五章汉诸子散文

《五章汉诸子散文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《五章汉诸子散文（24页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、第五章第五章 漢代諸子散文漢代諸子散文第一節第一節 賈誼晁錯政論文賈誼晁錯政論文長沙賈誼故宅一一 賈誼賈誼1生平生平賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。中。文帝召以為博士。是時賈生年二十餘，最為少。文帝召以為博士。是時賈生年二十餘，最為少。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。絳、灌、東陽絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，侯、馮敬之屬盡害之，於是天子後亦疏之，不用其議，於是天子後亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得

2、長，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以弔以壽不得長，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以弔屈原。屈原。後歲餘，賈生徵見。後歲餘，賈生徵見。既罷，（文帝）曰，吾久既罷，（文帝）曰，吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。居頃之，拜賈生為梁不見賈生，自以為過之，今不及也。居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝少子，愛，而好書，故令賈生傅懷王太傅。梁懷王，文帝少子，愛，而好書，故令賈生傅之。之。居數年，懷王騎，墮馬而死，無後。賈生自傷為傅居數年，懷王騎，墮馬而死，無後。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲餘，亦死。（史記無狀，哭泣歲餘，亦死。（史記屈原賈生列傳）屈原賈生列傳）2 賈誼散文賈誼散文過秦論過秦論陳政

3、事疏陳政事疏論積貯疏論積貯疏3賈誼政論散文的特點賈誼政論散文的特點賈誼的散文，謀篇嚴密，說理切至，發言警醒。在賈誼的散文，謀篇嚴密，說理切至，發言警醒。在形式上，賈誼的論文善于鋪陳，鍛煉詞藻，有戰國形式上，賈誼的論文善于鋪陳，鍛煉詞藻，有戰國縱橫家的氣勢。縱橫家的氣勢。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也；為天下患，至亡已也，今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也；為天下患，至亡已也，而漢歲致金而漢歲致金采繪以奉之。夷狄征令，是主上之操采繪以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也，也；天子共貢，是臣下之禮也，足反居上，首顧居足反居上，首顧居下，倒懸如此，莫之能解，猶為國有人乎？又類辟，下，倒懸如此，莫之能

4、解，猶為國有人乎？又類辟，且病痱。夫辟者一面病，痱者一方痛。且病痱。夫辟者一面病，痱者一方痛。（陳政事疏）（陳政事疏）賈誼文字有時很自由洒脫。賈誼文字有時很自由洒脫。夫嘗已在貴寵之位，天子改容而夫嘗已在貴寵之位，天子改容而體貌體貌之矣，吏民之矣，吏民嘗俯伏而敬畏之矣，今而有過，嘗俯伏而敬畏之矣，今而有過，帝令廢之可也，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也退之可也，賜之死可也，滅之可也，若夫束縛之，若夫束縛之，系緤之，輸之司寇，編之徒官，可寇小吏詈罵而系緤之，輸之司寇，編之徒官，可寇小吏詈罵而榜笞之，殆非所以令眾庶見也。榜笞之，殆非所以令眾庶見也。(陳政事疏陳政事疏)二二 晁錯政論文晁錯

5、政論文1 晁錯生平晁錯生平晁錯，穎川人也，學申韓刑名于軹張恢生所。晁錯，穎川人也，學申韓刑名于軹張恢生所。以文學以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。為太常掌故。錯為人峭直刻深。太常遣錯受尚書太常遣錯受尚書伏生所。還，因上書稱說。詔以為太子舍人，門大伏生所。還，因上書稱說。詔以為太子舍人，門大夫，遷博士。夫，遷博士。於是拜錯為太子家令，以其辯得幸於是拜錯為太子家令，以其辯得幸太子，太子家號曰太子，太子家號曰“智囊智囊”。時賈誼已死，對策時賈誼已死，對策者百餘人，唯錯為高第，繇是遷中大夫。者百餘人，唯錯為高第，繇是遷中大夫。錯又言錯又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇。宜削諸侯事，及法令可更定

