2013年中考18篇文言文.ppt

《2013年中考18篇文言文.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013年中考18篇文言文.ppt（93页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、2013年中考文言文 共18篇,曹刿论战 左传,1,一模：海淀、石景山、昌平、燕山 二模：西城、门头沟 中考：,十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”,做大官的人考虑这件事，你又何必参与呢？,衣食这类养生的东西，（我）不敢独自享受，一定把它分给别人。,大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照

2、实情（判断）。,（这是对百姓）尽了职分的事情。可以凭借这个条件打仗。（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。,军队,攻打,见识短浅,（您）凭借什么作战？,通“遍”，遍及，普遍,听从,虚报,为人所信服,赐福，保佑,实情,（这只是）小信用，未能让神灵信服。,尽力做好分内的事,个人专有,公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之。曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”,鲁庄公和他共坐一辆战车

3、。,曹刿下车察看齐军的车辙印，又登上车前的横木远望齐军。,战胜齐军后，鲁庄公问曹刿这样作战的原因。,作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就尽了。,击鼓进军,大败,驱车追赶,追赶,士气正旺盛,战胜,推测，估计,在那里,倒下,已经,埋伏,第一段 战前请见并论述作战的前提条件：取信于民。 第二段 战中指挥作战 第三段 战后论取胜原因：把握战机 曹刿：（1）关心国事，深谋远虑 （2）有卓越的军事才能： 正确的战略思想：取信于民 善于抓住有利的进攻（反攻、攻击）时机和有利的追击时机,内容梳理,邹忌讽齐王纳谏 战国策,2,一模：朝阳、大兴 二模：房山、燕山、延庆

4、,邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”,我和城北徐公相比，哪一个美？,第二天，客人从外面来，邹忌和他坐着谈话，向客人问这件事说：,照镜子审视自己，又远远不如徐公美。,客人认为我美，是想要对我有所要求。,身

5、高,光艳美丽,穿戴,照,比得上,相信自己（比徐公美）,仔细,睡觉,认为美,偏爱,于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。,从这些看，大王受蒙蔽很严重了。,所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责

6、我的过错的人，得到上等奖赏。,能够在公众场所议论（我的过失），使我听到的，受到下等奖赏。,满一年以后，即使有人想要说，也没有可以进谏的了,确实,都认为我比徐公美丽,土地方圆,公开指责别人的过错,谏,使听到,有时候,间或，偶然,听说,都到齐国朝拜（齐王）。这叫做在朝廷上战胜（别国）。,1. 邹忌从与徐公比美这一事情中悟出治国道理。邹忌是有自知之明、头脑清醒、善于思考的人。 2邹忌讽谏艺术具体表现在：以小见大，以家事喻国事，含蓄委婉；通过排比、双重否定增强说理气势。可看出邹忌是关心国事、聪明、善于进谏的人。齐威王肯纳谏。 3讽谏的目的是：使齐王广开言路、改良政治，使齐国强盛。同出师表中诸葛亮向后主

7、提的“开张圣听”一致。,小石谭记柳宗元（唐）,3,一模：房山、密云,从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。,好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，我心里对此感到快乐。,砍,露出,格外,清澈,凉,把,潭把整块石头作为底。,石底有些部分翻卷过来露出水面,青青的树木，翠绿的藤蔓，（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。,大约,来,都好像在空中游动，什么依靠也没有。

8、阳光向下照到水底，鱼的影子映在水底的石上。,呆呆的样子,忽然向远处游去,轻快敏捷的样子,竹林,而,潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游人：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。,溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。,像狗牙那样参差不齐,（我）感到心神凄凉，寒气透骨，（环境）幽静深远，弥漫着忧伤的气息。,因为,凄清,停留,离开,跟随,年轻人,发现小石谭 闻声 潭水：清凉 见形 潭底：全石； 近岸：石奇； 树木：茂密。 描写潭中景物： 鱼乐（动

