扬州八怪景点导游词

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1、扬州八怪景点导游词扬州八怪景点导游词作为一名特地引导游客、助人为乐的导游，就不得不须要编写导游词，导游词是导游员在巡游时为口头表达而写的讲解词。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是我为大家整理的扬州八怪景点导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。扬州八怪景点导游词1刚刚来到了八怪纪念馆门前，就被那古色古香的建筑风格吸引住了，那是利用西方寺 的古建筑设计建成的。迈入正堂，便望见十来余尊塑像，这些塑像神态各异，有的手握毛笔，似乎刚要伏案疾书;有的手捧酒杯，似乎刚要一饮而尽;有的低头思索，似乎在构思如何作画;有的面露微笑，似乎见了乡音知己我细致端详着这些塑像，突然我望见了一个正在低头思索的

2、人，爸爸告知我，那人就是大名鼎鼎的书画家，“傲世奇才”郑板桥 ，他是我们扬州人的傲慢，他最爱画竹，在他少年时，在他的茅屋的南面有一片竹林，到了秋天和冬天，他便在窗户上糊上白纸，日光月影中，竹影就会出现在纸上，郑板桥说他画竹“多得于纸窗粉壁日光月影”。郑板桥不仅画奇，书法也奇，自成一家，颇有造诣。爸爸指着一幅书法作品说：“这就是郑板桥闻名的“六分半书 ”，你细致看看”。我仔细地端详这幅字，发觉这是将楷、草、隶、篆各体窜合在一起，非常独特、美丽。爸爸还告知我，毛主席曾对郑板桥的帖赐予了高度的评价：“你再看郑板桥的帖，就会感到苍劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震地之威，就像要奔赴沙场的一

3、名威猛武将，好一派威猛之姿啊!”“是呀，他的字看起来真有自己的风格，怪不得人们把他列为“八怪之一”啊!”我不仅赞美道。妈妈又补充道：“八怪这个词在当时的老百姓的眼里可不是一个褒义词，当时一批“正宗”的画家看不惯扬州画派，说他们是书画界的丑八怪”。爸爸俏皮地说：“你看到现在，你赞同他们的看法吗?”我摇摇头说：“我不赞同，他们的画派独树一帜，不拘旧法，给后人留下了珍贵的精神财宝，他们非但不是“丑八怪”，应当是书画界的“精英”呢!”我们带着恋恋不舍的心情走出八怪纪念馆，回首遥望那尊尊塑像，不禁想起郑板桥的竹石 ：咬定青山不放松， 立根原在破岩中，千锤百炼还坚韧，任尔东西南北风。让我们恒久牢记“八怪们

4、”那种正直、坚韧的品行和勇于创新的精神!看过“扬州八怪景点导游词”的人还看了：扬州八怪景点导游词2“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻瓯钵罗室书画过目考中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮(又名郑板桥)、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编扬州八怪现存画目记载，为国内外200多个博物馆、

5、美术馆及探讨单位保藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经著名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。扬州八怪之八位画家，生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作樱笋图，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐

6、白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自由某些方面受“扬州八怪”的作品影响而独立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅兰竹画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇异，尤为古今日才之难得者。”在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“

7、丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最终把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。扬州八怪景点导游词3“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻瓯钵罗室书画过目考中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。 从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编扬州八怪现存画目记载，为国内外200多个博物馆、美术

8、馆及探讨单位保藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经著名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。 扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作樱笋图，即钤了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等

9、，都各自由某些方面受“扬州八怪”的作品影响而独立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅兰竹画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇异，尤为古今日才之难得者。” 在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最终把“扬州八怪”归纳为15人。在扬州当地有纪念馆，就立着15人的雕像。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页