有关人工智能作文合集八篇

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1、有关人工智能作文合集八篇在日常生活或是工作学习中，大家都常常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关学问、阅历和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家整理的人工智能作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。人工智能作文 篇1在这快速发展的新时代，越来越多的新生事物出现在人们眼中。很多旧的事物渐渐被人们淘汰。那么我们怎样看待这些新生事物呢？进入21世纪，人工智能也渐渐进入人们的视野。在机器人便利了人们的生活的同时，有一些人起先担忧起人工智能的将来。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程的模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思索、也可能超过人的智能。所以人

2、们起先担忧在将来，人工智能会有支配人类的实力。越来越多的科学家起先探讨人工智能。在各个领域，人工智能超过人类的例子也越来越多。但是，我们不能过于依靠人工智能。人工智能恒久脱离不了人类的掌控，假如脱离了人类的限制，那就不是人工智能了。它的好处是解放了人类的一部分繁琐的脑力和体力劳动，使人类有更多的精力投入到更新更好的才智创建之中。而问题也正是这个，人类把解放出来的才智用在何处，假如不加以限制任其泛滥，那人类也将会自取灭亡。另外，人工智能的崛起也导致一部分人的失业。尽管短期内一些工作消逝的弊端会被全新职位出现的长期影响完全抵消且带来更大的好处，但是19世纪工业革命的阅历表明，转变的过程极其苦痛。从

3、停滞不前的生活水平上反映出经济的增长须要几百年，而从显著的收入改变上来看只需几十年。人口从乡村大量涌入城市工厂，在当时的欧洲引发动荡。各国政府花费了整整一百年的时间构建新的教化和福利体系适应这种转变。但这一次的转变好像更为快速，当前科技传播的速度可比200多年前快多了。得益于技术的协助，高技术工作者的薪资会更高，因此收入不同等的现象正在不断加深。这给用人公司和政府带来了两大挑战：如何帮助工作者学习驾驭新技能；如何让后代做好打算，在满世界都是人工智能的社会求得工作机会。人工智能是由人类创建，为人类服务的。尽管技术快速进步，工业时代的教化和福利系统并没有完全实现现代化，相关制度也不够敏捷。革新势在

4、必行，决策者必需行动起来，否则当前福利系统会面临更大的压力。19世纪40年头，约翰穆勒写道，“没有什么比立法者对这类人的照看更为正值了”，他们的生活被技术的发展所累。在蒸汽时代，这是真理，在人工智能的时代，同样也是。人工智能作文 篇2“你觉得人工智能是什么？”刚上高校的哥哥和我视频时问道。我歪着头反问：“是电脑和手机吗？”哥哥笑了一下，接着说：“差不多吧，人工智能的英文叫做artificial，technology，简称ai，而真正意义上的人工智能就是能够帮助人类完成困难工作的东西。”说着，他把电脑打开，然后在一个黑黑的屏幕上敲出了一连串大多数我不相识的英文单词，敲完后按下回车键，一个用虚线连

5、接的卡通人物出现在屏幕中，真是太奇异了！“刚刚你在屏幕上看到的那些英文单词和数字组成的就叫做代码，有了代码就有了这个卡通人物。你常常用的阅读器也是用代码开发出来的。你知道吗？你常常用的那款常常推送学习干货的应用程序也是用哥哥现在写代码的这个小窗做出来的。”哥哥说道。突然间我有了一个新的想法，便问哥哥：“哥哥，机器人算不算人工智能呀？”哥哥说：“当然是了，它是由很多的算法集成的。”快挂视频时，哥哥告知我：“玲玲，假如以后你想学人工智能，那你要好好学习，驾驭更好的学习方法，为以后高校的专业打牢基础咯。”人工智能已经渗透到了各类行业中，不情愿接受“智能世界”的洗礼，最终只能被这个时代拒之门外。因为哥

6、哥给我的介绍，我对人工智能多了一层了解，并对人类的才智感到无比的敬畏。人工智能作文 篇3科技的飞速发展带来了非常便捷的生活，但同时引来了不同的反响。近期，最火热的还要属那个会写诗的人工智能机器，在不断地“学习”和升级下已经从小学水平快速发展成高校新生水平。古文诗词是中华民族传统中的精华，众人认为让一个机器来写未免有些不太敬重文化。事实上，我们目前最须要去关注的是我们的所思所想是否变得机械化了。人类之所以能够成为主宰万物生灵的统治者就是因为人类会思索；一位宏大的哲人曾说过“人是一根会思索的芦苇，既名贵又渺小，人因思想而名贵。”倘如要像计算机一样不再拥有价值观和怜悯心，人类社会又将变成什么样？”前

