余华活着读书心得

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1、余华活着读书心得余华活着读书心得从某件事情上得到收获以后，有这样的时机，要好好记录下来，这么做可以让我们不断思索不断进步。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是我整理的余华活着读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。余华活着读书心得1活着？活着为了什么？当然，有许多人坚决果断的会说活着为了享受眼前美妙的生活。故事中的主子公福贵，是个典型的旧社会败家子。诞生于富贵之家，从小到大不愁吃不愁穿，有个三从四德的妻子，也使他彻底成为了嗜赌成性、没有志向、没有责任、没有苦恼的败家子。这时的他活着也只是为了享受眼前美妙的生活。当福贵嗜赌成性后，渐渐的他把全部时间、全部的钱、全部的家产都输光了。一家老小从华

2、丽的大宅搬进了茅屋里，也因此父亲去世了。母亲生病倒下，家珍拿出两块银元让福贵去城里找郎中治母亲的病，可是福贵却被国民党拉去当壮丁，每天在坑道里听着枪炮声，饿着肚子哆嗦过着日子。这时的福贵只想着家人，为了能对家人好而活着，愧疚的活着。当福贵回到了家，母亲已经去世，凤霞因大病而变得聋哑，儿子不认得自己。但他没有再幻想荣华富贵，他只是踏实的劳作，肩负起做父亲，做丈夫的责任。他活着只为了责任。可是上天总与福贵开着玩笑，儿子，女儿，妻子，女婿相继的离他而去。这是福贵的报应吗？这时的福贵活着又为了什么？我百思不得其解。余华书中写道：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物而活着。”福贵只剩孤

3、零零的一个人，但他坚持活着。我渐渐地读懂了，他在经过了人生百态后，学会了坚持，学会了忍受，为了活着而活着。上天赐予我们生命，同时赐予我们苦难与华蜜。但，不管怎样，生命仅仅只是存在的形式，苦难与华蜜只是其中的小插曲，为了自己而活着，忍受生命给予人们的责任。在福贵身上我们看到了旧社会农夫的缩影，但将他放大，我们却是望见了很多农夫的辛酸。以活着为书名，我想作者是想让人们记住的不是死亡，而是被它衬托后的生存，是学会了承受华蜜和苦难，无聊和平凡的“活着”。余华活着读书心得2余华的活着这本书是通过别人介绍才知道的，当时的挚友对我说这样的书的催泪性很剧烈，我始终不大信任，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太

4、理智的读者的眼泪而使得他们奢侈自己的感情和金钱的，所以，我也就始终没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让多数人或者叹服或者痛斥的书究竟有多大的魅力。作者在此书中讲解并描述了，地主少爷富贵嗜赌成性，最终赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，苦痛着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手

5、，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了然而，真正的悲剧从今才起先渐次上演，每看几页，都有我眼泪潮湿的感觉，坏运气总是驾临到福贵的头上，在小说的最终，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了习以为常。我真的不想接着我的苦痛，我真的不想再熬煎自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“奢侈”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么肯定要把人家弄那么凄惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是坚韧的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺

6、术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽卡特对中国闻名作家余华的长篇小说活着的评价，艾米丽对活着的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴美丽，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都赐予了高度的评价。艾米丽写道：“假如现在要读一些东西，明显你应当读一些永恒的东西。活着就是这样一流的作品”。余华在书中说“活着的力气不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予人们的责任。”忍受，忍受生活给予的欢乐和苦痛、华蜜和不幸、哀痛和兴奋以及兴奋和无奈等等哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚毅的忍受，这个就是书的本意

7、内涵吗？假如从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我揣测的一种。“老人和牛慢慢远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最终好像没有遗忘又留下的讲解并描述者自己在渐渐驾临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广袤的土地袒露着牢固的胸膛，那是呼唤的姿态，就像女人呼唤着她们的儿女，土地呼唤着黑夜来临。”我真的有种不情愿的揣测，余华是不是想告知读者，生命中其实是没有华蜜或者不华蜜的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本

