每一个谈习惯培养必引用的理论。就如同辩证法高度匹配我们的传统文化道德经、易经一样，快速的被中国人加以使用和普及。我一直在想，行为-习惯-品格-命运。这个系列中，人在哪？人的思想在哪？人能像想象的那样主动接受你规定的行为吗？即便能，环境一变他还能坚守吗？它阐述的理念我感觉道理，但是对于是否需要一个良好的行为规范，全世界的人都高度一致认为有

3、必要。关键是他的内容和培养的方式，培养的理念，造成完全不同的结果。不重视思想的内涵和内在的理解，过分强调强化和灌输的重要性和合理性，忽视了人内心的认同和思想的发展对外在行为的决定意义，都是我们要修正的地方。第一个问题，关于日常行为规范的认识，他究竟是一个行为问题还是一个认知问题？孔子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以政，就是用政令领导人民。为政者制定施政条文，令民遵行。民众如有不遵者，则齐之以刑。即用刑罚来整饬之。这样所得的效果，就是民免而无耻。即民众为苟免刑罚，乃服从政令，然非心服。刑罚稍弛，民则犯法，而不以为羞耻，是为无耻。道之以德，齐之以礼。以道德导

4、民，如有人民不从政令者，则以礼整饬之。如此，所得的效果，便是人民有耻且格。是民心来归的意思。人民以犯罪为耻，而且诚心来归，拥护政府。这一段讲的就是如何培养社会人群的日常规范，我们可以理解为单纯的强制是不解决问题的，必须给他注入一种思想精神，提高认识，达到从内心的认同。即是属于之行合一的问题。那么这里的知是什么呢？南怀瑾先生说：“学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界”。可见要让学生明确规定的合理性和提升实践的主动性，把他看做是学生和教师对自身修养的一个修炼过程。第二个问题，既然是日常行为规范，那么就有一个大家公认的标准？谁有能力和权力来

5、定这个标准？其中哪些要求必须贯彻的？哪些是可以调整的？学生在其中的权利是什么？2022年国家正式颁布了中学生日常行为规范，这是我们一切工作的纲领性文件，他是日常行为习惯培养的基础，它包括五款40条，基本涉及了学生的所有活动，既有校内的也有校外的、既有如何学习的也有如何待人的。虽然全面，但他依然是一个原则性的架构，所以各个学校在实施他的时候，是有发挥和选择的余地。何况一个学生一生所接受的教育是长期的，我们每一段所肩负的任务只是其中的一部分，所以在每一个阶段的要求都有本阶段的特色，不同的学校传统和环境决定了要求的特殊性，不同的老师在执行标准时也是不同的。据我看每个学校都有选择的加强部分，也有权变的

6、部分。所以，养成良好的行为习惯，是一个学校的精神面貌的体现。养成良好的行为习惯需要相应的学养，既体现了知行是否统一。养成良好行为习惯的过程就是教师有效实施教育的过程。老子说：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。意思是当天下的标准都唯一的时候就是不好了，所以，我们在具体执行的时候，一定要有这种度和善恶的意识，我们才能发挥它的正向作用。我们现在的很多要求和做法，是来部队或者说是革命年代形成的，它既是我们的宝贵精神财富，同时，很多人还存在教条的理解，需要提高认识。第三个问题，如何养成良好的行为习惯。我们的问题是忽左忽右，有时过分强调步调一致的意义，而强行按一个标准解决问题，造成了很多不

7、必要的损失，伤害了很多老师和同学。这也就是为什么我们的学生在高中和大学女生人数比列过大的原因之一。即一方面现行的学习安排更符合女孩子的成长发育过程，另一方面过于苛刻的日常要求，伤害了很多聪明好动的男孩子。当然很多老师也是受害者，大部分班主任都把精力花在这上面了，造成了职业倦怠。有些人，过分强调个性和自由，对学生放任自流，也是不负责任的态度。特别是北美的公立学校。老子说：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其姿，虽智大迷，是谓要妙。”即每一个学生都是宝贵的，要善于爱护，不能丢掉。即使是差学生也为人们提供了借鉴的典型。

8、不放弃一人、一物是我们工作的出发点。首先，要实行学生的自治自理。分清各部分职责，学校德育处出标准，年级组负责组织，年级学生会负责实施，学校提供激励的平台，如：奖品、奖状、流动红旗、大会表扬等。学生自治的好处有三：培养学生能力、学会服从规则、老师做好指导和协调。多年的事实证明，行之有效。其次，落实中要讲理、要想办法获得大家的认同，在对违纪的处理上一定要以理服人，不搞停课、大会点名等过激处理行为。即要让学生、教师、家长都有积极性来创造一个好的学校秩序，让每个人都受益，而不是通过杀一儆百、来敲上震虎。我们的目的不是让大家都成为小绵羊，而是让大家都成为有内在修养和外在形象的堂堂正正的人。最后，文明行为

9、的培养是一个综合工程，腹有诗书气自华，人的精神世界丰富了，内在的追求明确了，其他的自然就解决了。这就是孔子说的：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。所以，我们教学及各种活动开始都有一个程序和规范的问题，当我们每一节课和每次活动都是学生所想要的时候，所有的就是正相关的促进作用。第四个问题：行为习惯培养的社会意义。过去培养行为习惯的做法，更多的是为了培养学生的服从意识，但是随着社会变得更加富有和进步，很多我们过去认为天经地义的规定，今天看来好像有问题。需要改革，向那个方向改？谁来定？改到什么程度？推广开来，对于将来他们面临的日常生活中的具体问题，需要我们的学生将来能恰当的表述自己意见，学会

10、在体制内推动解决问题，学会听取大家的意见来确定改革方向，学会与别人探讨、说服别人、妥协和协调，这些东西的学习和训练，只有在行为习惯培养这一教育活动中表现的最充分。因为，文化课要中高考，是必需有正确答案的，是将结果唯一、是非固定的思考，所以它不匹配人们生活的常态，这也是为什么好学生经常不会处理生活中的问题，因为他们习惯于要寻找标准答案、习惯于别人来评判对错。行为规范就是一种秩序，是属于礼的范畴。学校有标准，在执行中必然有很多人感觉不舒服，需要调整和适应，有一些规定不合理，学生可以提出修订意见，形成新的规则。这一切都是现代公民教育的核心内容。所以，不同的方法完成同一个任务，但是他的结果和后续的影响

11、有可能是完全不同的。总之，学生的日常行为规范是学校的基础工作，给基础工作用赋予思想和灵魂，赋予新的意义，让他焕发出无限的生机，才是领导者的核心任务。美国人养孩子是为了让他们生活得快乐，幸福;很少有美国人发毒誓非要让自己的孩子做人上人。中国人对自己的孩子下手可狠了，逼着他们从小学钢琴，学武术，学芭蕾，学中文，学数学，最好18岁就把博士硕士都读完，跳过青春期，直接进入中年，三十岁退休，四十岁就与世长辞了。所有小孩子喜欢玩的，年轻人喜欢干的，中国家长都禁止他们去干。可以这么说，中国家长是绝对不把自己的孩子当人的，他们的唯一目标就是如何尽快把自己的孩子逼疯。摘自老外哭诉娶中国老婆的下场第 7 页 共 7 页