7、段时间有一个轰动一时的问题：老人摔倒后究竟要不要扶。想必你的回答肯定是会；但若是一个有碰瓷“前科”的老人摔倒后在公路旁呻吟，是否还能坚决果断地伸出救济之手。即使作为一个受过高等教化的人来说，大脑里仍会想、会考虑后果。但我想也肯定会有人站出来，毫无顾虑地把老人搀扶起来，询问状况后再把老人送回家。在我们担忧人工智能是否会让计算机变得像人类一样思索地同时，更应当去思索我们的思索是否变得像计算机一样失去了人类的本能。最近，“共享经济”火遍大江南北。在上海，共享单车的身影早已随处可见。可又在短短的时间里，单车竟已泛滥成灾，共享经济的目的与目标仿佛已经偏离了轨道。与此同时，南昌的共享e伞也已经大规模发放。

8、同样只过了一夜的时间，30多万把伞也差不多无影无踪，一伞难求的现象很普遍，即使发行者强调的目的就是“藏伞于民”，但当“藏”在民间的伞回到市场时是否还能保证其完好无损，这无疑又是对我们的考验。即使在人工智能到处为人类供应便捷甚至在某些领域能替代人类，但计算机终究还是为人类所控。那些困难的技术操作无疑是人类才智的结晶，我们给予它们的仅仅是一堆乱码和指令，而我们则须要仔细教育我们的后代利用优势创建更美妙的社会。总而言之，人工智能的一步步发展象征了人类思索的一步步加深，我们的所作所为则更应当体现的是正确的人生观、价值观和世界观。那么人工智能就只会是人类的复制品还不是取代人类。人工智能作文 篇4在二十一

9、世纪的今日，网络与信息的发展快速，人工智能普及的范围广且总数多，正如计算机的到来，给人类带来的有“绿洲”，也有“沙漠”。的确，计算机不仅给人们以享受和满意，也给人们供应了便利，在各个领域，它都有用武之地。它能做到人们几乎不行能做到的困难计算，它能够模拟危急困难的试验来预料后果，它推动了网络信息科技的发展。计算机是一块迷人的蛋糕，但是让人们在愉悦的同时，也带来了隐患。越来越多的人变得机械、麻木。手机、电脑等智能产品几乎占据了人们的日常生活。我们经常能够在新闻里听到大人因为贪玩手机而弄丢了孩子，只顾玩手机不看信号灯被车撞等等诸如此类。影响最大的是幼小的孩子，他们沉迷在虚拟世界中无法自拔。更有甚者，

10、抢劫、杀人、虐待小动物之类的事务屡见不鲜。归根结底，这是人工智能带给我们的隐性灾难。人工智能好吗？答案是确定的，但代价也是巨大的。它们正在渐渐侵蚀着我们的将来，将我们的下一代引入歧途。人工智能再有才智，也不能让计算机像人类一样思索。而现在的我们却变得像计算机一样思索。借用苹果公司总裁库克的话来说，就是失去了价值观和怜悯心，罔顾后顾。人类独创了人工智能，而现在人工智能正让人类变得如计算机一般迟钝、麻木。这是多么可笑啊！它们掌控了人们的头脑、内心，用人工智能来填补人们内心的空虚与缺乏。然而。既然是人类的独创，我们就有必要，也必需要去学会掌控人工智能，而不是被它们所操控。我们必需让“沙漠”变成“绿洲

11、”。所以，请试着放下你手中的电子产品，走出家门，看看这个几乎被你遗忘的世界又有了哪些微小的改变，呼吸一下你好久好久没有仔细感受的空气，听一听小鸟的歌颂与昆虫的合唱，好好地贴近大自然。我们要做人工智能的主子，提示自己什么时候该不该运用它们。把失去的价值观和怜悯心渐渐找回，让人生变得充溢与饱满。此时不省，更待何时？人工智能作文 篇5几月之前，柯洁对战阿尔法狗惨败，人们在惊异的同时，也在惊羡着人工智能的快速发展，阿尔法狗尽然可以更加严密，谨慎地分析每一个结局，再自己衍化出新的棋法与多数种结果。思维，新领域，创建将来好像不再是人类的代言词，人们也在愈加担忧着：会不会有人工智能像人类一样思索，统治人类的

12、一天。苹果公司总裁库克认为：我不担忧人工智能会让计算机像人类一样思索，我更担忧人类像计算机一样思索，失去了价值观与怜悯心，罔顾后果。库克的话一瞬间点醒了我：在这个地球中，很多人认为人便是地球的主宰，统治着这个地球，每天患得患失，胆怯这统治的地位被强大的人工智能掠夺而去，却从来不考虑，假如人像计算机一样思索呢？人类假如像计算机一样思索，后果会比机器人统治地球更严峻吗？假如人类像计算机一样思索，这个世界将会虚无。人们像机器人一样机械的工作，休息。大脑中只有繁复的算法与每一种结果，每一个人都活在自己的世界之中，反复盘算着自己的利益与得失。全部人的思想都会趋向于一体化，全部的这些都会带来覆灭性的后果，

