黑龙江省萨尔图区高三语文第一次模拟考试试卷

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1、黑龙江省萨尔图区高三语文第一次模拟考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高三上姜堰期中) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）近日结束的北约成员国防长会议重点推出4项扩军和改革计划，这种“秀肌肉”的做法对于缓解乌克兰危机可谓是_。日本众院7月16日强行表决通过了新安保法案。日媒对此撰文批判安倍，指其“动摇了民主政治的根基”，走上了一条与战后日本路线_的路。加拿大一项网上民意调查显示：1年级至12年级的家长中，超过三分之一认为学校给予子女的功课太多，并感到不满，而华裔家长的看法则_ ， 抱怨作业太少。A . 背道而驰 南辕北辙

2、 大相径庭B . 南辕北辙 大相径庭 背道而驰C . 南辕北辙 背道而驰 大相径庭D . 大相径庭 背道而驰 南辕北辙2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 卓越与公平是高校招生的核心价值取向。从高校角度而言，没有卓越的公平，高校无法肩负历史使命；从社会角度而言，没有公平的卓越，也并非理性。B . 为什么“唯收视率论”如此难以根除？这里面的主要原因，还是由于某些电视台对自身定位认识不清和对其应当承担的社会责任没有予以足够的重视而造成的。C . 政府要开征遗产税，就必须直面税收的法理性、公共性，要发挥遗产税尽可能的调节作用，减少其因为制定不合理、执行不到位带来的负面效应。D .

3、 专访记者在走访湖南多家农家书屋的过程中，管理员们都不约而同地反映，自农家书屋投入使用以来，很少大规模地更新和补充书籍。3. （2分） (2017高二上淮北期末) 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A . 高老师，我社诚挚地聘请您为高级顾问，特呈请柬，敬望您能万分荣幸地赏光。B . 看完战狼2后，有影迷激动地对吴京说：“您的这部作品太棒了，太振奋人心了。今年的华表奖，您一定能忝列其中的。”C . “每逢佳节倍思亲，一个人在学校，很孤单吧。”辅导员对独守寝室的我说，“走，到我府上过节去！”D . 令郎不愧为丹青世家子弟，颇得大师您的真传，他画的马惟妙惟肖、栩栩如生。二、 现代文阅读 (共3题；

4、共28分)4. （6分） (2016衡阳模拟) 阅读下面的文字，完成小题。家风是核心价值观的微观体现“家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。“家风”还是家族的共识性的道德观念。无锡锦树堂钱氏宗谱所记载钱氏家训，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，

5、但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。中共中央办公厅印发的关于培养和践行社会主义核心价值观的意见，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。这是对社会

6、主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。现实中，家庭就是这样一个很好的载体。中国传统文化讲究“修身、齐家、治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入到每个人的血脉当中。在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。它有时候就是普普

7、通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵；尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。正因为家风让是每个人从小就不断触及的，因此，对一个人的影响就是整体和全方位的。家风的作用固然不可低估，但我们也要看到，随着传统大家庭在现代社会的分崩离析，家风的传承也正面临诸多挑战。在社会加剧转型过程中，不仅传统大家族逐渐被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题，也对家庭道德产生诸多负面影响。将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体，更需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护一个个社会细胞的和谐与安定。无论现实多么复杂多变，人们的价值观如何变化，一个个

8、家庭的家风的存在，仿佛就是一棵棵参天大树，屹立不动。它们从历史中成长起来，植根于深厚的文化土壤中，有强烈的道德感召力，让人在日常生活中得到启示。我们继承历史留给我们的深厚家风，我们也要不断发扬民族的家国精神，让家风这一棵棵大树，最终成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林。（1） 下列关于“家风”的表述，不正确的一项是 （ ）A . 在社会教育不发达的传统中国，家风是人们所受的最基本、最经常的教育，一个家族开展教育的起点，人的成长往往离不开它。B . 从家族成员受家族的约束的角度而言，家风好比家族“纲领”，指导和规划着每位家族成员的言行。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。C .