9、静结合、情景结合） 水清（间接描写、侧面描写） 描写小潭源流：溪身：曲折蜿蜒 岸势：参差不齐 写潭幽深冷静气氛，抒孤独凄苦心情。,三峡 （北魏）郦道元,4,一模： 二模：东城,自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。,在,毫无,通“缺”，中断,两岸都是相连的高山，没有中断的地方。,如果,正午,半夜,太阳,漫上,顺流而下,逆流而上,有时,有时皇帝的命令（要）紧急传达,即使骑着飞奔的马，驾着长风，（也）不如（它）快啊。,到了夏天，江水（暴涨，）漫上两岸的山陵，上

10、下航行的船都被阻隔断了。,春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸, 属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”,白色的急流,回旋的清波,极高的山峰,在其间急流冲荡，水清，树荣（茂盛），山高，草盛，实在有很多趣味。,天刚晴,下霜的早晨,树林山涧里一片清冷寂静,经常有高处的猿猴长声鸣叫，（声音）接连不断，凄凉怪异，空荡的山谷里传来（猿叫的）回响，悲哀婉转，很久（才）消失。,连接,延长,就（有）白色的急流，回旋的清波；碧绿的深水，倒映着各种景物的影子。,山的特点： 连绵起伏 雄奇

11、险峻 夏水： 水势浩大 水流湍急 秋景：肃杀凄凉,正面侧面,比较突出 正面侧面,醉翁亭记 欧阳修（宋）,5,一模： 二模：朝阳、平谷、丰台、昌平 中考：2005年,环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。,格外,远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。,沿着山路,从,山势回环，路也跟着转弯。有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀

12、一样，高踞在泉水之上，是醉翁亭。,靠近,建造,给命名,是太守用自己的别号（醉翁）来命名,就,情趣,欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。,若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。,像那太阳出来，树林里的雾气消散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。,雾气,消散,昏暗,开,美丽的,像那,野花开了，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。,香花,茂盛，繁茂,季,至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻

13、提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。,背着东西的人,老老少少的行人,到，靠近,清,野味野菜,摆开,宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。,尽兴地喝酒,酒杯酒筹交互错杂。,脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。,腰背弯曲,弦乐器,管乐器,已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者

14、，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。,不久夕阳落在山上，人的影子散乱，是太守回去且宾客跟从。,遮盖,高处和低处的树林,却,众人知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守。,是,第一段，引入： 亭的周边环境：环滁皆山-琅琊山-酿泉- 有亭翼然 亭的由来：作亭者-名之者-命名之意 第二段，写景： 写朝暮、四时之景，抒赏景时的无穷乐趣。 第三段，写游写宴： 滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉 第四段，写归并点明主旨： 三种乐：禽鸟、游人、太守（同其乐-与民同乐）,送东阳马生序 （明）宋濂,6,一模：西城、怀柔、平谷、丰台、密云、门头

15、沟、延庆、顺义 二模：大兴,余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。,特别喜欢,得到,借,不放松读书,抄写完毕，（我）跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限 。因此人们多把书借给我。,既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。,成年以后,学说,学问渊博的老师,（我）曾经快步走

16、到百里外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。,道德声望高,（他）从来不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。,（我）提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。,等待,向他,大,有时遇到他训斥，（我的）神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回答。,当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。,背着书箱，拖着鞋子。

17、,学舍,通“肢”，肢体。,服侍的人拿来热水浇洗，（我）用被子围盖，很长时间才暖和。,主人每天给两次饭，没有新鲜肥美有滋有味的享受。,通“披”，穿着。,腰佩,香气,光彩照人的样子。,旧絮,破,毫无羡慕的意思，因为（我）内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。,大概我的勤奋和艰苦像这样。,挂着,隆冬,皮肤因寒冷干燥而开裂,帽带,1作者在学习上遇到的矛盾是什么？他是怎样解决的？“余幼时即嗜学”与“家贫，无从致书以观”的矛盾。解决办法：“每假借于藏书之家，手自笔录”、“走送之”。“益慕圣贤之道”与“又患无硕师名人与游”的矛盾。解决办法：“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”。,2表明作者不辞艰辛，求师勤

18、学原因的句子：余幼时即嗜学；益慕圣贤之道；以中有足乐。 3从哪几个方面表现了求学的艰难？表现作者怎样品质？ 四个方面：幼时抄书之难（读书）； 成年叩问之难（求师）； 求学奔走之劳（奔走）； 住读生活之苦（生活）。 品质：勤奋、专一。,桃花源记 陶渊明,7,中考：2003年、2007年、2012年,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，