8、质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且好像没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始夜深人静的时候，假如想到这些，再想到不久前的静在深秋友的祭祀自己，再想到林语堂生活的艺术中说“假如我们在世界里有了学问而不能了解，有了指责而不能观赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热忱，有了公义而缺乏慈善，有了礼貌而一无暖和的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，的确有点令人毛骨悚然、毛骨耸然。现实中苦痛和欢乐的人们不禁要问，生命的意义莫非是真的如此脆弱？余华活着读书心得3活着或死亡都是一个年轻生命难

9、以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真实地体会到了这书的含义。活着从一个旁听者的角度道出了一个一般人平凡而曲折的一生。主子公福贵生活在那个纷乱特别的年头，经验了斗争，杀伐以及一系列动荡的生活，经验了家庭的兴富到衰落，身边人接连的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最终只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。或许当我们的生命已将要走到终点的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到醒悟的重新相识全

10、部的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而醒悟的对世人讲解并描述一切。读到家珍死去，这是我看到的全部生离死别中最安静的一段，也是最真实的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的软弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和哀思欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们或许真的会选择一种安静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经验，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清晰地知道并且敢干面对，我不敢说。这个世界的确不公

11、允，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨躲避都是徒劳，甚至我也说不清究竟该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的剧烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛或许会导致我走上叛逆的路。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实醒悟并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着安静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。余华活着读书心得4缘于挚友的举荐

12、，我阅读了获得意大利格林扎纳卡佛文学奖的长篇小说活着，作者余华被誉为现代中国的巴尔扎克、查尔斯狄更斯。我因为新奇翻开这本书，却因为它的内容而被深深吸引，我因福贵的欢乐而欢乐，因福贵的哀痛而哀痛，当看到“老人和牛慢慢远去”我的眼泪再也忍不住掉了下来。福贵的一生太苦了，尽管他年轻时享受过醉生梦死的生活，但后来所经验的苦难却也是非比寻常。从他输光了全部家产并经验了一段萎靡不振的日子后，他起先学着面对生活。就在他起先习惯穿粗布衣裳、吃野菜的日子时，因母亲病倒到镇上去请医生而被抓了壮丁。幸运的是他终于没有在斗争中死去，从死人堆里捡回来一条命的福贵辗转回到亲人身边，但贫困、饥饿、疾病、死亡接踵而来，儿子、

13、女儿、老婆、女婿、外孙一个接一个离他而去。最终，他只能与老牛相依为命，就像作者在序言中提到的老黑奴一样，同样经验了一生的苦难，家人都先他而去，而他依旧友好地对待这个世界，没有一句埋怨的话。福贵就像讲解并描述别人的故事一样讲解并描述着自己的人生，这让我想到了身边一位年长的老总。他说他认为世界上最美味的食物是儿时的米汤水，因为在那个年头没有被饿死已是一种幸运，当饥饿难耐的时候，一碗哪怕只有几颗米煮就的米汤水便是人间美味。年幼时的苦难让他一度无法释怀，他说他以前每讲解并描述一次都会忍不住掉眼泪，但是，他说他现在可以笑着讲完这段经验了。是的，时间可以治愈一切伤痛。不仅如此，就连我们的生命也终将消逝在时

14、间的长河中，福贵便是这历史长河中的一粒尘埃！既是尘埃，那活着的意义又在哪里？特殊是像福贵这样苦难的人生，是不是倒不如死了来得愉快？这个问题困扰了我几天，昨天上午在养老院做义工，看到这些老人，有的全身瘫痪、有的半身瘫痪、有的疾病缠身，当然也有八十九十岁仍健在的，对于这些老人而言，活着的意义又在哪里？有人说，没有质量的人生，毋宁死。但当真到了生死攸关的时候，又有多少人可以风清云淡？或许真的只有当面临死亡的时候，才能体会到活着也是一种华蜜。这样看来，活着本身就是有意义的。至于他活着的意义是不是你认同的意义，那又有什么关系呢！余华活着读书心得5人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活