9、 传统社会的家风是家族成员共识性的道德观念，虽然各家族侧重会略有不同，但它是儒家核心价值观的具体展开，不外乎教人向善、积极进取、勤劳节俭。D . 中国传统文化“修身，齐家，治国，平天下”的思想影响着每个中国人，“诗礼传家、耕读传家、精忠报国”等家风代代传承，已融入到了每个人的血脉。（2） 下列对“家风”和“社会主义核心价值观”关系的分析，不正确的一项是 （ ）A . 家风是社会主义核心价值观的微观载体，它使宏观抽象的社会主义核心价值观变得具体鲜活；通过这个载体，核心价值观更易实现“深入浅出”。B . 家风是经过历史积累而形成的精神尺度，“家风”和“社会主义核心价值观”，一宏观一微观，二者其实存

10、在深刻的内在联系。C . 中国人有浓厚的家庭情结，家庭成员通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束，这为践行社会主义核心价值观提供了可能性。D . 要想让家风这一棵棵大树成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林，我们既要植根于深厚的文化土壤中，继承历史留给我们的深厚家风，又要不断发扬民族的家国精神。（3） 下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是 （ ）A . 随着传统大家庭被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题日趋严重，对家庭道德产生诸多负面影响，家风的传承需要每个人不断努力。B . 有的大家族，把和自己姓氏相同但可能无直系血缘关系的杰出历史人物说成是自己家族的祖

11、先，是为了增强自身的荣誉感和尊严感，提高本家族的社会地位，赢得家族本身的认同。C . 维护一个个细胞社会和谐与安定，要让家风在弘扬社会主义核心价值观中发挥重大作用，将它作为社会主流道德文化传承的重要载体，就需要协调好国家、集体、家庭、个人的关系。D . 家风根植于深厚的文化土壤，有强大的道德感召力，对个体的教育是持久而全方位的；如果离开了家风的继承和发扬，社会主义核心价值观就无法践行。5. （12分） (2017高一下铜山期末) 阅读下面的作品，完成小题。山城施蛰存如果你相信昆明是一个山城，那么拿我现在所小住着的地方比较起来，她就有点不配这个称了。昆明的确是一个建筑在山国中的城市，但是我们如果

12、要想像一个山城，那么像目下的昆明样地不缺少一切近代物质设备的城市是不会浮现在我们眼前的。我愿意把山城这个名词用之于良，用之于路南，甚至用之于大理，但决不是昆明。我现在所住着的是一个离昆明一百余公里的小城。说她是一个小城，这是一个外省人的口吻她实在并不比我所曾到过的宜良、路南这些县城更小。她有邮政局和电报局，她能够供给你法国的脂粉，甚至德国制的注射剂。然而不管一切，她还是我所旅行过的许多县城中最配称之为山城地方。这是因为她还保留了一个山城所该有的特殊气息。我在这里已经算是住下来了。早晨，我定首先看见妇女们在门口操作，或是扛了农具出城去。当那些幸福的男子起床来，端一个矮凳坐在门口，吃茶、晒太阳的时

13、候，一定是快要到正午了。正午，城里的街上是寂静的，年轻人都聚集在城外汽车站旁边的几家茶馆或小食铺里，等侯来往的车看热闹。无所事事的日子虽然好像很悠长，但终于到了黄昏，于是你可以听见牧人在吹起哨子赶着牛羊进城了；驻屯营里吹起生疏的喇叭，召集士兵归队了；打柴的老妇人伛偻的背上负着一捆柏枝或松毛从小巷里穿出来了一排荒凉的雉堞渐渐没入黑暗的夜色中，于是这小城中惟一西街上是透露着光亮的地方，因为一切的店铺都在西街上，别的铺子虽然都早已关了门，而茶馆宵夜铺却正当热闹的时刻，何况茶馆及宵夜铺又占了所有的商铺的半数以上。但是，它们虽则卖夜市，才过十点钟，所有的光亮便已全部熄灭掉。现在是狗的城市了。它们逐着，叫