6、者，書凡三十篇。（景帝即位後）遷為御史大夫，請諸侯罪過，削其（景帝即位後）遷為御史大夫，請諸侯罪過，削其支郡。支郡。錯衣朝衣斬東市。（漢書爰盎晁錯列傳）錯衣朝衣斬東市。（漢書爰盎晁錯列傳）2 晁錯散文晁錯散文晁錯作品見于漢書本傳與食貨志中，如晁錯作品見于漢書本傳與食貨志中，如賢良文學賢良文學對策對策、上書言太子宜知術數上書言太子宜知術數、上疏言兵上疏言兵事事、言守邊備塞務農力本當世急務二事言守邊備塞務農力本當世急務二事（即守邊勸農疏）、（即守邊勸農疏）、復言募民徙塞下復言募民徙塞下、說說文帝令民入粟受爵文帝令民入粟受爵（即（即論貴粟疏論貴粟疏）、）、復復奏勿收農民租奏勿收農民租、說景帝削藩說景

7、帝削藩等。漢書藝文等。漢書藝文志著錄晁錯三十一篇，今所存的亦只漢書所載數志著錄晁錯三十一篇，今所存的亦只漢書所載數篇。篇。3 晁錯散文藝術晁錯散文藝術晁錯文章內容充實，但文采郤不如賈誼。晁錯文章內容充實，但文采郤不如賈誼。知所以聽言受事，則不欺蔽矣；知所以安利萬民，知所以聽言受事，則不欺蔽矣；知所以安利萬民，則海內必從矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備則海內必從矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣。此四者，臣竊為皇太子急之。人臣之議或曰，矣。此四者，臣竊為皇太子急之。人臣之議或曰，皇太子亡以知事為也，臣之愚誠，以為不然。皇太子亡以知事為也，臣之愚誠，以為不然。（上書言皇太子宜知術數上書言皇太子宜知

8、術數）人皆以賈生通達國體，今觀賈生之策，其迂遠不通人皆以賈生通達國體，今觀賈生之策，其迂遠不通者，猶十而一二，豈如晁之鑿鑿可行哉？（李贄者，猶十而一二，豈如晁之鑿鑿可行哉？（李贄藏書藏書）惟誼有文采，而沉實則稍遜，如其治安策，過秦論惟誼有文采，而沉實則稍遜，如其治安策，過秦論與晁錯之賢良對策，言兵事疏，守邊勸農疏皆為與晁錯之賢良對策，言兵事疏，守邊勸農疏皆為西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠，然以二人之論匈西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠，然以二人之論匈奴者相較，則可見賈生之言，乃頗疏略，不能與晁奴者相較，則可見賈生之言，乃頗疏略，不能與晁錯之深識為倫比矣。（魯迅錯之深識為倫比矣。（魯迅漢文史綱要漢文史

9、綱要第七篇）第七篇）第二節第二節 淮南子淮南子一淮南王劉安生平一淮南王劉安生平淮南王劉安的父親名劉長，是劉邦的少子。和文淮南王劉安的父親名劉長，是劉邦的少子。和文帝是同父異母的兄弟。因為常驕縱不法，得罪被帝是同父異母的兄弟。因為常驕縱不法，得罪被流放，不食而死。劉安即劉長的長子。襲其父爵流放，不食而死。劉安即劉長的長子。襲其父爵為淮南王。所以劉安是武帝叔父為淮南王。所以劉安是武帝叔父。淮南王安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦淮南王安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士欲以行阴德拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为数千人，作为内书内书二十

10、一篇，二十一篇，外书外书甚众，甚众，又有又有中篇中篇八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文言。时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。初，安入朝，献所作草乃遣。初，安入朝，献所作内篇内篇，新出，上，新出，上爱秘之。使为爱秘之。使为离骚传离骚传，旦受诏，日食时上。又，旦受诏，日食时上。又献献颂德颂德及及长安都国颂长安都国颂。每宴见，谈说得失。每宴见，谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。及方技赋颂，昏莫然后罢。伍被自诣吏，具告与伍被自诣吏