15、着。”这是余华的活着前言中说的。读完活着我只能这么说，我们是华蜜的。当我们听到你说：“我活着。”这句话时，知道你必定是一个体会到生活博大精深，对万物饱含感谢，而不仅仅是一个追求活着的目的的人，因为目的就在“我，活着。”中！活着，真好！活着，仅此而以！女主子公家珍的人生看法给我留下深刻的印象。记得小时候是天真欢乐的，渐渐的长大了，苦恼的事情也来了，学习、心情的骚动、感情的苦恼、工作的不开心曾经在值班的一个晚上做病人检查后回访，结果连续4个电话都是：“病人已经在。去世了。”那时候觉得真要珍惜每一天。爱自己的生命，爱自己的亲人，爱关切自己的人和我关切的人。其实，活着原来就是一种华蜜了，活着是人生的赏

16、赐，感恩地活着，你才会觉的世界如此美妙。活着是一种责任，既然上帝给予我们珍贵的生命，我们为何不好好珍惜呢？坚毅面对生活的困难？虽然说人为华蜜而活，追求华蜜是人的一种天性，但困难是人生的重要组成部分，是没有人可以避开的。所以，学会面对人生的困难吧！用乐观的人生看法对待人生。人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种成功。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不行选，死不该选，惟有硬着头皮活着！余华活着读书心得6活着是余华的名作，之前许多人都像我举荐过。因为始终不是很喜爱那个年头的故事，迟迟未看。最近闹书荒，拿起来看看，竟有种“不虚此行”的感觉。福贵由一个富贵家族的少爷，到败光家产、被抓壮丁、

17、女儿聋哑、儿子献血死亡、女儿大出血死亡、妻子病逝、女婿事故惨死、外孙撑死从那以后，福贵就始终成了孤零零的一个人，与一头老牛为伴，那头牛也叫福贵。福贵的一次又一次地失去、一次又一次重新起先，却又要面临新一轮的挫折。在这个过程中，他竟如此安静，每一个可以让人“歇斯底里”的打击，他似乎都选择了静默接受。在读书的过程中，更为其伤心，更为其不甘。可看完整个故事，再去想想，对福贵来说，在那个时代活着真是最重要的事，其他的事假如他抗争了又怎样？不过徒劳而已。和福贵相比，我们真的须要感谢这个时代。尤其是刚经过一场可怕的疫情，活着是多么华蜜的事情。尽全力地去活着也是我们和福贵面临的同一件最重要的事。还好，这个时

18、代，我们能望见更多，能听见更多，在面临打击时，许多人也不是孤身一人，你身边总有人比你强大，并且情愿始终暖和地站在你身边，甚至爱护着你。但愿，这世间每一个“英勇乐观”的福贵都不再孤独，不再拥有这哀痛的故事，他们不仅活着，而且华蜜地活着。余华活着读书心得7故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的叫卖声起先，他正在开导一头老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛听到老人的叫卖声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自由地沟通。而老人再一次的叫卖更令人惊异：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，

19、凤霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的说明后，我不禁笑了“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不兴奋，耕田也就起劲啦。”这哪里是在和牛说话呢，老人分明把牛当成一个孩子，须要人讲道理，须要人哄着去干活，而不是通过鞭打。为什么老人与牛会如此亲近？他们之间有过什么样的故事，存在着什么样的关系？初读到此只觉得老人可爱，而回过头来看才醒悟老人的这种天真忠厚背后所沉淀的是什么。用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是老人死去的亲人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福贵。“我”醒来上前搭话后，老人便讲起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出现

20、，贯穿了整部小说。除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲解并描述，它还出现在老人讲解并描述的间隙，“我”跳出来和老人面对面时。而这种时刻，往往就是读者被哀痛攻击得忍不住要落泪的时候。第一次是老人讲到自己年轻时一夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时候。老牛以“蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了，池水正拍击着它的脊梁。这让人不禁想到彼时几为苦痛所沉没的一夜落魄的旧日公子哥，苦痛时时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉沦，牛那条露出水面的脊梁好像预示了他后日的站起来。其次次是老人讲到自己被抓壮丁抓走，从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发觉娘已去世，而赢去了