14、嗥着，在绝对的黑暗中，使一个不习惯早睡的旅客，在枕上会仿佛感到土匪来攻城的征兆。赶街子是使人们的生活形成一种特殊样式的主因。这里的人从来不作每天的计划。“一日之在于晨”，这句古谚于他们是没有用处的。对于他们，每一个月并没有三十天，而是只有六天，因为他们每五天赶一次街子。一切的事情都得在街子天做。买鱼肉鸡蛋蔬菜米粮，均须到街子天，错过了这个街子天，就得等下一个街子，于是五天就很容易地过去了。医生什么人，也是赶街子的。人倘若生了什么病，五天之内没有变化是幸福的。医生给你诊了脉，给你留下五天服食的药，你就等到下一个街子天再请教他。警察也是赶街子的，当警察不够维持秩序时，不得不让过去被裁的警察来临时服

15、务一下。这就是赶街子的警察，谁知道他们在非街子天做些什么事呢。人们永远很迟缓，永远很闲懒，永远没有时间的观念。很少人家有一个钟或表。既然今天或明天都没有什么关系，上午与下午更有什么分别呢？你说，这不是赶惯了街子对他们的生活方式的影响吗？我不喜欢，并且也不习惯于这种山城里的生活，但我既在这里住了几天之后，也似乎稍微发现了她一点好处。我常常会想起“山静似太古，日长如小年”这一副对联，仿佛很可以用来贴在这里的城门上。然而这种和平与淳朴的好处，到底只堪从想像中去追求的，比如你身处于一个烦嚣的都会里，偶尔幢憬一下这样的山城生活，那是对你很有补益的。若果你真的来到这里住下去，像我一样，我想你倘若不能逃走，

16、一定会苦闷至极的。然而你或许要问，为什么我终于没有逃离，而还在这里住下去呢？是的，请你凑过耳朵来，我将指点给你看一个地方，并且告诉你，那是怎样一个地方，会使我对于这寂寞的山城抱着希望。（有删改）（1） 文章开头从昆明写起，有什么作用？ （2） 山城保留了哪些“特殊气息”？请简要概括。 （3） 作者为何详写赶街子的场景？请简要分析。 （4） 本文重点叙写山城生活，请探究作者的情感取向。 6. （10分） (2017高二上广安期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。材料一：二十四节气申遗成功 传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的

17、“二十四节气中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。材料二：让二十四节气回归日

18、常生活二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在?人们对此却有不同的声音。二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气

19、相关的、丰富的本地化知识。另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气 的农事指导功能也受到一定程度的削弱。“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。”江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解释道。清华大学历史系教授刘晓峰认为，尽管气候条件不断变迁，二十四节气对于城市人来说也不再具备生产方面的指导意义，“但它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。”他表示，二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。（摘编自南方日报）材料三：二十四节气申遗成功的文化意义随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平越

20、来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认，尽管时间已经过去了数千年，但是二十四节气在延续过程中所产生的“误差”很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。在中国许多农村地区，二十四节气仍旧是人们生产生活的必不可少的一部分，也是指导广大农民安排农事活动的重要依据。二十四节气的影响显然已不仅仅限于农事耕作，它已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的说法来准备自己的生活物资，清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗也依旧流行。尤其是到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要为此“论战”一次，彼此引经据典、旁征博引，好不

21、热闹。而正是在这样的“论战”中，传统文化反而在不知不觉中得到了继承、传播和弘扬，同时也增强了人们对民族文化的认同感。网友对这种“论战”的参与热情，也正是二十四节气在现代社会中仍具深远影响力的证明。二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展的理念，是古人智慧的结晶，也与我们现在所提倡的绿色发展理念不谋而合，具有极大的文化价值和意义。（摘编自兵团日报）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A . 二十四节气形成于春秋战国时期，是根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的，反映了天象、气温、降水和物候的时序变化。B . 二十四节气形成于黄河流域，但中国幅员辽阔

22、，不同地区如果完全按照二十四节气所言指导农事，不一定适应当地气候特征。C . 随着气候条件的改变和现代农业技术的运用，专家对二十四节气指导农事的作用认识不一，有的认为二十四节气已不再具有生产方面的指导意义。D . 现代科技的发展，使二十四节气对农业的指导功能有所削弱；但它已全面渗透进我们的日常生活，在现代社会仍具有深远的影响力。（2） 下列对材料的概括分析，不恰当的两项是（ ） A . 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践，它被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，标志着二十四节气申遗成功。B . 用来反映季节变化，指导农事活动的二十四节气歌在中国老一