11、，具告与淮南王谋反。吏因捕太子、王后，围王宫，尽捕王淮南王谋反。吏因捕太子、王后，围王宫，尽捕王宾客在国中者，索得反具以闻。上下公卿治，所连宾客在国中者，索得反具以闻。上下公卿治，所连引与淮南王谋反列侯、二千石、豪桀数千人，皆以引与淮南王谋反列侯、二千石、豪桀数千人，皆以罪轻重受诛。罪轻重受诛。上使宗正以符节治王。未至，安上使宗正以符节治王。未至，安自刑杀。后、太子诸所与谋皆收夷。国除为九江郡。自刑杀。后、太子诸所与谋皆收夷。国除为九江郡。(漢書本傳漢書本傳)二淮南子二淮南子1淮南子思想傾向淮南子思想傾向其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經道。道。其義也

12、著，其文也富，物事之類，無所不其義也著，其文也富，物事之類，無所不載。然其大較，歸之于道。（高誘淮南子序）載。然其大較，歸之于道。（高誘淮南子序）2淮南子的文學特征淮南子的文學特征淮南子的文章，兼具有秦漢諸子與屈賦的風格，詞采淮南子的文章，兼具有秦漢諸子與屈賦的風格，詞采贍麗，富于形象。故文心雕龍諸子篇里說：淮南泛采贍麗，富于形象。故文心雕龍諸子篇里說：淮南泛采而文麗。高似孫子略卷四稱而文麗。高似孫子略卷四稱“篇中文章，無所不有。篇中文章，無所不有。”第三節第三節 王充論衡王充論衡一一 王充生平王充生平充好論說，始若詭異，終有理實。以為俗儒守文，充好論說，始若詭異，終有理實。以為俗儒守文，多失

13、其真，乃閉門潛思，絕慶弔之禮，戶牖墻壁，多失其真，乃閉門潛思，絕慶弔之禮，戶牖墻壁，各置刀筆，著論衡八十五篇，二十餘萬言。各置刀筆，著論衡八十五篇，二十餘萬言。(後漢後漢書本傳書本傳)上虞王充墓二二 論衡的思想論衡的思想論衡作者自述寫作目的是要論衡作者自述寫作目的是要“疾虛妄疾虛妄“,本本書對當時流行的觀有很直接的批判，有時書對當時流行的觀有很直接的批判，有時相當大膽。相當大膽。子貢問政，子曰：足食足兵，民信之矣。曰：必子貢問政，子曰：足食足兵，民信之矣。曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆不得已而

14、去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。信，最重也。問：使治國無有死，民無信不立。信，最重也。問：使治國無食民餓，棄禮義；禮義棄，信安所立？食民餓，棄禮義；禮義棄，信安所立？讓生于讓生于有餘，爭生于不足。今言去食，信安得成？（問有餘，爭生于不足。今言去食，信安得成？（問孔篇）孔篇）人之死生，在于命之夭壽。不在行之善惡；人之死生，在于命之夭壽。不在行之善惡；國之存亡，在期之長短，不在于政之得失。國之存亡，在期之長短，不在于政之得失。（異虛篇）（異虛篇）三論衡的文論思想是故論衡之造也，起眾書並失實，虛虛妄之言勝真是故論衡之造也，起眾書並失實，虛虛妄之言勝真美也。故虛妄之語不黜，則華文不

15、見息；華文放流，美也。故虛妄之語不黜，則華文不見息；華文放流，則實事不見用。（對作篇）則實事不見用。（對作篇）夫養實者不盲華，調行者不飾辭夫養實者不盲華，調行者不飾辭辨論是非，言不得辨論是非，言不得巧。（自紀）巧。（自紀）論衡者，論之平也。口則務在明言，筆則務在露文。論衡者，論之平也。口則務在明言，筆則務在露文。夫筆著者，欲其易曉而難為，不貴難知而易造。口論務夫筆著者，欲其易曉而難為，不貴難知而易造。口論務解分解分 而可聽，不務深迂而難睹。（自紀）而可聽，不務深迂而難睹。（自紀）四論衡文風四論衡文風論衡一書，深入淺出，得心應手，是其所長。但又力論衡一書，深入淺出，得心應手，是其所長。但又力求作深入的論證，不免信筆所之，反復申說，又有冗求作深入的論證，不免信筆所之，反復申說，又有冗漫散雜的闕點。漫散雜的闕點。