21、自己家产的龙二也因其财宝被枪毙的时候。此刻牛正在悠闲的啃着青草。跟着福贵一路走过死亡地带的读者，在突然看到这样一幅安静的画面的时候会是什么样的感觉呢。仿佛久久覆盖的阴霾悄然散去，我们发觉阳光是那么温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那样的生气勃勃，饱经风霜的老牛是那么安静安稳，恰如老人的生存状态。我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实，而眼前的一切都那么来之不易，值得珍惜。那些伤痛已经无所谓了，重要的是，他还活着，我们也都还活着。老人给牛套上了犁，生活还将接着。第三次出现是老人讲解并描述到有庆被抽血过度而死，自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。这一次没有对牛的正面描写，牛正在犁地，它四周是浑身

22、散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛叫卖了一声，他说：“做人不能遗忘四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这就是他朴实却深邃的人生哲学。与四周喧闹的人群相比，牛显得安分而踏实，浪子回头后的福贵也正是如此，他没有被困难压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是静默地承当生命所给予他的一切，负重前行。最终一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最终他剩下的唯一的亲人，他的孙子，那个一心等着买牛的苦根，也死了。老人讲解并描述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。这不就再仅仅是生活的须要，也不仅仅是对死去

23、的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在死亡面前再无所求，只想简简洁单地活着，无论那须要担当的是什么。我想正是这与自己毫无二致的生命意志，深深触动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵。至此，故事结束，老人的讲解并描述与现实合而为一。而从故事中走出来读者，将以新的眼光谛视眼前的世界和我们的生存状态。我们不难看到，作为一个贯穿全文的意象，“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用，每一次出现都是肯定阶段的结束，新一阶段的起先，新的故事又即将绽开；另一方面，从叙事上说，作者支配将镜头从故事中切换到有着宁静悠闲的姿态的牛身上

24、，能短暂切断读者的哀痛心绪，让我们得以舒缓一口气，而不至于在故事中沉湎太深而陷入无望，将我们拉回现实，让我们更加感受到现实生活真实的美妙；此外，我觉得最重要的是，“牛”有着它深刻的象征意义，每一次出现，都是这种象征意味的凸显。“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵，比如勤勤恳恳，比如踏踏实实，比如静默无闻，比如忍辱负重。这些都是中华民族传统精神的一部分。老牛第一次出现时示意的生命的坚韧，以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱，对生命的珍视，都在主子公身上得以体现，向我们传达一种生命哲学。牛还与泥土紧密相连。福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓

25、音唱着：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的踌躇满志，对荣华富贵最质朴的轻视，对当下生活的真诚的高兴，与酸腐文人的自命清高是那么不同，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个浅薄的“路远迢迢”来说明，这种朴实忠厚、生命的张力，让人忍俊不禁却又深深感动。福贵如此爱着生命本身，我想也肯定是由于这广袤的温顺的土地的呼唤。有指责者认为，福贵的活着只是一种麻木的存在，没有华蜜，也没有尊严，他让老牛与自己同名正是将自己物化，将自己的生命状态等同与动物的表现。作者的意图在于“企盼自己乃至中国人皆能像福贵那样温情地受难” 。这种说法我是无论如何也不能同意的。且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人间温情，不说

26、他对春生出于对来之不易的生命的珍重而选择的不指责，单就他对一头垂死老牛的看法就能说明一切。如若麻木他又怎么会救回一头老牛呢？历经苦难哀痛而照旧善待生命，这莫非不是一种悲悯吗？他不是麻木，不是感觉不到苦痛与华蜜，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以为，活着本身即是对生命尊严的捍卫，因为不抛弃、不轻视、不虐待，而是拼尽全力去维护，去爱。而没有华蜜一说，只能是旁观者置身事外，自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道：“假如从旁观者的角度，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么也没有。可是当福贵从自己的角度动身，来讲解并描述自己的一生，他苦难的经验里立即充溢了华蜜和快乐。”所谓如人饮水，冷暖自知