23、辈人那里可能是烂熟于心，年轻人和小孩可能不知道。C . 二十四节气是我们的先祖用来反映季节变化，指导农业活动的补充历法，它影响着千家万户的生活。D . 材料三有多处引用了民谚和民俗事例，其作用是反映了二十四节气与生活的关联。增强文章的趣味性。E . 二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展理念，是世界人民长期经验的积累和智慧的结晶，在今天人类的农业生产仍在二十四节气的框架内运作。（3） 作为农耕文化符号和二十四节气，在现代生活中有何价值和意义?请结合材料分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二上红桥期末) 阅读庄子的庖丁解牛，完成下面小题。庖

24、丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微

25、，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 善哉！技盖至此乎？ 盖：大概B . 批大卻，导大窾， 导：牵引C . 謋然已解，如土委地。 委：丢弃D . 善刀而藏之 善：擦拭（2） 下列各组句子中，划线的词语的意义和用法相同的一组是（ ） A . 庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志B . 臣以神遇而不以目视 以无厚入有间C . 手之所触，肩之所倚 始臣之解牛之时，所见无非牛者D . 而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾（3） 下列理解和分析，不符合文意的一项

26、是（ ） A . 庖丁能做到“以神遇而不以目视”解牛，其主要原因是依乎天理，因其固然。B . 庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”C . 庖丁解牛之始“所见无非全牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。D . 本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子处世哲学，蕴含若深刻的哲理。（4） 请说明文中画线语句阐释的道理。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2019高二上扬州期中) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题壁上韦偃画马歌杜甫韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝 ， 歘见麒麟出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。时危安得真致

27、此？与人同生亦同死！【注释】骅骝：赤色的好马。歘见：忽见。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首联诗人对韦偃画马作整体评价“画无敌”，并表达了喜爱之情。B . 颔联写韦偃作画的过程轻松、洒脱、迅捷，但显得有些游戏心态。C . 颈联正面展现绘画的内容，两匹马情态不同，但引起诗人对骏马的想象。D . 全诗借韦偃所画骏马的形象，寄托了诗人特定时代产生的特定情感。（2） 清代学者浦起龙在读杜心解中对这首诗的评价是“结联，见公本色”，试从思想情感角度作具体分析。 五、 情景默写 (共1题；共2分)9. （2分） (2017沈阳模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 郦道元在三峡

28、中用极为精练的“_”一句概括三峡春冬之时的景色。（2） 送东阳马生序中作者对“烨然若神人”的同舍生“略无慕艳意”的原因是：_，_。（3） 氓中直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：_，_。六、 语言表达 (共2题；共2分)10. （1分） 探究：据中国青年报4月7日报道，我国每天约有300人丧生于车祸；2003年全国共发生道路交通事故77万多起，死亡11万人，直接经济损失超过33亿元。我国道路交通事故死人数和死亡率均居世界前列。现在，要在某交通事故多发区竖一块警示牌，请从直接警示、委婉警示、幽默警示为这块警示牌拟一句话，要求语言简练，表意清楚。11. （1分） 为防止疲劳驾驶，保证交通安全，国庆

29、期间，交警部门在某高速公路出口处设置检查站，提供床位和茶水，拦下连续驾车3小时以上的司机，要求他们至少休息20分钟。某中学青年志愿者利用节假日到检查站协助交警工作。有一位连续跑了500余公里的中年司机推说交货时间紧，拒绝停车休息。如果你是一名青年志愿者，请你劝说这位司机。要求表达得体，有说服力。80字以内。七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2016吉林模拟) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章从前有对夫妻，他们遇到了死神。死神说：“你们俩阳寿总和已经到了，只能活一个，你们猜拳（石头剪子布）吧，输的就得死。”他俩耳语一阵之后出拳：妻子出了剪子，丈夫出了布，丈夫

30、输了。妻子拽着被死神带走的丈夫哭着说：“说好了一起出石头的，为什么你却出了布？”丈夫什么也没说，平静的跟死神走了。请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。第 14 页 共 14 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8-1、8-2、五、 情景默写 (共1题；共2分)9-1、9-2、9-3、六、 语言表达 (共2题；共2分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、