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1、2016-2017学年高中语文课时跟踪训练（二）古今言殊-汉语的昨天和今天新人教版选修语言文字应用课时跟踪训练(二)古今言殊汉语的昨天和今天本节训练点：文言文阅读1下列句子中加点的词语，用法与现代汉语相同的一组是()傲物则骨肉为行路备他盗之出入与非常也君子博学而日参省乎己古之学者必有师吾从而师之是故弟子不必不如师小学而大遗一旦不能有，输来其间行李之往来，供其乏困楚人一炬，可怜焦土ABCD解析：选B非常：意外的或突如其来的；博学：广泛学习；学者：学习的人；从而：跟从(他)并且；小学：小的方面学习；行李：出使的人；可怜：可惜。2判断下列每组句子中加点词语的活用类型是否相同。答：_答案：不同。方位名
2、词作动词；方位名词作状语。名词作状语；名词作动词。形容词的意动用法；形容词的使动用法。3下列句子全是被动句的一项是()臣诚恐见欺于王而负赵身客死于秦，为天下笑君何以知燕王内惑于郑袖，外欺于张仪欲与王为好，会于西河外渑池秦城恐不可得，徒见欺求人可使报秦者ABC D解析：选D被动句，宾语前置句，介宾短语后置句，定语后置句。4古人的称谓体系很复杂，一般总是对自己用谦称，对别人和长辈用敬称，对平辈和晚辈可以相对随意些。请看看下面这些称谓，说明它们分别用于什么人。(1)仆，不才，不佞：_(2)小子，竖子：_(3)孤，孤家，寡人：_(4)子，夫子，先生：_(5)公，君，足下，丈，大人：_答案：(1)一般人
3、自称。(2)称晚辈。(3)王侯自称。(4)称师辈。(5)称朋友、尊长。5(安徽高考)阅读下面的文言文，完成各题。先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通五经，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阕，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。” 先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。复奏请采录永乐大典逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以十三经文字传写讹舛，奏请仿汉熹平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著十三经文字同异若干卷藏于家。于是皖、闽之士
4、闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。先生刚肠疾恶，俗流不敢至其门，寒畯有一善，誉之如不容口。其在都，载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以劝朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于
5、叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。(节选自孙星衍朱先生筠行状)先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辄掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。(节选自姚鼐朱竹君先生别传)(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A复奏请采录永乐大典逸书逸：散失B奏请仿汉熹平、
6、唐开成故事 故事：先例C未遇时皆在先生幕府 遇：得志D劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到解析：选D本题考查文言实词。A项，“采录永乐大典逸书”，句中“采录”为“采集收录”的意思，据此可推断“逸”在此解释为“散失”正确。B项，“奏请仿汉熹平、唐开成故事”，句中“汉熹平、唐开成”为两个朝代年号名称，而“故事”作为古今异义词有“过去的事例”即“先例”之义，与此语境义相吻合，正确。C项，“未遇时”与后句中的“名于时”前后对比，由此可推断“遇”的解释正确。D项，“劝人为学先识字，语意殷勤”，句中“劝”为“劝勉”之义，“语意”指语气神情。因此，此处“殷勤”翻译为“周到”明显不当，应为“诚恳殷切”的意思。
7、(2)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析：选AA项，均为副词，才。B项，连词，表目的，来；连词，表结果，以致。C项，代词，的人；代词，的地方。D项，连词，表承接；连词，表修饰。(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A朱筠才智过人，淡泊功名。他年少时即通晓五经，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。B朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。C朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。D朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊
8、崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。解析：选D本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“待门下学子亲若同辈”的说法错误，原文中的表述是“遇教官诸生贤者，亲若同辈”，“诸生贤者”意为“贤能的生员”，并非其“门下学子”。(4)把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。译文：_既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。译文：_其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。译文：_答案：先生认为经学应以文字训诂为基础，(便)在安徽印刷发行许慎的说文解字来教育读书人。在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士
9、应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。他的文章才思新奇、气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。6阅读下面的文言文，完成(1)(5)题。桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修
10、政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？
11、寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。(节选自管子，四部丛刊本，有删改)注管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟诸侯。(
12、1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A勿已。如是，又何以行之已：停止B泽命不渝，信也 渝：坚持C公修公族，家修家族 修：治理D若济大水有舟楫也 济：渡过解析：选B“渝”是改变、违背的意思，“不渝”就是不改变原来的诺言，即不食言。(2)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析：选CA项，介词，在/介词，和、同。B项，连词，表修饰/连词，表承接。C项，连词，表顺承，那么，就。D项，助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性/结构助词，的。(3)以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是()必知其疾，而忧之以德人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
13、省刑罚，薄赋敛皆朝于太庙之门，朝定令于百吏齐国百姓，公之本也近者示之以忠信，远者示之以礼义ABC D解析：选A是不以民为本的表现。是桓公确立法令的做法。说明这样的君主是高尚道德的楷模。(4)对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。B齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，
14、得到了四方百姓的拥护。解析：选C“明确表达了反对意见”错，原文内容是管仲说自己不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答，并没有明确表达反对意见。(5)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。勿惧以罪，勿止以力。译文：_出令不改，则民正矣。译文：_君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。译文：_答案：(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来(或“不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓”)。(关键词：惧、止)(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨(或“百姓的秩序就正常了”)。(关键词：改、正)您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本(或“根本的事情”)做起。(关键词：若、霸王、本事)19
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