27、啊。而以自己的名字给牛命名，我以为恰恰体现了他对自己生命意识的自觉，他从牛身上看到了某种相像。古人说“万物有灵”，为什么偏偏是福贵将自己物化而非将老牛人化？米兰昆德拉说：“没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠，只有动物能这样做。动物不是从天堂里放逐出来的。狗和人之间的爱是牧歌式的。”福贵与牛之间，也可以说是这种牧歌式的感情。他与牛的充溢情趣的对话，是两种不同的生命个体在以同等的方式进行纯粹的生命对话，这正源于福贵对不仅仅是人类生命的敬重。而他以亲人的名字呼喊并不存在的牛，正是他对那些已逝的华蜜的怀念，也是他而今生命的寄予之所在。而企图让人温情的受难一说，余华早已作出说明：“一位真正的作家所找寻的是

28、真理，是一种排斥道德推断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应当向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美妙，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用怜悯的目光看待世界。”我想我们没有资格去对这一形象作出道德评判，因为我们对他的苦难并不能感同身受，我们谁也不能说自己面对如他所承受的苦难时能作出多么“有价值”的抗争，我们谁也不能确定自己会不会堕入无望的深渊甚至去损害生命。“死也要活着”是战场上几乎处于绝境的老全对大家，也对自己说的话，这句话伴随着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里，生命的信念与坚韧，对“活着”的留恋与执着，却散发出动人的光彩。每个人都有权选择

29、自己的活法，这些活法并不肯定就有高下之别。而当我们能以怜悯的目光去触摸、去感受、去理解这个世界时，信任一切都会那么不同。余华活着读书心得8喜爱夜的黑，那是属于自己的时间，仿佛一切都慢了下来，宁静独坐一隅，敲击键盘跳动的字符所带来的暖和和踏实。假如一个作家没有透彻的感悟，也写不出来让我们有灵魂震颤的作品来，我始终认为在文字的流淌中，抒发作者的是一种情怀，读一本好书，尤如和作者促膝长谈了一次，心灵的感悟与碰撞。而每一部作品都是源于生活，余华先生所著的活着就是建立于一首歌的感动之上。当他听到了一首美国民歌老黑奴，“歌中那位老黑奴经验了一生的苦难，家人都先他离去，而他依旧友好地对待这个世界，没有一句埋

30、怨的话”而写，书中主子公福贵面对种种的逆境，一个个亲人的离去，现实的残酷已经身心乏累，读到这时我认为一个正常的人是无法坚持下去了，然而他依旧坚毅的活着，对世界乐观的看法，没有一句报怨的话，他不须要别人的怜悯，他只是尽力完成他本就应当完成的事情，让我们明白，活着更多的是忍受，忍受现实赐予我们的华蜜和苦难，无聊和平凡，去忍受生命给予我们的责任，用主动向上的看法对待这个不完备的世界，人的内心的强大超出我们的想象，没有不行能，只有你自己放弃了自己。杨绛先生说：我们曾如此期盼外界认可，到最终才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。福贵的一生在我们眼中是凄惨的一生，而在他的世界里更多是这就是生活，生活不管怎

31、样对待我，我依旧要坚毅乐观的活着，与别人无关。跨过去，不管是阳光还是黑暗，都是崭新的起先，去迎接一切生命所赋给我们的，正如福贵一样，面对一切，只为自己，在什么境况下，都不放弃，去担当，去忍受，不报怨，都要坚毅的活着，只为活着的本身而活着。余华活着读书心得9第一次读完活着这本书，我只觉得压抑充斥了自我的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却只有剩下主子公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本活着被我一气之下压在了书堆底下，因为我厌恶于华，厌恶他的残酷。其次次看活着，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀向往着自我的华蜜将来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎

32、了我全部的梦。我没有方法理解那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清晰，自我流掉了多少泪。我起先自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的苦痛。我该为谁而活，我为什么要活着。那几天我想的仅有这样的一个问题。于是我起先发泄，起先焚烧我全部以往喜爱的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。我又看到了那本活着，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，起先重新去体会活着的含义。我总认为人生最大的悲伤的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读活着，我才明白人世间最苦痛的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人渐渐死去，你却毫无方法，直到只留下你孤寂的一个人！这才是人生最大的