13、这世界上没有了独特的个体，没有别出心裁，独具一格的设计，没有“水面清圆，一一风荷举”的情趣，也没有了“了却君王天下事，赢得生前身后名”的一腔热血，没有诗人，没有老师，没有爱，没有全部的一切毁灭殆尽，留下一个只剩驱壳，没有灵魂的世界。假如人类像计算机一样思索，人的一生便平凡无趣。我们是人，不是动物也不是机器，我们区分与他们是因为我们有思想，有感情，会以自己之力去变更这世界。当全部都被抽去灵魂，这世界不行能有恣肆傲慢的李白，不行能有品佛参禅的林清玄，不行能有超越物质与身体限制，活出价值的霍金。人们将会丢失对美的追求，对人生意义的探寻，还有超越时间与空间的思索。当王羲之墨染方池苦练书法功成名就之时，

14、看到杭州阿里巴巴的小机器人写出自带笔锋的字，他会不会痛哭流涕；当朗朗名扬世界之后，却被那位弹钢琴的机器人碾压时，他会不会不甘。人工智能让计算机像人类一样思索，但主权照旧在人类手中，我们可以不像计算机一样思索，将价值，将怜悯心，将文化与魅力带回这个世界，不为物使，更要超然于物外，拥有与计算机不同的、属于人类自己的、任何事物也不行替代的人类的灵魂。人工智能作文 篇6当今社会，人工智能越来越普遍地出现在大众眼前，手机、平板以及各种各样的机器人，它们现在或替代或掌控着人类。机器人被科研家们研制的愈发像人类，有形似人类的外表，他们能跳舞，能调酒，能对话，毫不夸张地说它们中的部分已经具备了一些人类的思想，

15、他们中的一些甚至已经能想人类一样思索了，虽然并不是很全面，因为它们不具备人类的情感，从这点就能轻松辨别出人与人工智能。科研家们还在努力，他们在尝试让更多的机器人像人类一样思索，全面的那种。有很多人担忧再这样下去，迟早有一天，机器人将完完全全替代人类，甚至成为这个世界的主宰者，使人类像努力一般为其工作。当人这般胆怯时，苹果公司总裁库仑却非常淡定，他并不担忧人工智能像人一样思索，因为他并不认为他们担忧的事会发生，但他担忧人类变成人工智能，没有情感，只是机械化地达成目标或度过一生，那这样的后果将不行想象。许多人觉得他担忧的事情很可笑，人生来就是由情感的，人是高等动物，怎么可能会变成人工智能。但现在的

16、种种迹象表明，离这样的日子其实已经不远了。电视新闻荔一大半的都是拾金不昧、舍己为人、救人不留姓名，这些在以前而言，那是正常不过的事情，应当不算是什么新闻，但在这些好人好事愈来愈少的现代，那可是个大新闻。路上的行人一个个健步如飞；四周发生车祸也只是冷漠地站在一旁看戏，任由车主们相互争吵甚至大打出手；在公交车上给老人让座的现象也是稀有。这不就是人工智能的种种表现吗？机械化的工作、吃饭、睡觉，冷漠得似冰块，怪不得冬天越来越冷了，人间温情都没了，气温能高到哪里去？库仑所担忧的事好像正一点一点实现着，人类渐渐失去了价值观和怜悯心，在一大部分时间里人都活成了人工智能，而人类却丝毫不自知，这才是真正的可怕之

17、处。但人工智能是人创建出来的，应当是让人工智能活成人类，制造出来的目的也是为人类效劳，怎么最终反倒是人变成了人工智能。可别让库仑的担忧实现。人是人，人工智能是人工智能。人创建出人工智能，而不是“进化”成人工智能。人工智能作文 篇7随着科技的发展、社会的进步，人工智能技术渐渐进入公众视野，投入生产领域。有关人工智能，人们众说纷纭，有主见发展探讨的支持派，也有极言危害的反对派。在我看来，人工智能初崭露头角的当下，“危机论”未免太过危言耸听，人工智能进步与利用，将是不行阻挡的发展趋势。只要始终在“真人”的掌控之下，让人工智能像人一样运作，又有何不行？如今，科学技术不断发展，尤其是第三次科技革命后，电

18、子信息技术突飞猛进，从而衍生了人工智能这一门类。不同于以往类似机械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技综合体，在人类的设计和监控下，能够独立运作，拥有部分像人一样的思维。就像“人机围棋大战”中的“阿尔法GO”一样，与围棋高手博弈数小时之久，并最终战胜了数名围棋顶尖职业选手。一时之间，人工智能能够战胜人类的危机言论甚嚣尘上，过去只有科幻大片中可见的“机器人限制人类”的场景将在现实之中上演。可情形真的有如此严峻吗？后果真的将那般惨重吗？我看未必。既然发展人工智能已成趋势潮流，人工智能也的确有助于人类生存发展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能够给予人工智能人的情感，亦或是人工智能自发产生