19、男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,沿着,鲜艳美丽,花,对感到奇怪,穷尽，走到尽头,桃林在溪水发源的地方就到头了。,发现,隐隐约约,舍弃,仅容一人通过,整齐的样子,田间小路交错相通，鸡鸣狗叫声互相听得见。,全，都,桃花源外的世人,老人小孩，都安适愉快，自得其乐。,繁多的样子,突然变得开阔明亮起来,类,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,竟,都,

20、通“邀”，邀请,都,消息,（他们）自己说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是和桃花源外的世人断绝了往来。,现在,竟然,更不必说,这个人一一对（村里人）详细地说出所听到的，（村里人）都感叹惋惜,邀请,离开,这里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不值得对桃花源外的世人说啊。”,既出， 得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,已经,找到,就顺着旧路回去，处处做了标记。,到，拜见,寻找以前所做的标志,高兴的样子,计划,实

21、现,不久,探求、访求,到了郡城,就,渡口,终于,1渔人：发现桃花林-进入桃花源-在桃花源做客-离开桃花源-再寻桃花未果 2概括桃花源美好的生活图景：（1）优美的自然环境；（2）安定和平的社会环境；（3）人们自由快乐的生活（活动、衣着、心情） 3虚构桃花源的用意：表达自己对美好生活的向往和对黑暗社会的否定和批判。,岳阳楼记 范仲淹（宋）,8,中考：2006年、2008年,庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前

22、人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？,封建王朝官吏降职或远调,做州郡的长官,到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。,通“俱”，全，都。,扩大它原有的规模。,（他）嘱托我写一篇文章来记述这件事。,属：通“嘱”，嘱托。,好景色,水波浩荡的样子 ，宽阔无边。,广远,边,或早或晚（一天里）阴晴多变化。,雄伟景象,前人的记述很详尽了。,虽然如此，那么。,尽,（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？,谪迁的人,诗人,若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去

23、国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！,像那连绵的雨繁密地下，几个月不放晴。,冲向天空,太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体。,桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗。,迫近,就有离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条的样子，感慨到极点而悲伤了啊。,至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！,日光,起、动,天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。,鸟停息在树上,有时大片烟雾完全消散。,波动的光闪着金色，静静的

24、月影像沉入水中的玉璧。,就有心境开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风（喝），那是快乐到极点了啊。,湖面平静，没有惊涛骇浪。,时而飞翔，时而停歇,美丽的鱼,岸上和小洲上的兰花,草木茂盛,圆形的玉,嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。,我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心理活动。,不因外物（好坏）和个人（得失）而或喜或悲。,在朝廷做官,这样,那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在

25、天下人乐之后才乐”吧。,（如果）没有这种人，我同谁一道呢？,归依,1第1段的内容要点：滕子京谪守的时间、政绩（重修的背景）和作者作记的缘由。 2第2段描写岳阳楼的雄伟景象,在文中的作用：照应文题；为下文写迁客骚人的览物之情作铺垫。 3两个画面的特点和给人的感受分别是：阴晦萧索（悲凉低沉）、晴朗明丽（喜悦昂扬）。,4概括指出“古仁人”具有哪些特征：不在意外物的好坏和自己的得失（胸襟）；进退皆忧；先忧后乐（抱负）。 5“微斯人，吾谁与归”表达作者的思想感情： 作者学习古仁人崇高的理想和抱负； 对好友滕子京的慰勉之情。,出师表 诸葛亮,9,一模：顺义 二模：怀柔、顺义 中考：2004年,先帝创业未半

26、而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。,死,确实,时,在朝廷内,原来是,优待，厚遇,给,（陛下）确实应该扩大圣明的听闻。,来发扬光大,遗留的,发扬扩大,随便,称引,譬喻,恰当,以致,说话不恰当，以致堵塞忠诚进谏的道路。,奖惩功过好坏，不应该因在宫中或府中而异。,做奸邪事情犯科条法令,应该交给主管的官判定