33、悲伤。我不敢想象，假如主子翁换成是我，我会不会接着生存下去，可是他却依旧友好地对待世界，这种对苦难的承受本领和对世界的乐观看法，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所须要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着究竟是为了什么当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得起先急躁担心，怨天尤人。我起先挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包涵我，无怨无悔。在损害深深爱我的人同时，我也深深地损害了自我。其实我比余华更残忍，我亲自在损害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，可是我却让他们左右犯难。为什么我要把自我的苦痛强加在爱我的人身上呢活着，就要善待身边的每一个人、

34、每一件事，千万别为自我找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在艰难中活着，在活着中享受艰难！余华活着读书心得10读完这本书，我哭了好几次，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我流泪的地方是有庆给他老师输血时被活活抽死的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学！这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么缘由造成有庆被活活愁死的悲剧呢？我想可能是这个社会现实造成的吧！作为当时的医生，能救活县长夫人是能得到好多好处的，而救不活却可能招来祸害！而一个平常农家孩子的命能值几个钱？臭死了大不了赔

35、几个钱！在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了！这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同坐一辆车的农夫和工程师一块出车祸死亡，工程时被补偿了几十万，而农夫却只有5000！莫非工程师的命是命，农夫的命就不是命了吗？为什么会有如此大的差距？为什么要分等级？为什么法律上写着同等公允，而一边又做出违反自己诺言的事？我并不是崇洋媚外的人，可在很多方面我们的确应当向西方国家学习！纵观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着！但它的活着比死更难，活着在那时须要胆识和志气！因为只要你活着就要担当责任履行义务，忍受贫困生活与精神的熬煎！面对贫困的生活与亲人去世的

36、事实，我敢说有90%的人会失去活下去的志气，会像县长春生一样选择死亡。其实她那点打击相比富贵又算得了什么？而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺当、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人！他们不知道或者才是志气、才是成功！他们的命不只属于他们自己，还有父母等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲自安葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩处，他活了下来。在历经了那么多另人不可思议的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不

37、管颈项上套着什么，不管肩上负载着什么！所以或者是一种华蜜也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是珍贵的！我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚毅的活着！余华活着读书心得11这是我第一次读余华的书，故事朴实，可结尾又是那么残忍。我一直都不爱看悲剧的，也从不愿直视社会上真真实切存在的惨案，我是个志向主义者！曾耳闻过活着中的一些故事与人物，所以活着在家中书柜已久，甚至书上面都有了一层薄薄的灰。每每捧起它，我却又一次次地放下，最终，我翻开了它，用心地读着小说开篇便写了两位老福贵男主子公和一头老牛，由主子公的叙述来追忆往事，揭开了故事的序幕：地主的儿子福贵的一生命运坎坷，该经验的，不该经验的，都经

38、验了。从家庭的富有到落魄，从富贵参军到回乡过着食不果腹的穷日子。灾难在他身上接踵而至，如同晴天霹雳般地将他原本就不太美满的生活毁于一旦。儿女双亡，妻子病逝，“偏头”女婿工作时遭意外去世，连最终的亲人，年仅七岁的小外甥都先天而去。每当一个厄运驾临，我的心都会为之一颤，若是那样壮烈地死去，也就罢了，可偏偏就是那样平淡地一个又一个死亡，一般人，连死去都是那样无助，那样安静。福贵本是一个纨绔子弟，如今却得面临自己的挚爱一个又一个地离他而去，心如刀割却又眼睁睁地手足无措书看完了，可每每想到福贵所遭受的这些事情，我都会眼泛泪光，即便过了许久，那种为之惋惜，为之怜悯，为之悲切的情感也挥之不去。上天可真是眷顾

39、他打仗的时候让他从死人堆里爬了出来；土地革命的时候他已不再是地主了；一个个亲人死去唯他活着他好像是最幸运的人，但却是最可怜的人！小说最终写福贵和老牛慢慢远去，那沧桑的背影，与夕阳的余晖、无垠的田野，已融为了一幅画，福贵的背驼了，他背负着一家人活着的希望。他失去了一切，唯有活着的意志无法被剥夺。他，为了活着而活着。这是斗争与生存的故事，作者用朴实无华的笔墨，写出了当时中国社会中农夫阶级不同时期的生活经验，打造出福贵这么一个看似幸运而又可伶的人。正如余华所说的：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事而活着”。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页