19、了人的思维，只要在人类的掌控之下，或者人类有针对失控的应急之法，那就不必过分忧虑。如此人工智能也更符合其“人工”的特征，接着为人类造福。又有一群中国科学家，试图让人工智能机器人挑战高考，结果表明在文理科的区分上，人工智能差距明显。在相对强调理性逻辑的理科上，人工智能表现优良。但在偏重感性认知的文科上，人工智能折戟沉沙。这一结果一方面体现了人工智能的发展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技术目前并未达到“反噬”人类的高度，人工智能和真人的主要差异体现在情感取向和价值推断上。马克思主义哲学中强调，意识是人类区分于世间万物的最主要特征。人有了意识，起先形成怜悯心、价值观等一系列的情感认知和体验。与

20、其说是人类被迫“屈从”于人工智能，倒不如说是人类主动依附上人工智能，依靠于先进的科技，自发地沦为“智能人工”而失去了思索。上世纪一部经典的默语电影摩登时代，卓别林扮演的流水线工人因长时间无休止的流水作业，被卷入流水线中。虽是一部讽刺幽默作品，但却发出了人成为机器附庸的警示，哪怕只是流水线这一“微乎其微”的科技独创。一旦人们受益于人工智能，陷入科技的百般依靠之中，失去价值观和怜悯心而变成麻木不仁的“智能人工”，这才是目前更值得担忧的问题。伴随技术进步，人工智能势必会更加频繁地用于生活、生产之中，人类也无可避开的在潜移默化中形成对人工智能的倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一个度的问题。身处

21、工业时代，但文明不止工业文明，一心探讨科技的同时，也要注意人性的发展，体现人性的光辉，发挥意识的能动作用，即使是在万不得已时，示意自己是“作为人”的存在，是人工智能的驱使者，而不是受“人工智能”驱使的“智能人工”，千万莫失去情感认知和价值推断，变得与机器无异。人工智能是科技发展的宏大成果，只要让其始终处于人的限制之下，避开误入歧途，肯定能更大限度的造福人类。切记！我们是人工智能的主宰，而不是受驱使的“智能人工”。人工智能作文 篇8苹果创始人乔布斯曾说过“活着是为了变更世界。”爱国诗人文天祥也曾说过：“人固有一死或轻于浮毛或重于泰山。都告知我们“人”之所以称之为人就是因为我们拥有着高于一般生物的

22、才智与思索实力，作为人，我们就要为社会的发展做出贡献。”在科技日益发展的今日每天都有多数独创横空出世，他们使人类的生活变得更便利，逐步趋向科技化。在这些让人数不完道不尽的独创中，最震惊世人的当属人工智能的诞生。人工智能几乎可以和人类那一样思索，它的工作效率也高于常人。在人机大战中机器人的多次成功让人类胆怯了。但回到问题的本质，是人类创建出的机器而不是机器创建出了人。有人说机器人可以替代人类完成全部的任务，可以挑战全部的职业。我不同意这个观点，就从老师这个职业动身，“十年树木百年树人”作为一个就是他的任务不是仅仅淡淡的给学生叫只是而是将会他做的道理，真正的教化是你离开教化。作为一个就是他的任务不

23、是简简洁单的给学生教学问，而是教会他做人的道理，真正的教化是你离开校内几十年还看完。在你脑海里留下的“学问”。敢问机器人能做到这一点吗？答案是否定的。因为教化是一个人性的传递，价值观的起先，怜悯心养成的过程。机器人取代人类这不行能也不行怕，但人类却像机器人一样缺乏人性，失去价值观正在我们的生活中发生。老人倒地，纠结于扶不扶？一个生命即将在你面前逝去，你却在忙着拍照，传到社交网站这样的事务让人寒心，让人怀疑。这是人性的缺乏，还是价值观的改变？为什么会有这样的事务发生，这比机器人统领世界更加可怕。有一天人都像机器人一样只会运算，只计较得失，不计过程，只重结果。这样的世界我不敢想象，也不愿想。说究竟

24、这些现象的产生也和社会的发展脱不了干系，随着社会的发展人们的初心发生了改变，在这个社会夜不闭户只是书本名词，室外桃源也终究只是你一下。世外桃源也终究只是志向。人们忙于追名逐利，像五柳先生一样，“采菊东篱下，悠闲见南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不复存在，所以才会导致这些现象的产生。时间在发展，科技在进步，在这过程中不忘初心，不失人性，不缺人情。纸醉金迷的生活让人迷茫，喧嚣的社会难以静心。有时，朝对流云，暮听鼓声。安宁静静的独处，给自己一个悠远的四方世界，这未尝不是一件好事。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页