27、他们受罚或受赏。,来,治理,有偏袒和私心,使宫内和朝廷刑赏之法不同。,善恶,侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。,这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。,因此,给予,询问,一定能弥补缺点和疏漏之处。,性情品德善良平正。,做,都拿来询问他们。,好的差的各得其所。,亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未

28、尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。,的原因,先帝在世的时候，每次和我谈论这件事，没有不对桓灵二帝感叹惋惜、痛心遗憾的。,这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆，（就）可以计算日子来等待了。,臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。,亲自,在,在乱世中苟且保全性命，不希望在诸侯中闻名显达。,因为,身份低微，见识短浅,降低身份

29、,拜访,到,拿,后来遇到兵败，在军队失败的时候接受任务，在危难的时候奉行命令，那时以来二十又一年了。,平民,答应,奔走效劳,先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。,因此（先帝）在临死的时候把国家大事托付给我。,早晚忧愁叹息,见成效,以致,人烟稀少的地方,武器,装备,希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶顽的敌人。,到,用来,至于（处理事务）斟酌情理，有所兴革。,除去,增加,走不

30、快的马,刀刃不锋利,这是我用来报答先帝并且忠诚于陛下的职责本分。,愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。,希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉朝的任务托付给我，（如果）不见成效就惩治我的罪过，,发扬圣德,来揭示他们的过失。,询问,正,面对,眼泪,怠慢,表明，显扬,11-5段三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远小。 2回顾三件往事：三顾茅庐、临危受命、平定南方 3诸葛亮认为“陛下亲之信之”的具体做法应当是什么？（用原文回答） （1）宫中之事，事

31、无大小，悉以咨之。 （2）营中之事，悉以咨之。,4诸葛亮受命以来怀着怎样的心情并采取了怎样的行动来报答先帝？（原文） 心情：夙夜忧叹 行动：五月渡泸，深入不毛 5结合出师表全文，说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能？ （1）为了解除后顾之忧 （2）为了汉室兴隆 6可以看出诸葛亮是怎样一个人？（忠心耿耿，淡泊名利，有谋略或谨慎。）,陈涉世家 司马迁史记（西汉）,10,一模：东城 中考：2010年,陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志

32、哉！”,被雇佣,停止,去，往,曾经同别人（一起）被雇佣耕地，（一天）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久。,如果,你,长叹,唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢？,二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜吴广皆次当行,为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。,强迫去守边,征发贫苦人民去驻守渔阳。,停驻,都（被）编入谪戍的队伍。,编次,担任,适逢，正赶上,考虑,误了期限,逃跑,发动起义,同样,现在逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可

33、以吗？,苦于秦的统治,立为国君,通“谪”，强迫,扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。,扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。,有人,爱戴,如果把我们的人假装,同“倡”，倡导，首发,替天下人倡导，应该有很多响应的人。,乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣

34、呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。,就去占卜,意图,就（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”三个字，放在别人用网捕的鱼肚子里。,考虑卜鬼的事,威服众人,用网捕,还是把事情向鬼神卜问一下吧！,字条,通“已”，已经,自然就诧怪这件事了。,私自、偷着,到,旅行或行军在途中停留。,军队驻扎的地方。,又暗使吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中,用笼罩着,作狐狸嗥叫的凄厉声音,第二天,到处谈论,指指点点，互相以目示意,吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期

35、当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”,平时,被他所用,使恼怒,使尉责辱他。,用鞭、杖、竹板打,剑拔出鞘,夺过剑杀了尉,帮助,一共，一起,召集并号令所属的人,你们诸位,即使仅能免于斩刑，但戍边而死的人本来有十分之六七,王侯将相难道有天生的贵种吗？,徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚酇苦柘谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。,恭敬地

36、听从（你的）号令。,依从人民的愿望。,露出右臂,（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用（两）尉的头祭天。,收集大泽乡的军队，攻打蕲县,被攻下,攻占（土地）,行军中沿路收纳兵员,等到,辆,骑兵,数日，号令召三老豪杰与皆来会计事。三老豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。,集会议事,通“披”，穿着。,坚固的盔甲,紧握着,锐利的武器,国家,对外宣称要张大楚国,惩罚,许多郡县苦于秦朝官吏统治的人，都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈涉。,陈胜特点：有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的

37、才略和胆识。,扁鹊见蔡桓公 韩非子（战国）,11,一模： 二模：海淀,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,拜见,一会儿,将要,恐怕,深入,我,主谓间，取独,喜欢,把,作为,功劳,过了,又,更加,理睬,高兴,医生喜欢给没病的人治病，把（治好病）作为自己的功劳,皮肤的纹理,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；

38、在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,望见,就,同“旋”，回转,小步快跑,特意,派,代词，指扁鹊,同“烫”，用热水焐,达到,同“剂”，剂汤,掌管,现在,因此,请求，问,寻找,于是，就,病在皮肤的纹理，是烫熨的力量所能达到的。,病在骨髓，是司命神所掌管的事，我没有办法了。,我因此不再请求（治病）了,用药物热敷,1本文中心： 切勿讳疾忌医 对待缺点错误，应该防微杜渐 不要盲目相信自己（自信应该建立在清楚了解自己、正确认识自己的基础上。） 扁鹊医学高明 2启示：对待自己的缺点，错误，也要

39、像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。,第一次动作： 原因： 第四次动作： 原因：,立有间（站了一会儿） 仔细观察并判断桓侯的病情。 望桓侯而还走（远远地看见桓侯转身就跑） 认为桓侯的病已无法医治了，又害怕桓侯找他治病。,陋室铭 刘禹锡（唐）,12,二模：通州,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,成了名山,成为灵异的水,这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不觉得简陋了）。,品德高尚,苔痕碧绿，

40、长到阶上；草色青葱，映入帘里。,大,没有读书的人,不加装饰的,没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。,扰乱,使劳累,形体、身体,有什么简陋呢？,弹奏,1文章表达的思想感情：表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2本文从四个方面表现了陋室不陋：环境清幽雅静（苔痕上阶绿，草色入帘青）；交往高雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁）；室内生活情趣高雅（可以调素琴，阅金经）；无世俗气息（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）. 3作者写另外两个陋室的用意：进一步说明陋室不陋；作者以此自比，表达了他以古代贤者为榜样的志向。,记承天寺夜游 苏轼（宋）,13,元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念

41、无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。,照进,走到门外,（我）想到没有交谈取乐的人,（我们）一起在院子里散步。院子里（的月光）好像一泓积水，清澈透明，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子、柏树的影子。,睡觉,只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。,三层意思： 1、交代赏景的时间、地点、原因。 2、描写景物：空明澄澈、亦真亦幻。 3、抒情议论：赏月时的欣喜和被贬谪的悲凉。,生于忧患，死于安乐 孟子（战国）,14,中考：2009年,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙

42、叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,被任用,从,被选拔,狱官,因此上天将要降下重大的责任给这个人。,使痛苦,使劳累,使饥饿,使经受贫困之苦,违背，不顺,扰乱,用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。,常常犯过错,在内心困苦，思虑堵塞，然后才有所作为。,（憔悴枯槁，）表现在脸色上，（吟咏叹息之气）发于声音，然后人们才了解他。,在国内如果没有守法度的大臣和

43、辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，（那么）国家常常灭亡。,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡,田间、田地,集市,通“弼”，辅佐,通“横”，梗塞，不顺,列 举 六 位 名 人 事 例,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,（个别）,（一般）,（客观）,（主观）,(个人),(国家),（中心论点）,(正面),(反面),小,大,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,鱼我所欲也 孟子,15,中考：20

44、11年,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,生命也是我所想要的，（可是）我想要的有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事,舍弃,假使,那么,什么手段不可用呢？,假使,采用,用这种手段,因此我想要的有比生命

45、更重要的，所厌恶的有必死亡更严重的。,不仅仅,这种,丢掉,通“避”，躲避,死亡也是我所厌恶的，（可是）我厌恶的有比死亡更厉害的，所以有的祸患我不躲避。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,高官厚禄如果不辨别它是否合乎礼义就接受它，（那么这样得来的）高官厚禄对我有什么益处呢？,所认识的贫穷的人感激我吗？,这种做法也不可以停止吗？

46、这叫作失去了他的天性。,（没有礼貌地）吆喝着给他。,用脚踢,不肯接受,侍奉,通“向”，从前,为了,接受,通“德”，感激,通“欤”，吗,1引出论点： 鱼和熊掌舍生取义 （比喻论证）（类比论证） 2行道之人和乞人不食嗟来之食 排比、正反对比（举例论证）,16,读 （宋王安石）,一模： 二模：石景山,世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ 不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。,称誉,得到，招揽,因此,归附,（孟尝君）终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。,

47、只，仅仅,首领,拥有,南面称王,哪里还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量呢？,这就是（真正的）贤士不到（他门下）的原因。,驳论文 对方观点：孟尝君能得士 对方论据：（1）士以故归之（概括事例） （2）而卒赖其力以脱于虎豹之秦（具体举例） 自己观点：孟尝君不能得到真正的贤士,17,祖逖 （宋司马光资治通鉴）,2013年新加篇目,范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。 及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋。,半夜时,用脚踢,这不是不祥的声音！于是起

48、床舞剑。,让（他）担任,住在,聚集起骁勇强健的壮士 ，,由于皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。,沦陷区的人民,残害,醒,等到,大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。 逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。,大王您如果能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人统领军队来光复中原,全国各地,军饷,不供给铠甲、兵器，让祖逖自己募集。,一向、向来,率领,军队,船桨,祖逖（如果）不能肃

49、清中原的敌人再渡江回来，就像这大江的水，一去不回头。,于是到淮阴驻扎，修筑起冶铁炉铸造兵器,渡过江河,事件和人物形象（成名将的原因） 1、祖逖闻鸡起舞有志气 2、祖逖请缨北伐有勇气 或者：祖逖劝说司马睿北伐 3、祖逖击楫中流有豪气 或者：率家乡众人渡江，击楫中流，进行北伐，发誓收复失地。 核心特点：忧国忧民,勤奋坚毅 有智、有胆识 分析时事 时势造英雄 身体力行 不被重用仍矢志不渝,18,核舟记（明魏学洢）,2013年新加篇目,1 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 2 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中

50、轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。,手艺奇妙精巧的人,直径一寸的木头,雕刻,甚至,树木,全都顺着（原来的）形状刻成（各种）形象，各自具有神情姿态。,顺着、就着,雕刻,赠,（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情形）,同“又”,零数,大约,上下,大约有两个黄米粒那么高,中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷盖着它。,打开窗子看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。,缓缓地,起,用石青涂在刻着字的凹处,3 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁

51、直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。,高高的帽子,胡须,坐在,画幅的右端,画幅的左端,横幅的书画卷子,好像在说什么似的,说话,略微侧转（身子）,他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。,佛印极像弥勒,抬头仰望,举,相类似,同“屈”，弯曲,左臂挂着一串念珠靠在左膝上念珠可以清清楚楚地数出来。,分明可数的样子,4 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执

52、蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 5 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。,船桨,撑船的人,椎形发髻,同“横”，横（放着的）,那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。,那船的顶部较平。,（所刻的）字,清楚明白,黑色,篆字图章,6 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！,刻有,又,可是计算它的长度竟然不满一寸。,原来挑选桃核中长而窄的

53、刻成（核舟）。啊，技艺也真神奇啊！,几个重点句子： 1、点明雕刻者技艺高超的句子： 2、点明核舟主题的句子： 3、苏、黄二人的友好关系可以通过“ ”一个动作和“ ”的神态看出来。 4、表现人物特点和相互关系的细节描写： 5、表明作者赞叹的句子：,罔不因势象形，各具情态。 盖大苏泛赤壁云 左手 扶鲁直背 右手指卷，如有所语 “共阅一手卷。如有所语。” 嘻，技亦灵怪矣哉,1、核舟艺术的精湛主要表现在： 用料体积小 所刻事物繁多 刻物情态毕备 2、窗上对联为什么要刻这十六个字？ 这十六个字是前、后赤壁赋中的名句，（交代舟上人游览的地点以及周围景物、环境，）与上段“大苏泛赤壁”这一主题相照应，切题。启发读者联想舟外赤壁景色。 足见作者对核舟观察的精细。,3、第三段为什么先介绍苏东坡，后介绍黄庭坚、佛印？从前三段各找一个理由。 主题是大苏泛赤壁 窗上刻的是东坡的文句 三人位置东坡居中,